天干手掌图

60花甲子口诀背诵技巧,六十花甲子是怎么会事?

提起60花甲子口诀背技巧,大家都知道,有人问六十花甲子是怎么会事?另外,还有人想问六十甲子快速记忆法,你知道这是怎么回事?其实六十花甲口诀表,下面就一起来看看六十花甲子是怎么会事?希望能够帮助到大家!

60花甲子口诀背技巧

1、60花甲子口诀背技巧:六十花甲子是怎么会事?

十天干和十二地支按顺序相互搭配构成了下表所示的60个干支,俗称“六十花甲子”。一般用于年、月、日、时的纪序。

2、60花甲子口诀背技巧:六十甲子快速记忆法

时辰断命金口诀。

3、60花甲子口诀背技巧:六十花甲口诀表

六十花甲又称六十花甲子、六十甲子,是中国创造的一个古老又神秘的历法发明,其科学原理无法破译,以60纪年为一个周期。六十花甲也只信封的六十个星宿,就是在六十个甲子日轮值的六十明。以下为六十甲子的口诀。绝不外传的算命口诀。

甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火,戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土,壬申癸酉剑锋金。六十甲子口诀顺口溜。

甲戌乙亥山头火,丙子丁丑涧下水,戊寅己卯墙头土,庚辰辛巳白蜡金,壬午癸未杨柳木。

甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土,戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木,壬辰癸巳长流水。60花甲子纳音口诀背技巧。

六十花甲口诀表

甲午乙未沙中金,丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木,庚子辛丑壁上土,壬寅癸卯金泊金。

甲辰乙巳覆灯火,丙戊丁未天河水,戊申己酉大一土,庚戌辛亥钗钏金,壬子癸丑桑椹木。

甲寅乙卯大溪水,丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火,庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水。

口诀如下:

甲乙锦江烟,丙丁没谷田,戊己烧城柳,庚辛吐杖钱,壬癸林钟满。

口诀解析:根椐相临两组干支纳音相同,天干相同而地支相冲的两组干支纳音也相同来编写的,看口诀字的偏旁。例如:甲子乙丑纳音是金,同时甲午乙未纳音也是金。口诀又是把地支按”子丑,寅卯,辰巳”和”午未,申酉,戌亥”分两个部分,分别以次序来。六十甲子背口诀。

如上口诀句就是指:(甲乙锦江烟)。六十甲子速记手掌图。

甲子乙丑的纳音对应”锦”——故属金。

甲寅乙卯的纳音对应”江”——故属水。六十甲子与数字巧记。

甲辰乙巳的纳音对应”烟”——故属火。

而与其天干同,地支冲的干支纳音也就出来了:六十甲子背技巧。

甲午乙未的纳音对应”锦”——属金。

甲申乙酉的纳音对应”江”——属水。

甲戌乙亥的纳音对应”烟”——属火。六十花甲子纳音快速记忆。

怎样推算乙酉的纳音?甲乙锦江烟–“午未,申酉,戌亥”—申酉(江)–乙酉纳音水(泉中水)。同样推算辛卯的纳音,庚辛吐杖钱—“子丑,寅卯,辰巳”—寅卯(杖)–辛卯的纳音为木(松柏木)。手掌快速掐算花甲子图。

纳音五行巧记口诀:

甲乙丙丁一到五,子丑午未一来数,60轮甲子顺口溜。

寅卯申酉二上走,辰巳戌亥三为足。六十花甲口诀算命不求人。

干支相加数余五,五行木金水火土。

4、60花甲子口诀背技巧:六十花甲子纳音顺口溜是什么?

六十花甲子纳音顺口溜如下:

甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火,戊辰己巳大林木,庚午辛未路傍土,壬申癸酉剑锋金。甲戌乙亥山头火,丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土,庚辰辛巳白蜡金,壬午癸未杨柳木。甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土,戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木,壬辰癸巳长流水。甲午乙未砂中金,丁申丁酉山下火,戊戌己亥平地木,庚子辛丑壁上土,壬寅癸卯金箔金。

甲辰乙巳覆灯火,丙午丁未天河水,戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金,壬子癸丑桑柘木。甲寅乙卯大溪水,丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火,庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水。

具体介绍9种掐指。

1、甲子乙丑海中金

以子为水,又为湖,又为水旺之地,兼金死于子、墓于丑,水旺而金死、墓,故曰海中之金,又曰气在包,使极则沉潜。农历六十甲子表。

2、丙寅丁卯炉中火

以寅为三阳,卯为四阴,火既得位,又得寅卯之木以生之,此时天地开炉,万物始生,故曰炉中火,天地为炉,为炭。六十甲子纳音表全表图。

以上就是与六十花甲子是怎么会事?相关内容,是关于六十花甲子是怎么会事?的分享。看完60花甲子口诀背技巧后,希望这对大家有所帮助!

十干生旺死绝表如何运用 请详述谢谢

掌图将左手十二宫掌为之 (虎易注:无手掌图附入,以下列方图代,待有图再补入。)
巳 午 未 申
辰 夏 秋 酉
卯 春 冬 戌
寅 丑 子 亥
子宫为坎,卯宫为震,午宫为离,酉宫为兑,丑寅为艮,辰巳为巽,未申为坤,戌亥为乾。
诗曰:
圣人作易取诸身,掌合乾坤造化真,十二宫中推祸福,可知灵验应如神。
金长生在巳,木长生在亥,火长生在寅,水土长生在申。
金沐浴在午,木沐浴在子,火沐浴在卯,水土沐浴在酉。
金冠带在未,木冠带在丑,火冠带在辰,水土冠带在戌。
金临官在申,木临官在寅,火临官在巳,水土临官在亥。
金帝旺在酉,木帝旺在卯,火帝旺在午,水土帝旺在子。
金衰在戌,木衰在辰,火衰在未,水土衰在丑。
金病在亥,木病在巳,火病在申,水土病在寅。
金死在子,木死在午,火死在酉,水土死在卯。
金墓在丑,木墓在未,火墓在戌,水土墓在辰。
金绝在寅,木绝在申,火绝在亥,水土绝在巳。
金胎在卯,木胎在酉,火胎在子,水土胎在午。
金养在辰,木养在戌,火养在丑,水土养在未。
把任何事物的一生分为十二份。

六十甲子快速记忆法口诀,天干地支背诵口诀

六十甲子快速记忆法口诀

一、六十甲子周期表

中国古代历法采用天干与地支搭配的来纪年、纪月、纪日、纪时,称为“干支纪年法”、“干支纪月法”、“干支纪日法”、“干支纪时法”。

天干共有十个:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。排序如下:

天干

排序

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

由此可见:甲、丙、戊、庚、壬为奇数;乙、丁、己、辛、癸为偶数。

地支共有十二个:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。排序如下:

地支

排序

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

由此可见:子、寅、辰、午、申、戌为奇数;丑、卯、巳、未、酉、亥为偶数。

将天干与地支奇数配奇数,偶数配偶数,可得到甲子、乙丑、丙寅、丁卯……共六十组干支。由于以“甲子”为首,所以称为“六十甲子”或“六十花甲子”,一甲子等于60年。如下表:

六十甲子周期表

1

甲子

11

甲戌

21

甲申

31

甲午

41

甲辰

51

甲寅

2

乙丑

12

乙亥

22

乙酉

32

乙未

42

乙巳

52

乙卯

3

丙寅

13

丙子

23

丙戌

33

丙申

43

丙午

53

丙辰

4

丁卯

14

丁丑

24

丁亥

34

丁酉

44

丁未

54

丁巳

5

戊辰

15

戊寅

25

戊子

35

戊戌

45

戊申

55

戊午

6

己巳

16

己卯

26

己丑

36

己亥

46

己酉

56

己未

7

庚午

17

庚辰

27

庚寅

37

庚子

47

庚戌

57

庚申

8

辛未

18

辛巳

28

辛卯

38

辛丑

48

辛亥

58

辛酉

9

壬申

19

壬午

29

壬辰

39

壬寅

49

壬子

59

壬戌

10

癸酉

20

癸未

30

癸巳

40

癸卯

50

癸丑

60

癸亥

二、旬空

古人将六十甲子周期表分为六组,每组十对干支,称为“一旬”,以每组打头的“甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅”命名为“甲子旬、甲戌旬、甲申旬、甲午旬、甲辰旬、甲寅旬”。

“旬空”又称“六甲旬空”,是以六个甲旬来划分的。因为十个天干为一旬,与十二个地支相配,最后必然剩余两个地支,这两个地支就轮空了,因此再见到这两个地支时,即视为“旬空”。如下表:

六十甲子旬空表

六十甲子

空亡地支

甲子 丙寅 戊辰 庚午 壬申

乙丑 丁卯 己巳 辛未 癸酉

甲戌 丙子 戊寅 庚辰 壬午

乙亥 丁丑 己卯 辛巳 癸未

甲申 丙戌 戊子 庚寅 壬辰

乙酉 丁亥 己丑 辛卯 癸巳

甲午 丙申 戊戌 庚子 壬寅

乙未 丁酉 己亥 辛丑 癸丑

甲辰 丙午 戊申 庚戌 壬子

乙巳 丁未 己酉 辛亥 癸丑

甲寅 丙辰 戊午 庚申 壬戌

乙卯 丁巳 己未 辛酉 癸亥

在实际预测中,往往只是知道“日辰”或“日柱”(如庚申)就要快速判断出属于何旬?何地支旬空?死记硬背显然不是办法,下面介绍两种快速判断旬空的:“掌诀法”和“反推法”。

三、掌诀法

“掌诀法”见于当代著名易学家刘大钧著《周易纳甲筮法·第六讲旬空》:

(十二地支掌诀图)

先把十二地支在手指上按此图固置,再看占卦时所值日辰(即占卦的那一天)地支在哪一位,在手掌中找到其位后,以此位作为起点,将占卦时日辰所在天干之位,按顺时针方向向后数,数至天干的最后一位“癸”,而癸之后的两位地支便是“旬空地支”之日。

如丁未日占卦,查何日“旬空”,我们先在指中找到“未”,再由此以天干“丁”开始数,数至“癸”共,那么我们从“未”开始,按顺时针方向向后数是“丑”,则“丑”的后两位地支“寅”与“卯”便是“旬空地支”。

四、反推法

由“六十甲子旬空表”可知:

甲子旬空“戌”、“亥”

甲戌旬空“申”、“酉”

甲申旬空“午”、“未”

甲午旬空“辰”、“巳”

甲辰旬空“寅”、“卯”

甲寅旬空“子”、“丑”

由此可发现两个规律,一是每一旬中旬空地支是该甲旬地支的前两位地支。即:

“子”前为“戌”、“亥”

“戌”前为“申”、“酉”

“申”前为“午”、“未”

“午”前为“辰”、“巳”

“辰”前为“寅”、“卯”

“寅”前为“子”、“丑”

二是六个甲子旬的地支是倒序排列的奇数地支。即:“子、戌、申、午、辰、寅”。

所谓反推法,就是先由日辰反推出属于何旬,进而推出旬空地支。

仍以丁未日为例,由于六甲旬以甲打头,那么需要由“丁”反推至“甲”,即:“丁未、丙午、乙巳、甲辰”,由此可知“丁未”属于“甲辰旬”。由于“辰”前为“寅”、“卯”,因此旬空地支为“寅、卯”。

再举一例,来说明如何灵活应用反推法。以辛亥日为例,若按上法反推如下:“辛亥、庚戌、己酉、戊申、丁未、丙午、乙巳、甲辰”,这样不但推算量大容易出错,还耽误时间。

由于天干“辛”离下一个天干“甲”很近,也就是下一个“甲旬”很近,因此,可以由“辛亥”顺推出一个甲旬:“辛亥、壬子、癸丑、甲寅”,即下一个甲旬为“甲寅”。

由于六个甲子旬的地支是倒序排列的奇数地支。即:“子、戌、申、午、辰、寅”。那么由下一个甲旬“甲寅”可反推出上一个甲旬为“甲辰旬”,从而可知辛亥日旬空地支为“寅、卯”。

以上就是与六十甲子快速记忆法口诀相关内容,是关于六十甲子的分享。看完天干地支背口诀后,希望这对大家有所帮助!

天干地支什么时候出现的?这样算的依据是什么?

在中国古代的历法中,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。古人用天干地支来表示年、月、日、时。年月日时就象四个柱子一样撑起“时间”的大厦,所以称为四柱。

大约在战国末年,依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说:“容成作历,大桡作甲子”,“二人皆黄帝之臣,盖自黄帝以来,始用甲子纪日,每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的,大挠“采五行之情,占斗机所建,始作甲乙以名日,谓之干;作子丑以名月,谓之枝,有事于天则用日,有事于地则用月,阴阳之别,故有枝干名也。”

如果天干地支要追朔历史由来,那就得要从轩辕黄帝开始,轩辕黄帝时期出现了天干地支文化,然后在尧舜时期出现了天干地支结合,也就是六十甲子文化,到了殷商时期,天干地支就有了计算的方式。

一.天干地支的概念

天干地支,简称干支,源自于中国远古时代对天象的观测。“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”称为十天干,“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”称为十二地支。天干地支组成形成了古代纪年历法,十干和十二支依次相配,组成六十个基本单位,两者按固定的顺序相互配合,组成了干支纪元法。 

二.十二地支与十二生肖

十二生肖,又叫属相,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物,包括鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪。与十二生肖一一对应,分别是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

三.十二地支与时辰

古时用十二地支来表示十二个时辰,以夜半二十三点至一点为子时,一点至三点为丑时,依此类推。

子时,夜半,又名子夜、中夜,十二个时辰的第一个时辰(23时到1时)。

丑时,鸡鸣,又名荒鸡,十二个时辰的第二个时辰(1时到3时)。

寅时,平旦,又名黎明,早晨,十二个时辰的第三个时辰(3时到5时)。

卯时,日出,又名日始,破晓,十二个时辰的第四个时辰(5时到7时)。

辰时,食时,又名早食,十二个时辰的第五个时辰(7时到9时)。

巳时,隅中,又名日禹。临近中午的时候(9时到11时)。

午时,日中,又名正午,中午(11时到13时)。

未时,日昳,又名日央,日跌(13时到15时)。

申时,晡时,又名日铺,夕时(15时到17时)。

酉时,日入,又名日落,傍晚,意为太阳落山的时候(17时到19时)。

戌时,黄昏,又名日夕,日暮,此时太阳已经落山,天将黑未黑(19时到21时)。

亥时,人定,又名定昏,此时夜色已深,人们已经停止活动,安歇睡眠了。人定就是人静的意思(21时到23时)。

 

四.干支纪年

干支纪年法是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法,把干支顺序相配正好六十为一周,周而复始,循环记录。

六十甲子就是由天干与地支顺序组合,规则是阳对阳,阴对阴,比如甲只能与子组合,但不能与丑组合。六十甲子分为五组。

每一组带头的分别是天干中甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸中的甲、丙、戊、庚、壬这样五个组合,这些都是阳,每一组中带头的一组都会重复再次使用。估计有些人听晕了,看图比较清晰。

如1984年为甲子年,那么下一年,也就是1985年就是乙丑年,1986年就是丙寅年。简单来说就是,后一年就是天干和地支各往后推一个,这样循环一周就是60年,比如1984是甲子年,那六十年之后,2044年又循环到甲子年。


天干的含义: 《群书考异》中说:

甲是拆的意思, 指万物剖符而出.

乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出.

丙是炳的意思, 指万物炳然著见.

丁是强的意思, 指万物丁壮.

戊是茂的意思, 指万物茂盛.

己是纪的意思, 指万物有形可纪识.

庚是更的意思, 指万物收敛有实.

辛是新的意思, 指万物初新皆收成.

壬是任的意思, 指阳气任养万物之下.

癸是揆的意思, 指万物可揆度.

按我个人的白话解释就是说万物由生到死循环往复的过程(大意了解下就行,这个不用记)。

•十天干顺序(记的时候顺序不能乱):

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

•阳干:甲,丙,戊,庚,壬。

•阴干:乙,丁,己,辛,癸。

单数为阳,双数为阴。(天干有时也简称干)

此图为天干掌诀(正好是一圈十个天干。),大家记十个天干的时候可以边记边用大指母掐相应的位置(在指关节的空白处)来加强记忆,后期掐指会用到,有兴趣的朋友请掐指时熟练的知道某个天干在哪个手指的哪个位置,这很重要,后面会用到。

天干常用的基础口诀,请尽量记忆下来:

甲乙东方木,丙丁南方火,戊己中央土,庚辛西方金,壬癸北方水。

(每句的:前两个字为天干、中间说的是这句天干代表的方位、最后一个字为天干的五行属行),可以边记口诀边掐指加深印像。

二、地支

地支一共只有十二个字,拼音如下:

子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。

•十二地支的含义:

子是兹的意思, 指万物兹萌于既动之阳气下.

丑是纽, 系的意思, 既萌而系长.

寅是移, 引的意思, 指万物至此已毕尽而起.

卯是冒的意思, 指万物冒地而出.

辰是震的意思, 物经震动而长.

巳是起, 巳的意思, 指万物至此已毕尽而起.

午是仵的意思, 指万物盛大枝柯密布.

未是昧的意思, 指阴气已长. 万物稍衰, 体暖昧.

申是身的意思, 指万物的身体都已成就.

酉是老的意思, 指万物老极而成熟.

戌是灭的意思, 指万物老极而成熟.

亥是核的意思, 指万物收藏皆坚核.

按我个人的白话解释和天干类似,也是说万物由生到死循环往复的过程(大意了解下就行,这个不用记)。

•十二地支顺序(记的时候顺序不能乱):

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

•阳支:子,寅,辰,午,申,戌。

•阴支:丑,卯,巳,未,酉,亥。

•单数为阳,双数为阴。

此图为地支掌诀(正好是一圈十二个地支。),大家记十二个地支的时候可以边记边用大指母掐相应的位置(在指关节处)来加强记忆,后期掐指会用到,有兴趣的朋友请掐指时熟练的知道某个地支在哪个手指的哪个位置,这很重要,后面会用到。

地支常用的基础口诀,请尽量记忆下来:

子水鼠,丑土牛,寅木虎,卯木兔,辰土龙,巳火蛇,午火马,未土羊,申金猴,酉金鸡,戌土犬,亥水猪。

(每句的:第一个字为地支、中间为地支的五行属性、最后一个字为地支属相生肖),可以边记口诀边掐指加深印像。

【我们天朝常用的十二生肖其实就是对应的十二地支,是可以互相转换代表的,所以说要说生肖就不得不谈地支】

此图其实就是地支掌诀转换成的地盘图(大六壬术数学中称掌诀的方位为地盘),其实不用说的复杂啦,就是说掌诀和右边地盘图都是一回事,一个是用手掌,一个是用表格,两者都一样啦!有可能后面我会用地盘图来代表掌诀,这样不容易眼花。(看过我前面的文章的朋友应该还记得,我在篇二中说过看星星知道农历月份的方法用的其实就是此图)

三、地支对应的月份季节颜色

反正记住农历的正月(一月)是寅月,二月是卯月,顺着掐指数就知道哪个地支代表某月了。

天干地支,除了运用 于历法领域之外,在序数、评级、分类以及理学、医学、风水学等各个领域都被广泛运用,天干地支这样一些符号被赋予了神秘的文化内容,是了解古人思维习惯与生活方式的重要材料。天干地支的发明影响深远,至今依旧在使用天干地支,用于历法、术数、计算、命名等各方面。

天干地支掌诀可以使右手吗

当然可以,只要顺序不差。

【觉悟传统文化——“天干、地支”】

【觉悟传统文化——“天干、地支”】
《易经》形成于民族心智开始定型的时代,它以特定方式凝结起华夏民族成长阶段的时代精神,构建了自己风格鲜明的思想体系,其深层理念对后来诸子百家认识世界带来了视角和方法上的引导,因而被誉为“群经之首,大道之源”。即使在数千年后的今日,中华民族的群体思维方式、思维特征,依然闪烁着《易经》智慧的光辉。
我们的先祖高宗就是以“阴阳”文化,“五行”文化,“干支”文化,“易学”文化这四大系统文化为主导文化。所谓“文化人”是指根植于内心的修养;无需提醒的自觉;以约束为前提的自由;为别人着想的善良。了解把握这四大文化系统的规律,中国传统文化的精髓就都在你的心中了。不了解“干支”文化,怎么能说您是一位“文化人”呢?
一、天干地支的涵义
天干地支,简称为干支,源自中国远古时代对天象的观测。
夫干犹木之干,强而为阳;支犹木之枝,弱而为阴。昔盘古氏明天地之道,达阴阳之变为三才。
首君以天地既分之后,先有天而后有地,由是气化而人生焉,故天皇氏一姓十三人,继盘古氏以治,是曰天灵淡泊,无为而俗自化,始制干支之名,以定岁之所在。
其十干曰:阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。
十二支曰:困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
远古时代古人以天干地支来作为载体。天干承载的是天之道,地支承载的是地之道。在天成象,在地成形,在人成运;天道与地道决定着人道,故设天干地支以契天地人事之运。天地定位,干支以定时空,时空以定世界。干象天而支象地,万物虽长于地上,但是万物的荣盛兴衰却离不开天。
十天干和十二地支按固定的顺序相互配合,组成六十个基本单位,称六十甲子,应用于干支纪元法。天干地支的发明影响深远,至今依旧应用于历法、术数、计算、命名等各方面。
二、天干
(一)十天干名称
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
(二)十天干阴阳
阳干:甲、丙、戊、庚、壬。
阴干:乙、丁、己、辛、癸。
(三)十天干五行方位
甲乙东方木、丙丁南方火、庚辛西方金、壬癸北方水、戊己中央土。
(四)十天干属性
甲木,纯阳之木,名为大林木,有参天之势,性坚质硬,栋梁之材,故为阳木。
乙木,属纯阴之木,名为花草之木,能装扮人间之美,性柔质软,故为阴木。
丙火,属纯阳之火,名为太阳之火,有普照万物之功,性情刚烈,故为阳火。
丁火,属纯阴之火,名为灯烛之火,有照亮万物之功,性柔质弱,故为阴火。
戊土,属纯阳之土,名为高原之土,为万物之司命,其性高、质硬、向阳,故为阳土。
己土,属纯阴之土,名为田园之土,有生育万物之功,培土溶水之能,其性湿质软,低洼向阴,故为阴土。
庚金,属纯阳之金,名为剑戟之金,有刚健肃杀之力,其性刚质硬,故为阳金。
辛金,属纯阴之金,名为饰金,能增艳人间之美,其性软洁静,故为阴金。
壬水,属纯阳之水,名为江河海洋大水,随地球运转,川流不息,故为阳水。
癸水,属纯阴之水,名为雨露坑涧之水,气化而得,其性静弱,滋生万物,故为阴水。其水有形无体,随变而变,一生飘流。
(五)十天干配四时方位
甲乙木:时间为春天,其位东方,名为甲乙东方木。
丙丁火:时间为夏天,其位南方,名为丙丁南方火。
庚辛金:时间为秋天,其位西方,名为庚辛西方金。
壬癸水:时间为冬天,其位北方,名为壬癸北方水。
戊己土:时间为四季末,其位中央,又主每个季节的最后十八天,名为戊已中央士。
(六)十天干与人体的关系
甲头、乙颈、丙肩、丁胸、戊肚、己脐、庚腰、辛肋、壬股、癸四肢。
口诀:甲头乙颈丙肩求,丁胸戊肚己脐腹,庚为腰间辛为助,壬是股部癸四肢。
(七)十天干与五脏六腑的关系
口诀:甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃己脾乡,庚是大肠辛主肺,膀胱三焦在壬方,若问肾水心包处,二者旨在癸中藏。
(八)十天干之间的相互关系
1.相生
天干的相生是依据阴阳互生的原理来确定的,阴能生阳,阳能生阴,阳不生阳,阴不生阴。
甲木生丁火,乙木生丙火,丙火生己土,丁火生戊土,戊土生辛金,己土生庚金,庚金生癸水,辛金生壬水,壬水生乙木,癸水生甲木。
2.相克
同性相见而克,故阳干克阳干,阴干克阴干。
甲克戊、乙克己、丙克庚、丁克辛、戊克壬、己克癸、庚克甲、辛克乙、壬克丙、癸克丁。
3.相合
甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。
4.相冲
甲庚相冲、乙辛相冲、丙壬相冲、丁癸相冲。
(九)十天干颜色
甲青、乙兰、丙红、丁粉红、戊黄、己土黄、庚纯白、辛灰白、壬墨、癸明绿。
三、地支
(一)十二地支
子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥。
(二)地支阴阳
亥子同属水,子为阳水,亥为阴水;
寅卯同属木,寅为阳木,卯为阴木;
巳午同属火,午为阳火,巳为阴火;
申酉同属金,申为阳金,酉为阴金;
戌未同属土,戌为阳土,未为阴土;
辰丑同属土,辰为阳土,丑为阴土。
(三)地支性质
子:子为阳水,居于正北之方,主池塘、沟河之水,有滋润花草之功,其性柔软有力,代表女人、盗贼等。
丑:丑为纯阴之土,居于偏东北之方,又名“冰土”,主潮湿之意,有育养万物、造福人间之功,其性慈善而稳重。
寅:寅为纯阳之木,居于东北之方,又主山林大木,有成材做梁之用。其性刚直而坚硬。
卯:卯为纯阴之木,居于正东之方,又名“花草之木”,有美化人间、装饰大地之功。其性柔质软,难经风雨。
辰:辰为纯阳之土,居于东南之方,又名“湿土”,能堵挡洪水,修筑城墙,其性坚质潮。
巳:巳为阴火,居于东南之方,又名“暖火”。有温暖千家万户之功,喜木来生扶助之为吉,其性柔而温。
午:午为阳火,居于正南之方,又名“烈火”或太阳之火,有练化金属之力,可照亮天下,其性猛烈而内虚。
未:未为纯阴之土,居于西南之方,又名“乾土”,代表干燥之意,有修筑房屋之功,其性温质硬。
申:申为纯阳之金,居于西南之方,又名“桑金”或“刀剑利金”,有削折木材,萧杀万物之力,其性刚猛坚固。
酉:酉为纯阴之金,居于正西之方,又名“纯金”或装饰之金,代表美丽豪华之意,有亮丽动人之功,其性柔而高贵。
戌:戌为纯阳之土,居于西北方,又名“燥土”,有养育生化万物之功,可造福人间,其性坚质厚。
亥:亥为阴水,居于西北方,又名“雨水”有浇灌万物,淹没山石之力,又称“湖海”之水,其性猛而质柔。
(四)地支手掌图
十二地支在手掌图上的位置是永远不变的,它们的原理是:手指的下端为水,也为北方(因上南下北左东右西),故把地支中的亥、子二水(凡水皆应归北方)相应安在了手指的下端。手指的上端为南为火,故把十二地支中的巳、午二火(凡火皆应归南方)分别相应地安在了手指的上端。还有手掌的左边(指左手的食指部)为东为木,便把十二地支中的寅卯二木相应地安在了手掌的左边。手掌的右边为西为金,则把十二地支中的申、酉二金安在了西方,即手掌的右边。剩余的辰、未、戌、丑四字为土,根据土可造福世界、丰满大地的道理,便把它们分别安在了手掌图上的四个角上(即四方皆为土),这样则分别是手掌的左上角东南方(食指的第三纹)为“辰”土,右上角西南方(无名指顶端)为“未”土,右下角西北方(小指的第二纹)为“戍”土,左下角东北方(中指的下端)为“丑”土。
(五)地支方位
亥子北方水;寅卯东方木;巳午南方火;申酉西方金;辰戌丑未四季中央土。
(六)地支与四季
寅卯辰春季,巳午未夏季,申西戌秋季,亥子丑冬季。
(七)地支与人体部位
子属膀胱水道耳,丑为肚脐及脾胃。
寅胆目疾脉两手,卯木十指内肝方。
辰土为脾肩胸痰,巳面齿咽小肠肛。
午火心脏并眼比,未土胃脾并脊梁。
申金大肠经络肺,酉金咽喉及气管。
戌土命门腿踝足,亥水发骨尿道肾。
子为耳;丑为胞肚;寅为手;卯为指;辰为肩胸;巳为面、咽齿;午为眼;未为脊梁;申为经络;酉为精血;戌为命门、腿、足;亥为头。
(八)地支配属相
清代刘献廷《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:“子何以属鼠也?曰:天开于子,不耗则其气不开。鼠,耗虫也。于是夜尚未央,正鼠得令之候,故子属鼠。地辟于丑,而牛则开地之物也,故丑属牛。人生于寅,有生则有杀。杀人者,虎也,又寅者,畏也。可畏莫若虎,故寅属虎。卯者,日出之候。日本离体,而中含太阴玉兔之精,故卯属兔。辰者,三月之卦,正群龙行雨之时,故辰属龙。巳者,四月之卦,于时草茂,而蛇得其所。又,巳时蛇不上道,故属蛇。午者,阳极而一阴甫生。马者,至健而不离地,阴类也,故午属马。羊啮未时之草而茁,故未属羊。申时,日落而猿啼,且伸臂也,譬之气数,将乱则狂作横行,故申属猴。月出之时,月本坎体,中含金鸡之精,故本属鸡。戌时,戌”就是没有牙齿的意思。狗没有了尖牙利齿,就没法磨碎食物,就意味着饿死故戌属狗。亥时,猪则饮食之外无一所知,故亥属猪。”
(九)地支与月令
正月(立春)建寅,二月建卯,三月建辰,四月建巳,五月建午,六月建未,七月建申,八月建酉,九月建戌,十月建亥,十一月建子,十二月建丑。
(十)地支与时辰
一个时辰是现在的两个小时。
子时23—1点、丑时1—3点、寅时3—5点、卯时5—7点、辰时7一9点、巳时9—11点、午时11—13点、未时13—15点、申时15—17点、酉时17一19点、戌时19一21点、亥时21一23点。
(十一)地支藏干
子宫癸水在其中;丑癸辛金己土同;寅宫甲木兼丙戊;卯宫乙木独相逢;辰藏乙戊三分癸;巳中庚金丙戊从;午宫丁火并己土;未宫乙己丁同宗;申宫庚金壬水戊;酉宫辛金独相逢;戌宫辛金及丁戊;亥藏壬甲是真踪。
(十二)地支作用关系
1.地支相生
亥子水生寅卯木,寅卯木生巳午火,巳午火生辰戌丑未土,辰戌丑未土生申酉金,申酉金生亥子水。
2.地支相克
亥子水克巳午火,巳午火克申酉金,申酉金克寅卯木,寅卯木克辰戌丑未土,辰戌丑未土克亥子水。
3.地支相帮
亥子水相帮,寅卯木相帮,巳午火相帮,申酉金相帮,辰戌丑未土相帮。
4.地支相泄
亥子水生寅卯木,则寅卯木泄亥子水;寅卯木生巳午火,则巳午火泄寅卯木;巳午火生辰戌丑未土,则辰戌丑未土泄巳午火;辰戌丑未土生申酉金,则申酉金泄辰戌丑未土;申酉金生亥子水,则亥子水泄申酉金。
5.地支相耗
亥子水克巳午火,则巳午火耗亥子水;巳午火克申酉金,则申酉金耗巳午火;申酉金克寅卯木,则寅卯木耗申酉金;寅卯木克辰戌丑未土,则辰戌丑未土耗寅卯木;辰戌丑未土克亥子水,则亥子水耗辰戌丑未土。
6.地支
子丑合水,寅亥合木,卯戌合火,辰酉合金,巳申合水,午未合火或土。
7.地支三合
地支三合为四正。所谓四正就是东西南北的中心。子是北,午是南,卯是东,酉是西。子,午,卯,酉为中心,而和隔着三隔的傍位地支三合,如此五行就会发生变化。这就是木、火、金、水的四局,只有土没有合局。因为土是在中央对着四隅都有关系,所以才没有合局。
申子辰水局:四正子为水,所以属北方位。
亥卯未木局:四正卯为木,所以属东方位。
寅午戌火局:四正午为火,所以属南方位。
巳酉丑金局:四正酉为金,所以属西方位。
8.地支半合
三合相会,才会变成三合局,倘若只有二支的话,必须混合四正(子午卯酉)的时候,才能称之为半合。二支之中,没有四正的地支时,就不能成为半合。例如,运式中有申、子,但没有辰的话,就变成水局半合。可是没有子的四正,而只有申、辰的话,就不能当作水局半合。
9.地支三会
寅卯辰三会木局;巳午未三会火局;申酉戌三会金局;亥子丑三会水局。
10.地支相冲
十二地支按顺序间隔五位者是对立的,从方位上来说,互相在对向。对向就表示着相克,所以也叫做对冲。
子丑寅卯辰巳
︱︱︱︱︱︱
午未申酉戌亥
11.地支相害
就是互相对峙斗争的意思,是在恩惠中,产生仇恨,而引起的灾害。地支,支合就是和平的意思,也代表团结和合之意。如此支合在和平融和的状态下,其它的地支会来相冲,结果在和平中,就有仇害产生。譬如说,寅和亥合,可是见巳来冲的话,就冲了和寅合作的亥,因而产生仇害,如此巳和寅,就变成六害。
子丑寅卯戌亥
︱︱︱︱︱︱
未午巳辰酉申
12.地支相破
所谓地支破就是会散会破的意思。依数的序列十二地支后的第十支位就是破。例如,从子依序数到十位数就是酉,从午依序的数到十的话,就是卯。所以子和酉就是破,而从午算的卯也是破。这种状况,和十二地支三刑,在世俗上,被称为四惑十恶。所以男女夫妻,倘若相生,而差四岁或十岁的话,这是最恶劣,且属于不相生。
子丑寅卯巳戌
︱︱︱︱︱︱
酉辰亥午申未
13.地支相刑
寅会刑巳,巳会刑申。这叫做第一刑,也称之为无恩之刑。
未会刑戌,戌会刑丑。这叫做第二刑,也称之为持势之刑。
子会刑卯,卯会刑子。这叫做第三刑,也称之为无礼之刑。
辰辰、午午、酉酉、亥亥的同地支二位,自己刑自己的状况,称之自刑。
辰是水库,倘若遭遇辰的话,那么水太充足,而变成刑,这就是自刑。
午是旺盛之火,再遭午的话,就变成暴火,也是自刑。
酉在金的位置,是很刚强的,再遭遇酉的话,就太过份,也是自己刑自己,称自刑。
亥在木之位,倘若又有亥来的话,就成了旺之极,结果枯萎,也是自刑。
14.地支五行长生
木长生于亥;火长生于寅;金长生于巳;水长生于申;天干土长生在寅;地支土长生于申。
15.地支五行墓库
木墓库在未;火墓库在戌;金墓库在丑;水墓库在辰;土墓库在辰、戌。
16.地支五行余气
木旺于寅卯,辰为余气,因辰为春木之季的第三个月,春季木气当令,辰本为土,又欲进夏季,故只得木之余气,其余地支亦然。戌为金余气;丑为水余气;未为火余气。
17.地支五行死地
木死于午;火死于酉;金死于子;水死于卯;土死于酉。
18.地支五行绝地
木绝于申;火绝于亥;金绝于寅;水绝于巳;土绝于亥。
四、天干地支间的五行生克关系
天干地支相配,支为干之根,干为支之苗。天干主天主动,显露于外,动则有为,地支主地主静,藏纳于下,静以待用。天干之吉凶显而易见,地支不然,吉凶暗藏,一时难见祸福,岁运引动,吉凶尚明。
天干之间的生克与地支之间的刑冲合害是一种剧烈运动的化学作用。地支之间不直接生克,它们的生克是以刑冲合害的方式来实现。
同柱干支互为依存,可直接生克,然而,由于干支有别,这种生克作用隐而不显。天干得坐支相生,此为有依附,类似于有根。天干生坐支,此为泄气减力。命理学中的“盖头”与“截脚”,就是因克制而减力的同柱干支关系。有一点要留意:坐支是否生克天干,还要看坐支之意向,若坐支同其它地支合局,其意向在于合局五行而不在于天干五行,则此坐支不生克天干。
不同柱干支之间,地支不直接生克天干,天干有力可直接生克地支,但天干克地支只是一种牵制作用而已,不能克伤克尽。
四柱中的干支五行,因远近组合关系,生克力量因间隔不同而不同:紧贴生克,力量最大;隔柱生克,力量次之;遥隔生克,力量最弱。
八卦六爻纳甲中的地支,由于是借用地支间的关系象征人事物的关系及变化,所以其生克方式与四柱是不同的,不搞清楚这一点,就不能正确分析四柱生克信息。
五、天干地支的应用
(一)用于历法纪时
天干地支在中国古代主要用于纪日,此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。春秋战国时期又采用十二辰(地支)纪月,而十二辰纪时制度至迟西汉时已被采用。西汉末始又用干支来纪年。唐以后,五代历书月名开始注以干支,北宋时又将十干十二辰配合以纪时,至此年月日时分别全以干支注记,这就是干支历(甲子历),它是一种阳历。
此外,干支注记时间的方式起码还从殷历开始,附加在各个朝代至今所制定的阴阳历中,两种历法同时并用。
干支注记时间在中国古代一直使用,从未间断。因此对研究历史非常有帮助,非常容易推算历史时间。
(二)用于序数、评级和分类
天干地支的主要序数功能被一二三四等数字取代之后,人们仍然用它们作为一般的序数字。尤其是甲乙丙丁,不仅用于罗列分类的文章材料,还可以用于日常生活中对事物的评级与分类。在有机化学的命名中,1-10个碳原子的化合物用天干命名,如甲烷(1个C原子),乙烷(2个C原子),丙烷(3个C原子)以此类推……又比如乙烯(2个C原子),丁烯(4个C原子)。
(三)用于儒学、理学、医学、风水、术数和命理学中
在阴阳五行理论中,干支按其顺序分为阴阳,逢单数属阳,逢双数属阴。天干的甲、丙、戊、庚、壬,地支的子、寅、辰、午、申、戌为阳数;天干的乙、丁、己、辛、癸,地支的丑、卯、巳、未、酉、亥为阴数。在这个基础上,根据相生相克的理论,推算人事的和谐、兴衰、冲突及其生灭。

《易经》包含着中国人的智慧。在万木争荣的世界民族之林,中华民族是一株久历寒暑、年轮密集的劲松,其千难不衰的经历、抗风耐霜的生机和复兴在望的前景都是民族的外在表征,而藉由思维方式、思维特征表现出来的思维智慧,则是一种文化基因,一种内在蕴涵,一种为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平的时代使命。无论世间风云如何变幻,未来的兴盛终归会属于不弃智慧的民族。
丁俊贵
2023年7月28日

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