下坤上兑卦

坤上兑下

《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 申时度势 和谐颐民
19、临卦
地泽临《临》(下兑上坤) 第十九
元亨利贞八月凶,泽上有地思无穷;
受人感悟呈吉祥,睹物得道诸事清。
阴居阳位爻失正,口蜜腹剑运难成;
亲近属下无灾祸,智慧监临行中庸。
【原文】 临:元亨,利贞。至于八月,有凶。【译文】 临卦象征居上视下,以尊临卑,莅临视察之意。其卦象阳刚日渐增长,其德逐日壮大,可以德临人,可监视于下。而其卦德下兑说、上坤顺,和说而温顺,且九二爻刚中有应,故所行必大为亨通,惟利于依正道而行。
2、3、4互卦为“震”,震占人物为‘长男’;九二居中为震的主爻,以震君上行临四阴,有正抚之象,所以称为临卦。
阳渐渐成长,逼迫阴,所以称作“临”。下卦“兑”是悦,上卦“坤”是顺,“九二”阳爻刚毅,在中位,又与“齐五”阴阳相应,所以强大,亨通,而且正当,与天的法则一致。以上是指阳的成长期,但阴阳相互消长,阳不会永远强大,不久,阳消退的时期就会到来。所以说,到八月就会有凶险。
阳气开始于十一月的复卦,经十二月的临卦,正月的泰卦,二月大壮卦,三月的卦,四月的乾卦,到达极时期。然后,由五月的ヘ裕阴又开始生成,阳逐渐消退,到六月q卦,已明显的阴长阳消。q卦与临卦,阴阳爻恰好相反,称作“旁通”“错卦”象徵生格相反。由十一到六月,恰好是八个月,所以说“八月”。阴象徵小人,小人这时得势,所以说“八月”有凶险。
“临,元亨利贞,至于八月有凶。”君临天下是一件好事,但是必须遵循正道才能吉利,也就是说必须“利贞”才能“元亨”,这里“利贞”是“元亨”的条件。
世上没有只有利益而无须代价的事情,即使做皇帝也不容易,别看他平时威风八面,意气指使,好像拥有一切,其实如果他不行正道的话,可能下场比谁都凄惨。中国历史上有记载的一共产生近千个个大大小小的帝王,善终的不到一半,平均寿命才三十七八岁,看来即使当天子也不是一份稳赚不折的买卖。如果不能经常怀有忧惧之心,居安思危,强盛之后就会接着衰落,“至于八月有凶”,就是一句警告,告诫统治者不要得意忘形,如果不行正道,早晚会被清算。
唐玄宗开创了开元盛世,唐朝国力在他统治阶段达到了顶峰,可惜他没能做到善始善终,事业有成后沉迷於享乐, *** 深宫,任用小人,排斥中正,对于潜在的危险不闻不问视而不见,终于养虎为患,爆发了安史之乱,唐朝从此一蹶不振,进入了一百多年的苟延残喘期,自己也被儿子乘机夺权,在深宫内泪眼对青灯,思念远逝的美人憔悴到天明。
事业刚开始的时候容易兢兢业业,事业已经过了顶峰也容易引起警惕,但是当事业蒸蒸日上的时候最容易麻痹大意,好像觉得现在百业俱兴,到处一片莺歌燕舞,似乎天下太平了,其实越是这种时候最容易产生各种问题,为将来的灭亡埋下深深的伏笔。
好比一个人,年幼的时候有爸爸妈妈的呵护,身体一般不会有什么事情,年老的时候风烛残年,也能比较自觉注意健康,可年轻力胜的时候好像觉得自己无所不能,过分透支体力,沉迷于各种不良嗜好而不以为然,其实恰恰就是青中年时期的不注意不检点才给身体的败坏创造了机会。
?临卦两阳在下正稳步上升,阳气充沛,阴霾躲藏,正象征着国力蒸蒸日上的时候,在这种时候就提出“八月有凶”的警告,易经的忧惧意识是多么的强烈啊。可惜人们很难在欢乐的时候引起足够的警醒,这恐怕是人之常情,也是那么多王朝走马灯替换的本质原因吧。?
由表及里 去伪存真
23、剥卦
山地剥《剥》(下坤上艮) 第二十三
阴盛阳衰受侵削,攸往不利小人歌;
山附于地仁德厚,固守正道凶险多。
独应刚阳无忧患,剥床以肤露灾祸;
上峰宠信无不利,君子济世摘硕果。
【......>>

坤上兑下变爻为4请解卦 30分 地泽临卦,有贵人相助!得同僚帮忙,前景可期!

下面是坎,上面是坤 第一卦 乾乾为天乾上乾下 第二卦 坤坤为地坤上坤下
第三卦 屯水雷屯坎上震下 第四卦 蒙山水蒙艮上坎下
第五卦 需水天需坎上乾下 第六卦 讼天水讼乾上坎下
第七卦 师地水师坤上坎下 第八卦 比水地比坎上坤下
第九卦 小畜风天小畜巽上乾下 第十卦 履天泽履乾上兑下
第十一卦 泰天地泰坤上乾下 第十二卦 否地天否乾上坤下
第十三卦 同人天火同人乾上离下 第十四卦 大有火天大有离上乾下
第十五卦 谦地山谦坤上艮下 第十六卦 豫雷地豫震上坤下
第十七卦 随泽雷随兑上震下 第十八卦 蛊山风蛊艮上巽下
第十九卦 临地泽临坤上兑下 第二十卦 观风地观巽上坤下
第二十一卦 噬嗑火雷噬嗑离上震下 第二十二卦 贲山火贲艮上离下
第二十三 卦剥山地剥艮上坤下 第二十四卦 复地雷复坤上震下
第二十五卦 无妄天雷无妄乾上震下 第二十六卦 大畜山天大畜艮上乾下
第二十七 卦颐山雷颐艮上震下 第二十八 卦大过泽风大过兑上巽下
第二十九卦 坎坎为水坎上坎下 第三十卦 离离为火离上离下
第三十一卦 咸泽山咸兑上艮下 第三十二卦 恒雷风恒震上巽下
第三十三卦 遁天山遁乾上艮下 第三十四卦 大壮雷天大壮震上乾下
第三十五卦 晋火地晋离上坤下 第三十六卦 明夷地火明夷坤上离下
第三十七卦 家人风火家人巽上离下 第三十八卦 睽火泽睽离上兑下
第三十九卦 蹇水山蹇坎上艮下 第四十卦 解雷水解震上坎下
第四十一卦 损山泽损艮上兑下 第四十二卦 益风雷益巽上震下
第四十三卦 泽天兑上乾下 第四十四卦 ヌ旆デ上巽下
第四十五卦 萃泽地萃兑上坤下 第四十六卦 升地风升坤上巽下
第四十七卦 困泽水困兑上坎下 第四十八卦 井水风井坎上巽下
第四十九卦 革泽火革兑上离下 第五十卦 鼎火风鼎离上巽下
第五十一卦 震震为雷震上震下 第五十二卦 艮艮为山艮上艮下
第五十三卦 渐风山渐巽上艮下 第五十四卦 归妹雷泽归妹震上兑下
第五十五卦 丰雷火丰震上离下 五十六卦 旅火山旅离上艮下
第五十七卦 巽巽为风巽上巽下 第五十八卦 兑兑为泽兑上兑下
第五十九卦 涣风水涣巽上坎下 第六十卦 节水泽节坎上兑下
第六十一卦 中孚风泽中孚巽上兑下 第六十二卦 小过雷山小过震上艮下
第六十三卦 既济水火既济坎上离下 第六十四卦 未济火水未济离上坎下

《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下  求婚姻,事业怎么解? 我劝你最好不要算五行龚面相,八字和紫微命盘什么的。我家有好多老书,竖版字那种。我看过些,上面很明确说:泄露天机的人,易遭天谴~!
我也听太爷告诉我。人的五行八字不可以算。因为“命”越算越薄
也就是说 “批八字”是非常压“星运”的
你自己想好了```还有一般是不会有人给你“批”的。除非骗子。很简单。泄露天机。观星术是非常高深的一般人是不顶星的,也就是说你看不见自己的星只有守命星,算星同八字一样最好不要算。要是觉得运气不好,我给你个忠告。买块玉 或 带个桃木的首饰
注意 不要的。可保平安。人求个平安 就是福了。就这样了
只要开心就好,别乱听信别人O(∩_∩)O~

第十九卦 地泽临 坤上兑下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞:发政施仁志量高,出外求财任逍遥。交易婚姻 30分 火克金:意志坚固,忍耐努力,

第十九卦 地泽临 坤上兑下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞:发政施仁志量高,出外求财任逍遥。交易婚姻 100分 我是男孩问婚恋

《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 求工作 怎么解 10分 地泽临 之 水泽节
目下运得其时,利于遇见贵人丹可以有助。有利。
若不是自己做老板,而是为其做事。则不久会有不测。宜谨慎。
祝好运。

上兑下坤感情几岁结婚

易经的六十三卦问感情能和好吗?分手一个月了
易经是好东西,但是他只能告诉你怎么做,并不能告诉你结果。你何不顺气自然,不去拘泥留于你心中的那点执著。
2、求解《易经》第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 测是否能有婚姻
你想结婚,可是难。
3、《易经》第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 (男)问一下 感情最后的结果
风泽 中孚卦 上九变爻 成 水泽节卦
按变爻爻辞解
上九:翰音登于天,贞凶。
象曰:翰音登于天,何可长也。
白话文解释
上九:鸡飞到天空。卜问得凶兆。
《象辞》:鸡飞到天空,它怎能长久飞翔呢?
可见,让鸡在天上飞,是飞不长久的。因此,得此爻者,多虚少实,前途不好,也包括这段感情。
反过来看节卦的上爻,或许能在里面找到点破解
上九:苦节贞凶,其道穷也。
兄弟是不是比较抠门啊?或者是女方觉得你家境不是很好,所以才。。。如果是这样的话,那就别太抠门啦,节俭当然是好事,但也别太吝啬。
4、求解《易经》第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 测婚姻是否可以继续
还是能继续的哈,从卦象上看目前虽然不是很好,但是会有一个美好的未来哈。
5、易经八卦的易经八卦中六十四卦解释
易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 :
第1卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 
象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。
这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。
第2卦 坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 
象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。
第3卦 水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 
象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。
这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。
第4卦 山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 
象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。
这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。
第5卦 水天需(需卦)守正待机 中上卦 
象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。
这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。
第6卦 天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 
象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。
第7卦 地水师(师卦)行险而顺 中上卦
象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。
这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。
第8卦 水地比(比卦)诚信团结 上上卦
象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。
这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理。
第9卦 风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 
象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。
这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。
第10卦 天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦
象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。
这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:“履(踩)虎尾、不咥(咬)人。”因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
第11卦 地天泰(泰卦)应时而变 中上卦 
象曰:学文满腹入场闱,三元及第得意回,从今解去愁和闷,喜庆平地一声雷。
这个卦是异卦(下乾上坤)相叠,乾为天,为阳;坤为地,为阴,阴阳交感,上下互通,天地相交,万物纷纭。反之则凶。万事万物,皆对立,转化,盛极必衰,衰而转盛,故应时而变者泰(通)。
第12卦 天地否(否卦)不交不通 中中卦
象曰:虎落陷坑不堪言,进前容易退后难,谋望不遂自己便,疾病口舌事牵连。
这个卦是异卦(下坤上乾)相叠,其结构同泰卦相反,系阳气上升,阴气下降,天地不交,万物不通。它们彼此为“综卦”,表明泰极而否,否极泰来,互为因果。
第13卦 天火同人(同人卦)上下和同 中上卦
象曰:心中有事犯猜疑,谋望从前不着实,幸遇明人来指引,诸般忧闷自消之。
这个卦是异卦(下离上乾)相叠,乾为天,为君;离为火,为臣民百姓,上天下火,火性上升,同于天,上下和同,同舟共济,人际关系和谐,天下大同。
第14卦 火天大有(大有卦)顺天依时 上上卦
象曰:砍树摸雀作事牢,是非口舌自然消,婚姻合伙来费力,若问走失未逃脱。
这个卦是异卦(下乾上离)相叠。上卦为离,为火;下卦为乾,为天。火在天上,普照万物,万民归顺,顺天依时,大有所成。
第15卦 地山谦(谦卦)内高外低 中中卦
象曰:天赐贫人一封金,不争不抢两平分,彼此分得金到手,一切谋望皆遂心。
这个卦是异卦(下艮上坤)相叠,艮为山,坤为地。地面有山,地卑(低)而山高,是为内高外低,比喻功高不自居,名高不自誉,位高不自傲。这就是谦。
第16卦 雷地豫(豫卦)顺时依势 中中卦 
象曰:太公插下杏黄旗,收妖为徒归西歧,自此青龙得了位,一旦谋望百事宜。
这个卦是异卦(下坤上震)相叠,坤为地,为顺;震为雷,为动。雷依时出,预示大地回春。因顺而动,和乐之源。此卦与谦卦互为综卦,交互作用。
第17卦 泽雷随(随卦)随时变通 中中卦 
象曰:泥里步踏这几年,推车靠崖在眼前,目下就该再使力,扒上崖去发财源。
这个卦是异卦(下震上兑)相叠,震为雷、为动;兑为悦。动而悦就是“随”。随指相互顺从,己有随物,物能随己,彼此沟通。随必依时顺势,有原则和条件,以坚贞为前提。
第18卦 山风蛊(蛊卦)振疲起衰 中中卦 
象曰:卦中爻象如推磨,顺当为福反为祸,心中有益且迟迟,凡事尽从忙处错。
这个卦是异卦(下巽上艮)相叠,与随卦互为综卦。蛊(gu)本意为事,引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”,喻天下久安而因循、腐败,必须革新创造,治理整顿,挽救危机,重振事业。
第19卦 地泽临(临卦)教民保民 中上卦 
象曰:君王无道民倒悬,常想拨云见青天,幸逢明主施仁政,重又安居乐自然。
这个卦是异卦(下兑上坤)相叠。坤为地;兑为泽,地高于泽,泽容于地。喻君主亲临天下,治国安邦,上下融洽。
第20卦 风地观(观卦)观下瞻上 中上卦
象曰:卦遇蓬花旱逢河,生意买卖利息多,婚姻自有人来助,出门永不受折磨。
这个卦是异卦(下坤上巽)相叠,风行地上,喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦,交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上,人心顺服归从。
第21卦 火雷噬嗑(噬嗑卦)刚柔相济 上上卦
象曰:运拙如同身受饥,幸得送饭又送食,适口充腹心欢喜,忧愁从此渐消移。
这个卦是异卦(下震上离)相叠。离为阴卦;震为阳卦。阴阳相交,咬碎硬物,喻恩威并施,宽严结合,刚柔相济。噬嗑(shihe)为上下颚咬合,咀嚼。
第22卦 山火贲(贲卦)饰外扬质 中上卦
象曰:运转锐气周,窈窕淑女君子求,钟鼓乐之大吉庆,占者逢之喜临头。
这个卦是异卦(下离上艮)相叠。离为火为明;艮为山为止。文明而有节制。贲(bi)卦论述文与质的关系,以质为主,以文调节。贲,文饰、修饰。
第23卦 山地剥(剥卦)顺势而止 中下卦
象曰:鹊遇天晚宿林中,不知林内先有鹰,虽然同处心生恶,卦若逢之是非轻。
这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下,一阳在上,阴盛而阳孤;高山附于地。二者都是剥落象,故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰,喻小人得势,君子困顿,事业败坏。
第24卦 地雷复(复卦)寓动于顺 中中卦
象曰:马氏太公不相合,世人占之忧疑多,恩人无义反为怨,是非平地起风波。
这个卦是异卦(下震上坤)相叠。震为雷、为动;坤为地、为顺,动则顺,顺其自然。动在顺中,内阳外阴,循序运动,进退自如,利于前进。
第25卦 天雷无妄(无妄卦)无妄而得 下下卦
象曰:飞鸟失机落笼中,纵然奋飞不能腾,目下只宜守本分,妄想扒高万不能。
这个卦是异卦(下震上乾)相叠。乾为天为刚为健;震为雷为刚为动。动而健,刚阳盛,人心振奋,必有所得,但唯循纯正,不可妄行。无妄必有获,必可致福。
第26卦 山天大畜(大畜卦)止而不止 中上卦
象曰:忧愁常锁两眉头,千头万绪挂心间,从今以后防开阵,任意行而不相干。
这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜者积聚,大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻,努力修身养性以丰富德业。
第27卦 山雷颐(颐卦)纯正以养 上上卦
象曰:太公独钓渭水河,手执丝杆忧愁多,时来又遇文王访,自此永不受折磨。
这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷,艮为山。山在上而雷在下,外实内虚。春暖万物养育,依时养贤育民。阳实阴虚,实者养人,虚者为人养。自食其力。
第28卦 泽风大过(大过卦)非常行动 中下卦
象曰:夜晚梦里梦金银,醒来仍不见一文,目下只宜求本分,思想络是空劳神。
这个卦是异卦(下巽上兑)相叠。兑为泽、为悦,巽为木、为顺,泽水淹舟,遂成大错。阴阳爻相反,阳大阴小,行动非常,有过度形象,内刚外柔。
第29卦 坎为水(坎卦)行险用险 下下卦
象曰:一轮明月照水中,只见影儿不见踪,愚夫当财下去取,摸来摸去一场空。
这个卦是同卦(下坎上坎)相叠。坎为水、为险,两坎相重,险上加险,险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实,诚信可豁然贯通。虽险难重重,却方能显人性光彩。
第30卦 离为火(离卦)附和依托 中上卦
象曰:官人来占主高升,庄农人家产业增,生意买卖利息厚,匠艺占之大亨通。
这个卦是同卦(下离上离)相叠。离者丽也,附着之意,一阴附丽,上下二阳,该卦象征火,内空外明。离为火、为明、太阳反复升落,运行不息,柔顺为心。
第31卦 泽山咸(咸卦)相互感应 中上卦
象曰:运去黄金失色,时来棒槌发芽,月令极好无差,且喜心宽意大。
这个卦是异卦(下艮上兑)相叠。艮为山;泽为水。兑柔在上,艮刚在下,水向下渗,柔上而刚下,交相感应。感则成。
第32卦 雷风恒(恒卦)恒心有成 中上卦
象曰:渔翁寻鱼运气好,鱼来撞网跑不了,别人使本挣不来,谁想一到就凑合。
这个卦是异卦(下巽上震)相叠。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上,巽柔在下。刚上柔下,造化有常,相互助长。阴阳相应,常情,故称为恒。
第33卦 天山遁(遁卦)遁世救世 下下卦
象曰:浓云蔽日不光明,劝君且莫出远行,婚姻求财皆不利,提防口舌到门庭。
这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。
第34卦 雷天大壮(大壮卦)壮勿妄动 中上卦
象曰:卦占工师得大木,眼前该着走上路,时来运转多顺当,有事自管放心宽。
这个卦是异卦(下乾上震)相叠。震为雷;乾为天。乾刚震动。天鸣雷,云雷滚,声势宏大,阳气盛壮,万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮,故名大壮。四阳壮盛,积极而有所作为,上正下正,标正影直。
第35卦 火地晋(晋卦)求进发展 中上卦
象曰:锄地锄去苗里草,谁想财帛将人找,一锄锄出银子来,这个运气也算好。
这个卦是异卦(下坤上离)相叠。离为日,为光明;坤为地。太阳高悬,普照大地,大地卑顺,万物生长,光明磊落,柔进上行,喻事业蒸蒸日上。
第36卦 地火明夷(明夷卦)晦而转明 中下卦
象曰:时乖运拙走不着,急忙过河拆了桥,恩人无义反为怨,凡事无功枉受劳。
这个卦是异卦(下离上坤)相叠。离为明,坤为顺;离为日;坤为地。日没入地,光明受损,前途不明,环境困难,宜遵时养晦,坚守正道,外愚内慧,韬光养晦。
第37卦 风火家人(家人卦)诚威治业 下下卦
象曰:一朵鲜花镜中开,看着极好取不来,劝君休把镜花恋,卦若逢之主可怪。
这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升,成为风。一切事物皆应以内在为本,然后伸延到外。发生于内,形成于外。喻先治家而后治天下,家道正,天下安乐。
第38卦 火泽睽(睽卦)异中求同 下下卦
象曰:此卦占来运气歹,如同太公作买卖,贩猪牛快贩羊迟,猪羊齐贩断了宰。
这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽,相违不相济。克则生,往复无空。万物有所不同,必有所异,相互矛盾。睽即矛盾。
第39卦 水山蹇(蹇卦)险阻在前 下下卦
象曰:大雨倾地雪满天,路上行人苦又寒,拖泥带水费尽力,事不遂心且耐烦。
这个卦是异卦(下艮上坎)相叠。坎为水,艮为山。山高水深,困难重重,人生险阻,见险而止,明哲保身,可谓智慧。蹇,跋行艰难。
第40卦 雷水解(解卦)柔道致治 中上卦
象曰:目下月令如过关,千辛万苦受熬煎,时来恰相有人救,任意所为不相干。
这个卦是异卦(下坎上震)相叠。震为雷、为动;坎为水、为险。险在内,动在外。严冬天地闭塞,静极而动。万象更新,冬去春来,一切消除,是为解。
第41卦 山泽损(损卦)损益制衡 下下卦
象曰:时动不至费心多,比作推车受折磨,山路崎岖吊下耳,做插右按按不着。
这个卦是异卦(下兑上艮)相叠。艮为山;兑为泽。上山下泽,大泽浸蚀山根。损益相间,损中有益,益中有损。二者之间,不可不慎重对待。损下益上,治理国家,过度会损伤国基。应损则损,但必量力、适度。少损而益最佳。
第42卦 风雷益(益卦)损上益下 上上卦
象曰:时来运转吉气发,多年枯木又开花,枝叶重生多茂盛,几人见了几人夸。
这个卦是异卦(下震上巽)相叠。巽为风;震为雷。风雷激荡,其势愈强,雷愈响,风雷相助互长,交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下,后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。
第43卦 泽天夬(夬卦)决而能和 上上卦
象曰:蜘蛛脱网赛天军,粘住游蜂翅翎毛,幸有大风吹破网,脱离灾难又逍遥。这个卦是异卦(下乾上兑)相叠。乾为天为健;兑为泽为悦。泽气上升,决注成雨,雨施大地,滋润万物。五阳去一阴,去之不难,决(去之意)即可,故名为夬(guài),夬即决。
第44卦 天风姤(姤卦)天下有风 中上卦
象曰:他乡遇友喜气欢,须知运气福重添,自今交了顺当运,向后管上保不相干。
这个卦是异卦(下巽上乾)相叠。乾为天,巽为风。天下有风,吹遍大地,阴阳交合,万物茂盛。姤(gǒu)卦与夬卦相反,互为“综卦”。姤即遘,阴阳相遇。但五阳一阴,不能长久相处。
第45卦 泽地萃(萃卦)荟萃聚集 中上卦
象曰:游鱼戏水被网惊,跳过龙门身化龙,三尺杨柳垂金钱,万朵桃花显你能。
这个卦是异卦相叠(下坤上兑)。坤为地、为顺;兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地,人众多相互斗争,危机必四伏,务必顺天任贤,未雨绸缪,柔顺而又和悦,彼此相得益彰,安居乐业。萃,聚集、团结。
第46卦 地风升(升卦)柔顺谦虚 上上卦
象曰:士人来占必得名,生意买卖也兴隆,匠艺逢之交易好,农间庄稼亦收成。
这个卦是异卦相叠(下巽上坤)。坤为地、为顺;巽为木、为逊。大地生长树木,逐的成长,日渐高大成材,喻事业步步高升,前程远大,故名“升”。
第47卦 泽水困(困卦)困境求通 中上卦
象曰:时运不来好伤怀,撮上押去把梯抬,一筒虫翼无到手,转了上去下不来。
这个卦是异卦(下坎上兑)相叠。兑为阴为泽喻悦;坎为阳为水喻险。泽水困,陷入困境,才智难以施展,仍坚守正道,自得其乐,必可成事,摆脱困境。
第48卦 水风井(井卦)求贤若渴 上上卦
象曰:枯井破费已多年,一朝流泉出来鲜,资生济渴人称羡,时来运转喜自然。
这个卦是异卦(下巽上坎)相叠。坎为水;巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活,水井由人挖掘而成。相互为养,井以水养人,经久不竭,人应取此德而勤劳自勉。
第49卦 泽火革(革卦)顺天应人 上上卦
象曰:苗逢旱天渐渐衰,幸得天恩降雨来,忧去喜来能变化,求谋干事遂心怀。
这个卦是异卦(下离上兑)相叠。离为火、兑为泽,泽内有水。水在上而下浇,火在下而上升。火旺水干;水大火熄。二者相生亦相克,必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。
第50卦 火风鼎(鼎卦)稳重图变 中下卦
象曰:莺鹜蛤蜊落沙滩,蛤蜊莺鹜两翅扇,渔人进前双得利,失走行人却自在。
这个卦是异卦(下巽上离)相叠。燃木煮食,化生为熟,除旧布新的意思。鼎为重宝大器,三足稳重之象。煮食,喻食物充足,不再有困难和困扰。在此基础上宜变革,发展事业。
第51卦 震为雷(震卦)临危不乱 中上卦
象曰:一口金钟在淤泥,人人拿着当玩石,忽然一日钟悬起,响亮一声天下知。
这个卦是同卦(下震上震)相叠。震为雷,两震相叠,反响巨大,可消除沉闷之气,亨通畅达。平日应居安思危,怀恐惧心理,不敢有所怠慢,遇到突发事变,也能安然自若,谈笑如常。
第52卦 艮为山(艮卦)动静适时 中下卦
象曰:财帛常打心头走,可惜眼前难到手,不如意时且忍耐,逢着闲事休开口。
这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。
第53卦 风山渐(渐卦)渐进蓄德 上上卦
象曰:俊鸟幸得出笼中,脱离灾难显威风,一朝得意福力至,东西南北任意行。
这个卦是异卦(下艮上巽)相叠。艮为山,巽为木。山上有木,逐渐成长,山也随着增高。这是逐渐进步的过程,所以称渐,渐即进,渐渐前进而不急速。
第54卦 雷泽归妹(归妹卦)立家兴业 下下卦
象曰:求鱼须当向水中,树上求之不顺情,受尽爬揭难随意,劳而无功运平平。
这个卦是异卦(下兑上震)相叠。震为动、为长男;兑为悦、为少女。以少女从长男,产生爱慕之情,有婚姻之动,有嫁女之象,故称归妹。男婚女嫁,天地大义,人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦,交互为用。
第55卦 雷火丰(丰卦)日中则斜 上上卦
象曰:古镜昏暗好几年,一朝磨明似月圆,君子谋事逢此卦,运转喜自然已经。
这个卦是异卦(下离上震)相叠,电闪雷鸣,成就巨大,喻达到顶峰,如日中天。告诫;务必注意事物向相反方面发展。治乱相因,盛衰无常,不可不警惕。
第56卦 火山旅(旅卦)依义顺时 下下卦
象曰:飞鸟树上垒窝巢,小人使计举火烧,君占此卦为不吉,一切谋望枉徒劳。
这个卦是异卦(下艮上离)相叠。此卦与丰卦相反,互为“综卦”。山中燃火,烧而不止,火势不停地向前蔓延,如同途中行人,急于赶路。因而称旅卦。
第57卦 巽为风(巽卦)谦逊受益 中上卦
象曰:一叶孤舟落沙滩,有篙无水进退难,时逢大雨江湖溢,不用费力任往返。
这个卦是同卦(下巽上巽)相叠,巽(xùn)为风,两风相重,长风不绝,无孔不入,巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。
第58卦 兑为泽(泽卦)刚内柔外 上上卦
象曰:这个卦象真可取,觉着做事不费力,休要错过这机关,事事觉得随心意。
这个卦是同卦(下泽上泽)相叠。泽为水。两泽相连,两水交流,上下相和,团结一致,朋友相助,欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德,外抱柔和之姿,坚行正道,导民向上。
第59卦 风水涣(涣卦)拯救涣散 下下卦
象曰:隔河望见一锭金,欲取岸宽水又深,指望资财难到手,尽夜资财枉费心。
这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行,推波助澜,四方流溢。涣,水流流散之意。象征组织和人心涣散,必用积极的手段和方法克服,战胜弊端,挽救涣散,危为安。
第60卦 水泽节(节卦)万物有节 上上卦
象曰:时来运转喜气生,登台封神姜太公,到此诸神皆退位,纵然有祸不成凶。这个卦是异卦(下兑上坎)相叠。兑为泽,坎为水。泽有水而流有限,多必溢于泽外。因此要有节度,故称节。节卦与涣卦相反,互为综卦,交相使用。天地有节度才能常新,国家有节度才能安稳,个人有节度才能完美。
第61卦 风泽中孚(中孚卦)诚信立身 下下卦
象曰:路上行人色匆匆,急忙无桥过薄冰,小心谨慎过得去,一步错了落水中。
这个卦是异卦(下兑上巽)相叠。孚(fú)本义孵,孵卵出壳的日期非常准确,有信的意义。卦形外实内虚,喻心中诚信,所以称中孚卦。这是立身处世的根本。
第62卦 雷山小过(小过卦)行动有度 中上卦
象曰:行人路过独木桥,心内惶恐眼里瞧,爽利保保过得去,慢行一定不安牢。
这个卦是异卦(下艮上震)相叠。艮为山,震为雷,过山雷鸣,不可不畏惧。阳为大,阴为小,卦外四阴超过中二阳,故称“小过”,小有越过。
第63卦 水火既济(既济卦)盛极将衰 中上卦
象曰:金榜以上题姓名,不负当年苦用功,人逢此卦名吉庆,一切谋望大亨通。
这个卦是异卦(下离上坎)相叠。坎为水,离为火,水火相交,水在火上,水势压倒火势,救火大功告成。既,已经;济,成也。既济就是事情已经成功,但终将发生变故。
第64卦 火水未济(未济卦)事业未竟 中下卦
象曰:离地着人几丈深,是防偷营劫寨人,后封太岁为凶煞,时加谨慎祸不侵。
这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火,坎为水。火上水下,火势压倒水势,救火大功未成,故称未济。《周易》以乾坤二卦为始,以既济、未济二卦为终,充分反映了变化发展的思想。

周易六十四卦第四十五卦 泽地萃

卦象对于一个人来说还是比较重要的,而且我们也都清楚,古人对于卦象可谓是十分的重视的,就连一些帝王将相都是非常喜欢的。那么在命运学中,周易 六十四卦 第四十五卦讲得是什么?下面跟着我们一起来看看吧。


【萃卦】
萃。亨,王假有庙。利见大人,亨,利贞。用大牲吉。利有攸往。
象曰:泽上于地,萃。君子以除戎器,戒不虞。

白话文解释:
萃卦:通泰。王到宗庙举行祭祀。占得此卦,利于会见贵族王公,亨通,这是吉利的贞兆。用牛牲祭祀,也很吉利,并且出行吉利。
《象辞》说:本卦上卦为兑,兑为泽;下卦为坤,坤为地。泽水淹地,是萃卦的卦象。君子观此卦象,以洪水横流,祸乱丛聚为戒,从而修治兵器,戒备意外的变乱。

邵雍河洛理数解卦:
物产丰富,聚合丰盛;得贵接引,无往不利。

吉:得此卦者,运气大好,能得到贵人的帮助,获利丰厚,无往不利。

解卦手册:
时运:安不忘危,自可无忧。
财运:财聚之象,有聚有散。
家宅:防水入屋;洁身自爱。
身体:胸腹水涨,早些调理。

【中上卦】:泽地萃(萃卦):荟萃聚集

周易六十四卦第45卦
象曰:游鱼戏水被网惊,跳过龙门身化龙,三尺杨柳垂金钱,万朵桃花显你能。

这个卦是异卦相叠(下坤上兑)。坤为地、为顺;兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地,人众多相互斗争,危机必四伏,务必顺天任贤,未雨绸缪,柔顺而又和悦,彼此相得益彰,安居乐业。萃,聚集、团结。
事业:兴旺发达,团结和睦。正在蒸蒸日上,但水多泛滥,人多竞争必然激烈。盛则必衰,切勿骄傲,谨慎小心为好。但也不得犹豫不决,宜勇往直前,开拓新的业务。务以高尚的品德服众。
经商:真诚合作,团结互助。鼓励是事业兴旺发达的标志。大胆开拓市场,稳妥前进,有备无患,必可取得不断发展。
求名:光靠个人努力,建树不会很大,定要取得他人的帮助,加上个人的条件方可达到理想的境界。
外出:出行虽可能遇到小麻烦,但不要害怕,应以大局为重,积极行动。
婚恋:勿急于求成,相亲相爱,美满幸福。

19、临 地泽临 坤上兑下

少女从母之象 循序渐进之意

编码:000011(发政施仁,上平卦)

卦辞:发政施仁志量高,出外求财任逍遥。交易婚姻大有意,走失行人有信耗。

推断:口舌消散,疾病即痊,求名称意,家宅平安。

大象:池泽之水灌溉地面万物,相辅相成,生生不息。

运势:诸事亨通,上下和合,前途有望,但不宜过于急进。

爱情:柔顺者可得吉利,注意欲速则不达。

疾病:病情较轻,为肠胃,口腔之疾,并防泌尿生殖系统病变。

失物:不能立即发现,很久才能找回。可能被埋在地下。是件会发声或震动的物件。

诉讼:宜柔不宜刚,因本欲欺他人,反伤自己。

周易卦爻辞原文

临:元,亨,利,贞。 至于八月有凶。

初九:咸临,贞吉。

九二:咸临,吉无不利。

六三:甘临,无攸利。 既忧之,无咎。

六四:至临,无咎。

六五:知临,大君之宜,吉。

上六:敦临,吉无咎。

周易卦爻辞解文

《临卦》象征督导:能亨通无阻,祥和有益,坚守正道。但是到了八月(阳衰阴盛),会有凶险。《象》曰:“泽上有地,临;君子以教思无穷,容保民无疆。《象辞》说:《临卦》的卦象是兑(泽)下坤(地)上,为地在泽上之表象。泽上有地,地居高而临下,象征督导。君子由此受到启发,费尽心思地教导人民,并以其无边无际的盛德保护人民。

初九,感应尊贵者,使其行督导之责。可获吉祥。《象》曰:“咸临,贞吉”,志行正也。《象辞》说:“感应尊贵者,使其行督导之责,可获吉祥”,说明其志向和行为都很正派。

九二,“感应尊贵者,使其行督导之责, 可获吉祥”,不会有什么不利。《象》曰:“咸临,吉,无不利”,未顺命也。《象辞》说:“感应尊贵者,使其行督导之责,可获吉祥,不会有什么不利”,这是由于不囿于命运安排的樊笼,自身努力的结果。

六三,居高临下,靠甜言蜜语去督导,必无所利;但是,已经觉悟,能忧惧改过,就不会有祸害。《象》曰:“甘临”,位不当也。“既忧之”,咎不长也。《象辞》说:“居高临下,靠甜言蜜语去督导”,这是因为六三爻位置不当的缘故。但是,“已经觉悟,能忧惧改过”,危害就不会长久了。

六四,亲善地督导下级,则必然没有祸害。《象》曰:“至临,无咎”位当也。《象辞》说:“亲善的督导下级,则必然没有祸害”,这是因为六四爻位置确当的缘故。

六五,以聪明才智来实行督导,这是伟大君主最适宜的统治之道,能获得吉祥。《象》曰:“大君之宜”,行中之谓也。《象辞》说:“以聪明才智来实行督导,这是伟大君主最适宜的统治之道”,说的就是行中庸之道。

上六,温柔敦厚地实行督导,能获得吉祥,没有危害。《象》曰:“敦临之吉”,志在内也。《象辞》说:“温柔敦厚地实行督导,能获得吉祥”,说明其志在于利国利家(在内)。

六爻卦象图

卦爻辞注解

《临》卦:大通顺,占问有利。到了八月有凶。 (因天旱不雨)

倒数第一阳爻:用感化治民,占问是吉。

倒数第二阳爻:用感化政策治民,吉,没有不利。

倒数第三阴爻:用钳制政策治民,没有什么好处。既而担心人民疾苦,无害。

倒数第四阴爻:用真诚政策治民,没有害处。

倒数第三阴爻:用智慧去治民,是一国之君必需的,吉利。

最上阴爻:用敦厚态度治民,吉利,没有害处。

卦爻卦辞诗

地泽临

居高临下势如虹

领导有方事事通

教思无穷君得利

阳衰八月有险凶

临卦的互卦是地雷复 (互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦)

第19卦临卦的变卦有六个,分别是: 地水师 (动初爻)、 地雷复 (动二爻)、 地天泰 (动三爻)、 雷泽归妹 (动四爻)、 水泽节 (动五爻)、 山泽损 (动上爻)

临卦的错卦是天山遁 (错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦)

临卦的综卦是风地观 (综卦是将本卦颠倒后而得到的卦)

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【原文】 临①:元亨,利贞。至于八月,有凶②。

【译文】 临卦:大吉大利,吉利的卜问。到了八月,可能有凶险。

【注释】 ①临,卦名。本卦为异卦相叠(兑下坤上)。本卦上卦为坤,坤为地,为堤岸;下卦为兑,兑为泽。堤岸高出大泽,大泽容于大地,比喻君王亲临天下,包容万民,治弹邦国。所以卦名曰临。临,居高临下之谓。又,        临,《国语?周语》贾逵注:“治也。”②至于八月,有凶。易卦以至七而复为天地运行的循环周期。阴阳二气各盛于七月,至第八个月则消退让位。天道如此,国运人事亦如此,盛衰有期,兴代不已。在易卦看来,元亨之贞,至于八月则转亨为凶,这是一种普遍的原则。

【原文】 《彖》曰:临,刚浸而长①,说而顺,刚中而应②。大“亨”以正,天之道也。“至于八月,有凶”,消不久也。

【译文】 《彖辞》说:临,就是说阳气渐生渐长,渐渐居临于上。下卦为兑,义为悦,上卦为坤,义为顺,喻指秉性和平,态度温顺。九二为阳爻,居下卦的中位,六五为阴爻,居上卦的中位,两同位爻互相和应。这种卦象综合起来表现了临卦弘大、亨美、贞正的品德和含蕴。也体现了天的原则。至于说“到了八月,可能有凶险”,因为盛势不可能持久,阳刚不可能常盛。

【注释】 ①浸,程颐说:“浸,渐也。”犹今言逐步发展。刚浸而长,此以初九、九二之爻象为据,初九阳爻为刚,渐次伸长,而致于第二位,像阳刚之气渐渐生长,君子之道逐步得势。②“刚中而应”句,《彖辞》认为九二阳爻性刚,居下卦中位,是谓刚中,六五阴爻性柔,居上卦中位,与九二阳位同处中位,是同位之爻相互和应。

【原文】 《象》曰:泽上有地,临。君子以教思无穷,容保民无疆。

【译文】 《象辞》说:本卦下卦为兑为泽,上卦为坤为地,堤岸高出大泽,河泽容于大地,这是临卦的卦象。君子观此卦象,君临天下,教化万民,覃恩极虑,保容万民,德业无疆。

【原文】

初九:咸临①。贞吉。

《象》曰:咸临贞吉,志行正也。

【译文】

初九:以感化的政策治民。卜问得吉兆。

《象辞》说:以感化的政策治民,治道贞正,自然吉利,因为居心端正,作风正派。

【注释】

①咸,声假为感。王弼说:“咸,感也。”这里指感化政策。

【原文】

九二:咸临①,吉,无不利。

《象》曰:咸临,吉,无不利,未顺命也。

【译文】

九二:用温和的政策治民,吉利,无不吉利。

《象辞》说:用温和的政策治民,吉利,无不吉利,因为百姓尚未驯化从命。

【注释】

①成临,与初九爻辞有异。此“咸”当借为諴。《说文》“諴,和也。”即温和,和洽。

【原文】

六三:甘临①,无攸利。既忧之,无咎。

《象》曰:甘临,位不当也②。既忧之,咎不长也。

【译文】

六三:用压服的政策治民,没有什么好处。如果有所忧悔,灾祸可以消除。

《象辞》说:用压服的政策治民,正如六三阴爻不当居阳位一样,这样的君王不是称职的君主。如果能有所忧悔,其灾祸则可消除。

【注释】

①甘,当读为钳,钳制压迫。②位不当,此以六三爻象、爻位为据,六三阴爻而居阳位,是处位不当。

【原文】

六四:至临①,无咎。

《象》曰:至临,无咎,位当也②。

【译文】

六四:亲自理国治民,没有害处。

《象辞》说:亲自理国治民,没有害处,正如六四阴爻居阴位一样。这样的君王是称职的君王。

【注释】

①至临,犹言亲临,亲自理事。②位当,此以六四爻象、爻位为据。六四阴爻而居阴位(第四位为阴位),

是为当位。

【原文】

六五:知临,大君之宜①,吉。

《象》曰:大君之宜,行中之谓也。

【译文】

六五:以明智治民,得君王之体,自然吉利。

《象辞》说:得君王之体,因为六五之爻居上卦中位,像人行事得中正之道。

【注释】

①知,同智,明智。大君,国君。

【原文】

上六:敦临①,吉,无咎。

《象》曰:敦临之吉,志在内也。

【注释】

①敦,惠栋说:“敦,厚也。”

【译文】

上六:以敦厚之道治民,吉利,自然无灾祸。

《象辞》说:以敦厚之道治民,吉祠,因为敦厚诚实之意存于内心。

易经兑卦

易经中的兑卦是什么意思 。我只要浅解。越简单越好。 兑为泽《易经》第五十八卦 兑为泽 上兑下兑
兑,亨,利贞。
兑上兑下,卦名称作「兑为泽」。兑卦与巽卦,是「综卦」,谦逊使人喜悦,自己也喜悦,互为因果。「序卦传」说:「入面後说之,故受之以兑:兑者说也。」意思是进入其中之後才会喜悦,所以在表示进入的巽卦之後接著是兑卦。兑是喜悦。古代「说」,既是言说的说,又是喜悦的悦。
「兑」是说的本字,是说话,或笑的模样;因而,这一卦有言语与喜悦的含意。兑卦,是一阴爻前进到二阳爻的上方,有喜悦表露於外的形象。兑卦又是泽,将坎卦水,由下流杜塞,水聚集成为兑,所以是泽。而且,泽中的水,可以滋润万物,使万物喜悦,也是悦的象徵。
由兑卦的卦形看,内外卦都是刚爻得中,柔爻在外;是中庸,外柔内刚的形象,当然使人喜悦,可以亨通。然而,也并非不分是非,一味的使人喜悦,而是动机纯正,固守正道,使人喜悦,才会有利。
兑,亨,利贞。
兑卦,亨通,有利,正固。
彖曰:兑,说也。刚中而柔外,说以利贞。是以顺乎天而应乎人。说以先民,民忘其劳。说以犯难,民忘其死,说之大,民劝矣哉!
兑是喜悦。内心刚健外表柔顺,说通了喜悦才利於正固。因此,能顺应天道人心。先说服了民众,民众才会忘却劳苦。。心悦诚服地去涉难历险,民众才会舍生忘死。说服而喜悦的重大意义,是民众可以勉力去干呵!
象曰:丽泽兑,君子以朋友讲习。
大泽与大泽附在一起就是兑卦。君子从中得到?示,朋友之间要相互讨论研习。
初九:和兑,吉。
象曰:和兑之吉,行未疑也。
「初九」阳刚,虽然在这一卦的最下位,却不奉承谄媚,妄求进取。上卦的「九四」,也是刚爻,与「初九」不相应,有不屑利用私人关系,而是以正大光明的态度,使人喜悦的形象。「象传」说:因为是光明正大的与人和悦,对自己的行动,不会有疑惑。
这一爻,说明与人和悦,应当光明正大,而非奉承谄媚。
九二:孚兑,吉,悔亡。
象曰:孚兑之吉,信志也。
「九二」刚爻得中,心中诚信,以诚信与人和悦,当然吉祥。不过,「九二」刚爻柔位不正,预料会有後悔;但由於志在诚信,後悔就消失了。
这一爻,说明应以诚信与人和悦。
六三:来兑,凶。
象曰:来兑之凶,位不当也。
「六三」是内卦的主爻,阴柔,不中不正,在外卦又无相处;因而,o好向下讨好「初九」「九二」,这样以不正当的手段,使人喜悦,所以凶险。
这一爻,说明和悦,不可不正当。
九四:商兑,未宁,介疾有喜。
象曰:九四之喜,有庆也。
「介疾」,有各种不同的解释;但在『易经』中,当疾与喜对比时,常是疾病与治愈的喜悦的意思。「介」是纤介,「介疾」是小病。
「九四」与下方的阴爻「六三」接近,本来阴阳相悦,但「六三」不中不正,是否应当与「六三」相悦,心中未免嘀咕,不能安宁。然而,「九四」刚毅,终於决然拒绝「六三」的诱惑,不再犹豫,就像治愈小病,心中喜悦。所以「象传」说:能够断然去恶,这是喜庆的现象。
这一爻,说明和悦并非乡愿,应断然去恶。
九五:孚于剥,有厉。
象曰:孚于剥,位正当也。
「剥」指「上六」的阴爻,将「九五」的阳爻剥落。「九五」阳刚中正,在君位,有被取悦他的小人包围的危险。而且,与「上六」最亲近;「上六」又是阴柔的小人,上卦的主爻,兑卦的极点,正以一切邪恶狐媚的手段,取悦君王,想将「九五」的阳刚气概剥落。如果信任这样的小人,当然危险。
「象传」说:这是正当「五」的君位的缘故。在君王的地位,本来就容易被小人包围,加以「九五」阳刚中正,过分自信,就更加危险了。
这一爻,告诫刚正也难免被小人包围。
上六:引兑。
象曰:上六引兑,未光也。
「上六」......>>

易经中的兑卦是什么意思 我只要浅解.越简单越好 简单的说就是,这全称是第57卦 兑为泽 兑为泽为金,象征就是喜悦。是不错的一卦“江湖养物之卦,天降雨泽之象”做什么都挺顺利的。

易经里下卦是兑卦上卦是巽卦是什么? 上巽下兑为“中孚”卦,中孚在易经中指的是诚信的意思。
这一卦的本经文言:“中孚 豚鱼。吉。利涉大川。利贞。”
本经译文:”中孚象征心中诚信。诚信感化小猪小鱼,吉祥。利于涉越江河巨流,利于坚守正道。“

《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各代表什么意思 分别代表天,地,水,火,雷,风,山,泽.
在《周易・说卦传》中有显示关于八卦图卦位具 *** 置的图腾属性说明,比如象“乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊.”又有“乾为首,坤为腹,震为足,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口。”等等,如果将上述八卦图图腾属性组合在一起,便有了“乾,马首;坤,牛腹;震,龙足;巽,鸡股;坎,豕耳;离,雉目;艮,狗手;兑,羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了
(二)乾(qian钱)乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦;
乾卦阳刚,刚健,自强不息。乾六爻皆盈滴,故肥园,园满、亭通,成功、重大。但刚多易折,含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的,执法者,有钱而富贵者,司机。
(三)坤(kun)坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦;
坤卦明柔,地道贤生;厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像。坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归。人物表示小人(由天大地小而取)。
(四)坎(kan)坎为水卦像:重坎八纯卦;
坎卦为二坎相重,阳陷阴中,险陷之意,险上加险,重重险难,天险,地险。险阳失道,渊深不测,水道弯曲,人生历程曲折坎坷。绝颠聪明,“心诚行有功”。比和卦,谋事顺畅可成,但内中有波折。肾,泌尿系统疾病,血病,妇科病,视力差,心脏病。
(五)离(li)离为火卦像:重离八纯卦;
离卦离明两重,光明绚丽,火性炎上,依附团结。离散,离开,分离。凡八纯卦互为依托帮助,但又具同性相斥之性。虽比和,但内有冲突,谋事可成,却有周折,目疾,心脏疾病,高血压,肺虚症。
(六)震(zhen)震为雷卦像:上震下震八纯卦;
震卦重雷交叠,相与往来,震而动起出。震动,震惊鸣叫,惊惕,再三思考,好动。建功立业,声名大振。森林,树林。八纯卦,吉顺而有波折,肝旺易怒,惊恐,肝病,抽筋,伤脾胃。
(七)巽(xun驯)巽为风卦像:上巽下巽八纯卦;
巽卦“柔而又柔,前风往而后风复兴,相随不息,柔和如春风,随风而顺。”巽顺,顺从,进入而下伏。重巽申令,气功,双床双桌相并连,作生意可弗三倍之利,头发稀少,草木丛生。活跃,坐不住,静不下来,测事比和吉。肝胆疾病,坐骨神经痛,股部疼痛,风湿中风,脾胃欠佳。
(八)艮(gen去声)艮为山卦像:上艮下艮八纯卦;
艮卦山外有山,山相连。不动,静止,停止,克制,沉稳、稳定,止其所欲,重担。两桌、两床相连,上下铺位,床上、桌下。测外出,不能出行,行人不归。癌症,青春痘,痧菲子,肿瘤,疮块,脾胃病,肾病,结石症。
(九)兑(dui对)兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦;
兑卦喜悦可见,快乐照临人,口若悬河,善言喜说,高兴,沼泽地,洞穴,废穴,败壁破宅,坑洼地,纵横沟渠。测事如意悦心。口疾,气管疾病,肺疾,麻脸,肝胆疾症,股疼,血光灾,作手术。

算命中“兑卦”是什么意思……? 兑卦为正西方
兑还有其他的含意:
兑为口
兑为少女
兑为白色
兑为四.二.九
如果签上兑卦为吉,就宜往西方发展,往西方寻找贵人,往西方出行
祝 好运常来!

曾仕强易经下坤上兑卦详解 フ哂鲆病N锵嘤龆后聚,故受之以萃;
ナ窃庥龅囊馑,万物相遇了以后,就聚合起来,所以接着是萃卦

永结同心 前程锦绣
45、萃卦 泽地萃
《萃》(下坤上兑) 第四十五
君子坦荡聚正道,思路昏懵měng招讥笑;
寻师觅友求相合,赴约无缘祭宗庙。
为人谨慎避险陷,身居要职防骄傲;
守正不解涉世难,疼失根基有凶兆。
【原文】 萃:亨。王假有庙。利见大人,亨,利贞。用大牲,吉。利有攸往。
【译文】 萃卦:通泰。王到宗庙举行祭祀。占得此卦,利于会见贵族王公,亨通,这是吉利的贞兆。用牛牲祭祀,也很吉利,并且出行吉利。
萃,聚也。假,感格也,犹言以至诚美德感格祖考、神灵。大牲,牛。古代以牛为祭祀所用之重大牺牲品。
孔颖达曰:萃,聚也,能招民聚物,使物归而聚己,故名为萃。
龚焕曰:假字,疑当作「昭假列祖」之假,谓感格也。王者致祭于宗庙,以己之精神感格祖考之精神,所以为萃也。
内卦“坤”占人物为‘众人’,占人事为‘众多’,所以泛指为万物。外卦为“兑”占天时为‘雨泽’为泽,万物聚于泽中,故称谓《萃》卦。聚乃通也,亨。
九五爻得位居中为君位,所以称谓“王”;2、3、4互“艮”占静物为‘闾lǘ里巷的门寺’为庙;3、4、5互‘巽’占人事为‘志向’为人;“王假有庙”,是称谓“王”心以至诚,格于宗庙而有事。
李士曰:兑为泽,水之聚也;坤为地、为众,人之聚也。货聚于市,百工之用通,人聚于国,彼此之志通。
九五爻得位,所以称曰“利见大人”。
李光地曰:王假有庙者,神人之聚也;利见大人者,上下之聚也;用大牲吉,广言群祀,由假庙而推之,皆所以聚于神也;利有攸往,广言所行,由见大人而推之,皆所以聚于人也。
六二与九五应予,大‘坎’伏“离”象占时序为‘夏五月’为夏卦,所以称为“亨”;外卦“兑”占时序为‘秋八月’为秋卦,称为“利”;六三至上六为大‘坎’象,坎占时序为‘冬十一月’为冬卦,称为“贞”;因此爻辞为“亨,利贞”。
刘沅曰:无形的萃,莫大于假庙,神人之心通;有形的萃,莫利于见大人,君民之心通,故亨。
外“兑”占动物为‘羊’;大“坎”占动物为‘猪’;为豕;内“坤” 占动物为为‘牛’;皆是大牲,有事于宗庙用之而吉利。
李士曰:奉先报本,天下之心系焉;用大牲者,祭祀之重典也;得天下之大,不以自有,致天下之财,不以自奉,备物致敬,与万方共敦反本复始之思,此王者所以聚天下也。
利有攸往。谓六二应九五,两爻居中得位,五爻又为君为天子位,有应则为顺天命,所以称谓“利有攸往”。
萃卦下坤地,人之所聚也;上兑泽,水之所聚也,故萃卦象征会聚之意。君王以至诚美德感格祖考、神灵,因以会聚人心,以保有宗庙祭祀,而长保社稷。并利于此时出现大人,以聚集民心,则能万事亨通。惟必须固守正道而行。当萃之时,应以隆重的牛为牺牲,以祭祀祖先神灵,而维系人心,则可获吉祥。并利于此时有所前往而大有作为。
《序卦传》曰:“萃者,聚也。”《萃》卦即揭示事物“会聚”之理。
初六阴爻,上应九四,但前面隔有二阴,三又上承九四,故初爻对九四疑虑重重,不能自守至终,若能求合于四,四必应之,故前往无咎;六二阴而居中,上应九五,必得其提携相聚,故无咎害;六三失位无应,虽求聚心切却不得,若往比九四,亦可无咎,但毕竟所聚非正,故小有遗憾;九四下据三阴,可谓大吉,但居不当位,当以“大吉”救之;九五高居尊位,可以无咎,但三阴已被九四所据,故须修德以取信于众;上六以阴乘阳,内无应援,求聚不得,但能知惧,故可无咎。
占得这一卦,王......>>

在八卦中,兑卦象征的女性是 这是一个复杂的问题,不是一两句话可以说清楚的。《周易古经》并没有出现“五行”字眼。《周易大传――说卦传》提出新颖的方案,试图把五行、四时纳入八卦系统之中,当时只提出乾为金,巽为木,离为火,坎为水。方案并不完整。后来,经过《春秋繁露》、《黄帝内经》、《周易参同契》等著作的发挥,人们将八卦与天干、地支、五行、五季、五气等等事物一一对应起来,进一步明确了五行和八卦的对应关系。这就是你提到的,兑卦,即代表泽,在五行中,又属于金的情况。

用易经占我和一个女孩的爱情,得到兑卦,求解答,多谢。 大吉大利,爱情甜蜜。
兑卦是六十四卦中最为吉利卦像之一,象征着快乐,顺利。
兑卦:在相处过程中享受快乐
表示两个人互相帮助而得到快乐,爱情中,两个人要用平和的态度相互体贴,相互关爱,相互沟通,使自己的爱情变得更加美好。

兑卦 这两个字什么意思 求解答,,, 兑卦:是易经里的一个卦。由二个单卦兑重叠组成,代表智慧和财富;求子得、求财成、问婚不利、问病能好。

《周易》地泽临 坤上兑下 求仕途。

临卦变坤卦,有二个爻变,分别是初九和九二。

用临卦的九二爻辞为主要考虑,初九为辅。

九二,咸临,吉,无不利。

九二上方面临着4个阴爻,并与六五相正应。象征级别高的人管理下属,严格并有感化的治理,是吉祥的,没有不利。

初九,咸临,贞吉。

初九与六四相正应,有高低级别的人相感应的象。


变卦是坤,坤代表非主导,跟随做事就是吉祥。

这个卦象显示是,跟随着有能力的人做事,能与之相互呼应,就能有所成就。

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