大六壬式盘哪种好

太乙六壬式盘的介绍

太乙六壬式盘是术数的占验道具 ,发明者不详 ,传说中是九天玄女所授黄帝之术 。 六壬式盘分为天盘与地盘两部分。天圆地方,天盘嵌在地盘当中,中有轴可自由转动。施术者转动天盘,视其所占之天支与时辰的部位, 以判断吉凶。 具体的方法就是在占卜的时候转动天盘,默想所要占卜之事,当天盘停止转动,观察天盘上北斗七星的勺柄所指的十二神,星宿,天干的组合,再根据这个组合推算所要占卜的结果.

三大式:大六壬金口诀,奇门遁甲,太乙神数;到底哪一式最完善

一个架子的不同支脚,各有特色。哪个你易于接受掌握并经常使用,哪个就完善——被你自己丰富发展。

大六壬能测多久的事

大六壬,或称六壬神课,又称壬式、壬学等,简称六壬。就是一个古老的中国占卜术数,与奇门遁甲、太乙神数并称为“天书三式”。
大六壬以占卜人事十分灵验而著称并风行于世,古人曾誉此为“神课”。自古以来,大六壬一直被人们视为传统数术学的顶峰之一。大六壬盛行于汉朝、三国、魏晋南北朝,唐宋以来,明清相继,相承至今。
有关大六壬的正式记载,现今最早的书籍记载可追朔到汉代的《吴越春秋》、《越绝书》,到了北宋,宋仁宗还亲自为杨维德编撰的《景祐六壬神定经》作序。一国之君亲自为大六壬著作写序!就足以表示大六壬在宋朝当时有多风行了。之后历经明、清至民国,都有历代高人针对大六壬撰写著作。这样子算一算,即使以有著录的资料来起算六壬的历史,也有超过2500年了!

不但如此,中国四大奇书之一的《红楼梦》,在第一百零二回“宁国府骨肉病灾祲 大观园符水驱妖孽”中,就有一段毛半仙帮贾蓉之母尤氏占卜问病的桥段,毛半仙使用的就是文王卦和大六壬。除此之外,另一本章回小说《镜花缘》在第七十五回至七十六回中,提到大六壬和西洋数学,并花了两个章节的文字内容将大六壬如何起课从头到尾推演一番。由此可知这些清代作家们对于此一术数认识与影响之深。
大六壬不只在中国流传盛行,甚至于唐朝时外传至日本,在平安时代时由当时著名的阴阳大师安倍晴明在日本发扬光大。直到现在日本仍然奉之为圭臬,现今坊间流传的六壬书籍里,就有日本人阿部泰山所写的六壬著作,还不只一本喔!


现在在安徽、甘肃等博物馆中,藏有出土的西汉和东汉的“髹漆木胎六壬式盘”,以及六朝的“铜制六壬式盘”。

由于大六壬的架构与推演过程相当繁复,与六爻卦大不相同,需要书写许多文字并加以演算,因此主要在拥有知识背景的士大夫间流传,一般目不识丁的民间则以简易操作的文王卦为主要风行工具。
六壬之所以会被称为“占卜之王”,就是因为六壬盘里头拥有庞大的讯息,透过有架构的推演,故能够将问事者所询问的事情明确的展演出来。这也是大六壬异于六爻卦最大的不同之处。

大六壬与八字,哪种预测术更好?
六壬是预测人生万事,而人的命运也属于其中一部分,而八字只可预测人的终身命运,两者覆盖的领域是不一样的。大六壬预测的范围是远远大于八字的,而八字预测人生命运的深度是六壬无法比较的,一个是广度,一个是深度,你说两者能拿来比较吗?如果大六壬预测的深度比八字还要深,那么我们还学什么八字,直接研究万能的大六壬就搞定了,既可以预测人事百事,而且深度比八字还深。

终身预测是八字的强项,但是过于太细则难以预测,而六壬的强项在于细节,相当于一把放大镜,它可以查看人生某月、某日和某个时刻发生的事情,但过于长久则就显得比较粗糙了,所以两者结合论命能达到非常精细的程度。最后总结:大六壬是预测人生万事的,而八字是预测人的命运,一般不能预测其他事情,两者是无法比较的,但是两者结合就非常完美了,因此预测人的终身命运以八字为主,六壬主要测你心中疑惑之事,不可本末倒置。

大六壬的设式原理

六壬是我国古典术数之一,与奇门、太乙并称为三式,古语云:大六壬以人事为最。大六壬的课式很好的反映了事物发展的走向,是为古今高层预测体系之一,故学是术者日渐增多。
中国古代大六壬的预测方法,体现了一切数术预测的,它的成功率据称是极高的,有的甚至达到了料事如神的地步。其法以月将加占时,立四课,排三传,观阴阳,辩生克,以决吉凶成败。课式由十二地支形成的天盘,地盘,四课,三传组成,配合遁干、贵神及神煞,根据五行生克及天干地支间的相互作用关系进行判断和预测。
我们越精通它,判断就越准确。这就不能不使我们想到,世界上一切事物的运动,是不是都逃不脱某种必然的规律,任何一件事情,好像早已经被规定好了一样。当然,预测也存在一些不准确的概率。 宇宙空间的能量场无时无刻不在向地球产生各种辐射,这些辐射积极或消极,有利或有害,都影响并推动人、事、万物发生改变,或在人与人、人与事,人与万物之间的有效范围内产生信息的相互交流,大六壬就是把这种特殊能量场影响下的人、事、万物进行定位,依据日、月、星、辰的变化对宇宙能量场的影响规律形成的一套完整的解读宇宙信息密码的智能、高效、准确的预测方式。
大六壬课式的这种天地盘结构 类似于中国古代的豆腐磨。我们把豆子放入磨盘上盘的孔里,然后转动磨盘上盘,豆子就进入上下磨盘中间,在上下盘接触的盘面有许多沟槽用来增加摩擦,随着转动,豆子被研磨成碎末,然后从沟槽处流出。不断加入豆子,不断转动,就会不断产生碎末。根据天干地支的天文学原理,我们可以把大六壬天地盘结构想象成一个巨大的磨盘,磨盘的上盘即是六壬的天盘,代表天,即地球外部宇宙空间的能量场;磨盘的下盘即是六壬的地盘,代表地,即地球上的十二方位;磨盘上下盘中间接触的地方就是我们人类活动的地方;上下盘盘面上的沟槽就是天地之气交融的作用力;推动磨盘转动的动力就是日月五星的运转;而磨盘上盘加豆子的小孔即是旬空的位置。如此理解大六壬的设式原理即:日月五星按一定规律运行,不断把旬空位置的能量加入到天地盘中间(干支时空的三合五合关系),通过上下盘的摩擦作用进行转化(五行生克、五运六气和地支的刑冲破害等),以此推动世间万事万物的生、成、灭、败,形成丰富多彩的世间景象。
六壬以“月将加占时”起课,“月将”即是太阳所在十二宫的位置,作为太阳系内空间能量的主导力量,加占时之上,即锁定了当前时空的能量分布状态,把动态转化为静态进行分析研究,方便了推导预测。大六壬非常注重正时的作用,正时就是所谓“天机不可泄露”中的“机”。因此,大六壬是对人、事、万物的产生、发展、变化规律和三者之间相互影响规律的模拟分析工具,揭示了宇宙间天人合一的本质。

请问大师大六壬十二神将如何起

“大六壬神课金口诀”的运筹机理,完全来自于天体的运转规律,可以说,它是模拟天体运动规律的框架结构模式图,下面具体地介绍一下。
金口诀”课内有四位,从下往上一是地分也叫方,实质是十二地支;二是将神,是根据每月的月将加在时辰上计算出来的;三是贵神,是按着太阳黑子群活动规律计算得来的;四是人元,也叫干,按照日起时的方法,在地分上起出来的。
一、地分:
地分也就是十二地支,是由木星围绕太阳运动的规律对人类影响形成的,由木星围绕太阳中心点运转规律平面图上可知,木星以每年3O度的速度前进,十二年走完一周360度,木星围绕太阳运转一周的平面图反应到地球上,就是代表十二方位空间盘,这十二个空间方位,以十二地支表示,每个地支30度,共360度。预测时以预测师为中心点,这个中心点是个动态点,其大无外,其小无内,它与地球同样构成了十二个方位的空间结构。按来人的方位,即可确定地分,这是立课的第一步(实际起地分的方法非常多,可随即选取)。
二、将神:
将神是根据月球运转规律对地球的影响而计算出来的。因为月球离地球距离比较近,它放射出来的能量场对地球上的人类、动物、植物的影响极大,既能引起人们情绪变化,女人经期的变化,也能引起较大的自然灾害,如海啸、地震、洪水、龙卷风、蝗虫等。要用月将加时寻地分来计算将神,这是由月球围绕地球的运转规律与地球本身自转规律相对应的关系决定的。地球自转一周360度,用十二地支表示,即每个地支为30度,以地球走完30度为一个时辰,一天共12个时辰,一个时辰,月亮走完多少度呢?月亮围绕地球旋转的规律按30天计算,月亮每天运转360/30=12度,一天十二个时辰,故月亮一个时辰走12/12=1度,所以,地球运转每前进30度(一个地支)月亮运转就前进1度,就因为地球的运转和月球的运转存在着这种关系,所以,要用“月将加时寻地分”来定将神。
三、贵神:
十二贵神即“甲戊庚牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,庚辛逢虎马,此是贵人方”。确定贵神,是“金口诀”演绎天体运动规律的第三步。十二贵神是由十天干来确定的,因十天干来源于太阳黑子的活动规律,因此,十二贵神的确定直接是由太阳中黑子群的对人类的影响来确定的。因为太阳黑子群的活动也是时刻发生变化的,古人发现,在甲、戊、庚三日,太阳黑子群放射的场能在地球上“丑、未”位上表现的是一种吉祥的状态。乙己日、丙丁日、壬癸日和六辛日等,太阳黑子群活动对地球的影响分别在“子、申”位,“亥、酉”位,“卯、巳”位,“午、寅”位表现出一种祥和状态,这就是十二贵神的来由.
四、人元:
人元也就是干,在课内叫人元,在课外叫年干、月干、日干、时干。人元是由日干遁来的。
从以上四位的分析中可以看到,“金口诀”地分用地支,人元用天干,中间为贵神和将神。天干相当于“天”,贵神、将神为“人”,地分为“地”,正符合“天地人”三才之思维,“人”处于天地之间,人类的万事万物部由“天、地”阴阳二气演化而来.这里说的天地都是时间、空间的能量场,因人的生命本身能量也是时空演化而来的,人后天的命运时刻都受到时空能量场的干扰而出现吉凶祸福。当然,自然界的万事都同样是由宇宙间时空能量演化而来,都同时受着时空的干扰。贵神接收了太阳的能量,将种接收了月球的能量,但是它们的交接点在地球上,二者的阴阳二气吉凶场能,反射到自然界的万事万物中,使万事万物发生各种各样的变化。因此,神、将二字并不是指“鬼神的神”,也不是“天兵天将”的将,而是在地支的名字上演化出来的新代号,如数学中的x、y等,又如一个人的乳名与学名的区别。古人为了神话“金口诀”这门学问,故意设置了层层神秘的雾障,把“金口诀”中的神、将演说成“人类传说中“地神”和“天兵天将”,经过几千年的延续,造成了后人一迷再迷的神秘学,使很多的有识之士望而生畏,所以,“金口诀”一直被打入历史的迷宫。

六壬排盘怎么看

算命 求解 六壬排盘 20分 五行个数(计入藏干): 2死水 4囚木 2休火 3旺土 1相金
日主综合得分:-6。 日元偏弱,喜用木,火(印枭、比劫)。忌仇金,土(财星、食伤)。
八字重量:
【4两6钱】 年1.5两、月1.8两、日0.7两、时0.6两。
袁天罡断:东南西北尽皆通,出门秽居更兴隆,衣禄无亏天数定,中年晚景一般同。此命为人心慈性躁,有口无心,有粗有细,一生奔波,六亲无靠,无大难,妻宫无刑,祖业凋零,自立家计,早业如同败落萍,劳心用下一半生,交三十五六七八九岁,又平平度过几春秋,六十前后花开日,花开又招雨来淋,必定小人加暗害,平日之中要小心,早子招维,只一子送终,寿元七十三,卒于冬月之中。
命宫寓意:
寅宫,天权星,聪明大器,中年有权柄。寅宫之人,秉性刚毅,目光锐利,富有冲刺力,喜觅捷径,以达其目的。兼以性情活泼,谈吐精神,令人有深刻之印象,虽在童年,已能自见,无论何事,如不能与人共享其成,每歉然于怀,不失为仁者之风度。以是交游甚广,人缘极佳,老谋归隐,也将无法摆脱。如岁运不佳,生理方面,可能影响下肢及臀部,如癌瘤痈疽,痰水结聚,崇湿积痈,及血液不清等症。
寅亥宫,木星之垣也,以木为主。其为人也,宜习法律,经济,医学等科,利于公共机构与慈善团体之活动,如在,学校,医院,社会等事业。
职业财运:(测适合职业、财运等)
四柱喜木,应以从事有关木的事业或职业为宜,如农林种植,经营木材,家具,文艺,文学,教师,作家,教育界,书店,出版社,公务界,司法,,医疗,等。事业发展利东北,不利西南。
四柱喜火,应以从事有关火的事业或职业为宜,如工厂,烧砖瓦,热度性质,放光,照明,油类,水泥,热饮餐厅,食品军界,百货,发电,演说家等。事业发展利东南,不利西北。
◆财星为仇忌神,求财不易,须多费苦心经营。
偏财透干,虽有经济头脑,但平生多慷慨虚花,容易浪费财物。
食伤为财之原神,今食伤健旺,财源宽广且较好,钱财不断。
月支伤官,重名誉甚于财物,常常为了帮助朋友、亲人而耗财。中年后财运渐佳,也许会因配偶之内助而发财,故宜谨慎择偶。
食伤生财,宜学习商务,金融,财政,贸易,或技术性商业。
水为正官,个性随和,同时也很有理性,有智谋,虽然适合在工商界发展,不过,如果能作出有关知性方面的工作的化,将会发挥其个性如自由也,工商,水产等。
◆八字比劫或伤官为忌神,一生多遇小人。
比肩或劫财为喜用,适合经营共同事业,公司,同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。
命带空亡与桃花,多为民间艺人。
偏财是天禄,自然之财,不劳而获,享现成之福。
◆四柱有财,衣食不缺。
伤官喜生财,富贵自天来。
功名官运:(测官运、学业、名气、一生事业成就等)
◆官星现时柱,晚年或有成名的机会。
财为官之原神,今财星不旺,升迁较慢。
正印现年柱,且为喜用神,生于富贵家,读书学业佳。
伤官带印,为整朝纲之任。
正印归禄,居翰苑而掌科举。
伤官带印,有胆识才略,其成功多出人意料之外。
年逢印绶福非轻,受恩承荫立功名。
时坐正官,晚岁成名。
印逢禄地,必入高等学府。
◆有印无杀少威风。...>>

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大六壬如何排盘 56上有视频

六壬排盘求解 你在哪里排的P,乱七八糟的,连最基本的天地P都弄错,所以全课都是错的。正确的应该是这样:
朱 合 勾 龙
丑 寅 卯 辰
蛇子     巳空
贵亥     午虎
戌 酉 申 未
后 阴 玄 常

常 贵 贵 勾
未 亥 亥 卯
亥 卯 卯 丁
子 辛未 常⊙
父 丁卯 勾
官  亥 贵◎
此为曲直课,四课三传不离亥卯未木局,回旋不已,兜兜转转供旧原地踏步。又官鬼临空,四课不备,这个状况下难有对像。你的年命也起错,90年生女命~今年行年在戌,行年在戌,戌落空亡,今年都无机会。反而去年似是错失了机会。可向北或东寻,但由於去年之错失,过後几年再遇姻缘的机会很微。

大六壬 排盘之后怎么 算事情 有教程或 书籍吗。谢谢 一句话 现炒现卖 是很容易误事的 唬的话 非九年面壁 莫究其原。
现成的720课解析 的书籍《御定六壬直指》 可以参考 。每一课都有不同的事情的预测

六壬的起课排盘步骤 查明太岁,月将,日干支。一、十干寄宫 歌诀:甲课寅兮乙课辰,丙戊课巳不须论。丁己课未庚申上,辛戌壬亥是其真。癸课原来丑宫坐,分明不用四正神。十个天干寄在地支的宫位,原则是:“阳干寄禄,阴干寄冠带”。列表如下:甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸寅 辰 巳 未 巳 未 申 戌 亥 丑二、月将先要明白二十四节气:月份 地支 起点 中气 终点正 寅 立春 雨水 惊蛰二 卯 惊蛰 春分 清明三 辰 清明 谷雨 立夏四 巳 立夏 小满 芒种五 午 芒种 夏至 小暑六 未 小暑 大暑 立秋七 申 立秋 处暑 白露八 酉 白露 秋分 寒露九 戌 寒露 霜降 立冬十 亥 立冬 小雪 大雪冬 子 大雪 冬至 小寒腊 丑 小寒 大寒 立春以地支相合,与月建合者为月将,逢中气而换。月将即为日宿太阳,视太阳入何宫,即为何将。太阳于每月中气过宫,故月将亦逢中气而换。详见下表:月将 神将名 起点 终点亥 登明 雨水 春分戌 河魁 春分 谷雨酉 从魁 谷雨 小满申 传送 小满 夏至未 小吉 夏至 大暑午 胜光 大暑 处暑巳 太乙 处暑 秋分辰 天罡 秋分 霜降卯 太冲 霜降 小雪寅 功曹 小雪 冬至丑 大吉 冬至 大寒子 神后 大寒 雨水立天地盘地盘就是十二地支的固定方位,始终是不变的。排六壬课的时候,不写出地盘,只写出天盘。天盘是变化的,天盘也写十二个地支,这十二个地支也是顺时针排列的,由于地盘没有写出,天盘下面其实隐藏着一个地盘。“月将加时为天盘”,将月将放在时支上,然后顺时针写完其余十一个地支。排成天盘后,这样一固定下来,接着就是排四课、发三传、布天将、明神煞,就成为一个六壬课式,这个六壬课式就和事物的过去、现今及未来的发展相对应,分析这个课式,即可论断吉凶。演四课先看日干寄宫在何宫,以该地支天地两盘支起一、二课;再看日支,也以其宫天地两盘起三、四课。发三传一、贼克取课先从下贼呼,若无下贼上克初。初传之上名中次,中上加临是末居。三传既定天盘将,此是入式法第一。二、比用下贼或二三四侵,若逢上克亦同云。常将天日比神用,阳日用阳阴用阴。若或俱比俱不比,立法别有涉害陈。三、涉害涉害行来本家止,路逢多克为用取。孟深仲浅季当休,复等柔辰刚日宜。四课中或二上克下,或二下克上,而与本 日之日干俱比(阴阳都相同),或俱不比(阴阳都不同),则各就所克之处,由地盘涉归本家,以受克多者为用。如受克俱多,则以在地盘四孟上者为用。如无孟,则取仲上者。如又俱相等,则阳日取干上神,阴日取支上神。中传、末传照常法为。(四孟:寅申巳亥位;四仲、子午卯酉位;四季,辰戌丑未位。)四、遥克四课无克号为遥,日与神兮递互招。先取神遥克其日,如无方取日来遥。或有日克乎两神,复有两神来克日,择与日干比者用,阳日用阳阴用阴。第一步:四课中既无上克下,也无下克上,则看四课上神有无克日干者,如有,则克日干者为初传,如果有两个上神均克日干,则取与日干相比者为用。第二步:四课中既无上克下,也无下克上,则看四课上神有无克日干者,如无,则又看有无上神被日干所克,若有,则取被日干所克的上神为用,但如果有两个上神被日干克,则取与日干相比者为用。五、昴星无遥无克昴星穷,阳仰阴俯酉位中。刚日先辰而后日,柔日先日而后辰。四课全备,无上下克,又无遥克,阳日则取酉宫上神为用,中传取支上神,末传取干上神。四课全备,无上下克,又无遥克,阴日则取天盘酉下神为用,中传取干上神,末传取支上神。六、别责四课不全三课备,无遥无克别责例。刚日干合上头神,柔日支前三合取。皆以天上作初传,阴阳中末干中寄。刚三柔六共九课,此课先贤俱隐秘。戊午戊辰......>>

小六壬怎么排盘? 排盘只是个人的一种应用之法,其实也不难。。都是在年月日上做文章。如果想学我可以介绍师傅给你。

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