太岁元辰是什么意思

2023年犯太岁的生肖 太岁大将军是谁?

在我们的中国人总是有一个声明,那么就是每年都会有不同的黄道带人也就是生肖属相,而受这些的影响,一些十二生肖的财富会变得更好,而一些就会默默无闻的并且财富运势非常低。那么对今年的生肖来说运势发展会是怎么样的呢?
太岁大将军是谁
值年太岁大将军的职责之一是司本命祸福吉凶,个人出生年份的值年太岁就是自己的本命太岁神(本命元辰);值年太岁大将军的职责之二是审查人间善恶,掌管流年运程与流年临犯之厄。《神枢经》说:“太岁,人君之象,率领诸神,统正方位,翰运时序,总成岁功”。太岁神有六十位,与按照六十甲子顺序轮流值年,所以世人所以六十甲子称太岁(六十元辰),同时因为太岁都是道教的护法武将,所以又称作大将军,比如甲子太岁金辨大将军,乙丑太岁陈材大将军,丙寅太岁耿章大将军。值年太岁大将军代天执事,统制乾坤,是该年度负责执掌凡间事务的神将,
2023年犯太岁的生肖
2023年犯太岁的5大生肖。2023年是辛丑年,俗称牛年,生肖羊,生肖狗,生肖马,生肖牛,生肖虎皆犯太岁。
【生肖羊】对应地支为未,未与流年丑为六冲,故2023年冲太岁,刑克极为严重,运势跌宕起伏,事难有成。
【生肖狗】对应地支为戌,戌与流年丑犯三刑,故2023年刑太岁,所受影响不可小视,恐身心多烦。
【生肖马】对应地支为午,午与丑为六害,故2023年害太岁,事业易受阻碍,凡事举步维艰,小心应对,则有逢凶化吉之机遇。
【生肖牛】对应地支为丑,丑人遇丑年,故2023年值太岁,婚姻感情不顺,易节外生枝,家无宁日。
【生肖虎】对应地支为寅,寅克丑,故2023年克太岁,多有孤苦之感,气运受此影响,略为惨淡。
注意事项
【远离口舌是非】
犯太岁的年份里小人是非在所难免,面对工作生活上的流言蜚语,要理智对待,如无必要,勿强出头,保持低调方为上策。一个人缘好的人,即使遇到犯太岁的年份,也只会是贵人多于小人。
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什么是本命年和犯太岁?

本命年就是十二年—遇的农历属相所在的年份,俗称属相年。比如猴年出生的人,2004年就是他们的本命年。在传统习俗中,本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁,太岁当头坐,无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”,即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时,汉族北方各地,不论大人小孩都要买红腰带系上,俗称“扎红”,小孩还要穿红背心、红裤衩,认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行,每逢春节,市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带,本命年的人们将之系在腰间、手腕上,这样便可消解灾祸、化凶为吉
本命”禁忌,在民间有着广泛的影响,在南北民俗中,都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱。本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜。红色辟邪,红色吉祥,这种观念早在原始社会就已经存在,红色是太阳的颜色,是血的颜色,是火的颜色。随着时代的变迁,这种尚红思想却没有变,新年贴红对联,汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等等,不论何时何地,人们都要用红色来增添喜庆。汉民族把红色视为喜庆、成功、忠勇和正义的象征,尤其认为红色有驱邪护身的作用。因此在大年三十,人们便早早地穿上红色内衣,或系上红色腰带,有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂,来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶,消灾免祸。这些为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”。
人逢本命年还有拜祭“本命神”的风俗,以求延寿。本命神的说法来源于道教。道教吸收民间流行的“本命”说法,提出“本命星”、“本命年”“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年,叫本命。元辰,也叫本命年。作为中国土生土长的,道教自然与天干、地支、十二生肖有着天然的亲和关系。对于本命神,有的地方叫“本命守命星君”,有的叫“本命元辰”,统称为六十甲子神。以甲子年为首,六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。如民族英雄岳飞生于公元一一零三年,夏历癸未年,他的本命星君为“癸未太岁魏仁二大将军”。按照道教说法,修真炼性须致力于本命元辰,本命年或平常年份礼拜本命元辰,会消灾获福,成为一种习俗流传至今。
关于“本命年”的说法,不是汉民族所独有的,其实在我国一些少数民族中也有类似的说法。按藏族旧的说法,每人均有凶日和吉日,这是按生辰算出来的。人们主为,藏历的每一个地支终了,第二个地支了于始时是一个“朵”(意为坎,即凶年)所以每个人的13岁、25岁、37岁(以此类推)那年忌讳出门和同生生接触,只宜多念经多放布施,才能避免灾难降临。而对于我国的契丹少数民族来说,过“本命年”这一习俗最初是契丹人庆祝始生的一种风俗。在辽代,过“本命年”又称再生礼或复诞礼,因辽代时已经用12生肖纪年,每12年生肖轮回一次,到了属于每人出生生肖这—年,就要举行仪式纪念自己的始生,报答母亲的养育之恩。
总的来说,本命年是福是祸或者是与大多数人认为的那样:本命年顺着一顺百顺,鸿运当头,势不可当;背着到处是关口,满眼皆门坎,霉运到家的说法,目前还尚无定论。但可以肯定的是,本命年是凶年的这种说法是没有任何科学依据的。但在本命年,人们是常常会遇到很多不遂心的事,或者做一些荒唐事,这让人觉得很蹊跷,这种“本命”现象在民俗研究中还是一个空白。故往往过本命年的人们就很担心自己这一年的运势,想用什么办法越过这道槛是大多数人的本命年最大的事。更让人啼笑皆非的是,每逢年关将至时,商家就充分利用人们趋吉避凶的心理特点,大力宣传“本命年”商品——比如什么红内衣、红内裤等等,抓住商机赚大钱。如今的本命年已和我国传统其它的一些习俗一样,失去了其固有的意义,沦为了商家宣传的一种喙头。而我们大多数人则抱着“宁可信其有,不可信其无”’的态度而从众于这种潮流,或者当它是一种新的时尚o“本命年”穿红衣服、系红腰带也不单纯是为了“辟邪”,它成了一种流行的时尚。

元辰、十二元辰

元辰就是生肖

十二元辰,别名“十二月将”、“十二生肖”,道教神名。即司掌十二月份的元辰神,乃配合十二地支排列。

子生属鼠,神后元辰;

丑生属牛,大吉元辰;
寅生属虎,功曹元辰;
卯生属兔,太冲元辰;
辰生属龙,天罡元辰;
巳生属蛇,太乙元辰;
午生属马,胜光元辰;
未生属羊,小吉元辰;
申生属猴,传送元辰;
酉生属鸡,从魁元辰;
戌生属犬,河魁元辰;
亥生属猪,登明元辰。
十二相属,注命六神。
(见道藏《太上洞玄灵宝天尊说罗天大醮上品妙经》)。
月将,古天文学概念。即太阳躔次,指太阳以一周年为循环在黄道十二宫(十二次)运动经过的十二个位置。古代想象相应有十二位神将护法,即十二月将。有时也直呼月将作“太阳”。
月亮绕着地球公转,每月转一圈,由于地球是绕着太阳运行的,所以月亮每月在宇宙中的相对位置是不同的,十二地支分配到十二个月,正好每月占一个地支,古人习惯上称为地月将,简称为月将。
十二元辰(十二月将)司掌十二个月份,同时每人对应两个节气。
因为十二元辰与天干地支有关,因此也对应了十二生肖。部分祠庙的十二元辰雕像,就有头冠分别画一生肖为装饰。
但十二元辰本质是司掌12月份的神将,并非是十二生肖成神。
元辰神基本都属于太岁神。除十二月份的十二元辰,还有司职每一年的六十元辰。
因为也与天干地支有关,六十元辰的造像也与生肖有关。
但同样的,六十元辰本质是司掌六十年的神将,也不是十二生肖成神。

流年神太岁有哪些?

太岁,本为道教的星辰尊称,或称为“岁神”、“岁君”、“岁星”、“大将军”等,是诸神之中权力最大的年神,掌控人间一年的吉凶祸福,统治众神,有“年中天子”之称。太岁神共有六位,是中国民间信仰中著名的凶神,人们对太岁的信仰与岁星有关。由于岁星是天上的星体,人们想象在地下有一个神。于是,为了方便纪时,至迟从西汉起,人们便创造了太岁。俗语常说:“不得在太岁头上动土!”人们以为太岁每年所行经的方位,与动土兴造、迁徙、嫁娶的禁忌有关。

奄本命神

本命神的说法源自道教。道教吸收民间盛行的“本命"说法,提出“本命星”、“本命年”、“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年,叫本命。元辰,也叫本命年。作为中国土生土长的,道教自然与天干、地支、十二生肖有着自然的亲和关系。对于本命神,有的地方叫“本命守命星君”,有的叫“本命元辰”,统称为六十甲子神。以甲子年为首,六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。六十干支也演绎成“六十元辰本命神”,称太岁大将军。每位太岁都有他的姓名,顺序值年,周而复始,循环不停,从甲子年的金辨大将军至癸亥年的虞程大将军,依六十甲子轮流主管人间一年的吉凶祸福,故又称值年使者,或信年太岁。他们分别是:

甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、己巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戌太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、己卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸未太岁魏仁大将军、甲申太岁方杰大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戌太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、己丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁张词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙中太岁管仲大将军、丁酉太岁唐杰大将军、戊戌太岁姜武大将军、己亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、己酉太岁程宝大将军、庚戌太岁倪秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、乙卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、己未太岁傅党大将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戌太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。

如某人生于哪一年,那当年值年之神就是他的本命神,礼祀本命神可保佑一年诸事顺利,运气亨通。民间叫拜本命神为“求顺星”或“求保护神”;如得罪了本命神,就有性命之忧。所以人每过十二年便遇一个本命年,活到六十岁就过五个本命年。如是农历辛丑年生人,属相是牛,每逢牛年都是他的本命年,就要到庙里去给生肖保命真君和杨信大将军磕头上香。民间小孩的本命年,要给孩子穿红肚兜、红裤衩,或在衣襟缝个红色吉祥结。老人到了本命年,闺女要送红袄、红腰带,以求顺利度过这道门槛。老人活到六十岁,正好是第五个本命年,也是六十干支的一个轮回,要隆重庆贺。老人一到六十岁,头发要变得花白,这一年也称“花甲之年”。老人一到七十岁,称“古稀之年”,是从“人活七十古来稀”来的,死亡的威胁日复一日。又因为孔子逝于七十三岁,周文王活到八十四岁,人们觉得这是年龄的极限,就有俗语说:“七十三,八十四,阎王不请自己去。"到了这两个关口,老人及儿女们要揪心一年,闺女又要送红衣、红腰带、红吉祥结,有的还季给生肖保护神磕头许愿。

诸神诞日

正月初一至初十为人畜谷物生日。

正月初五,财神诞日。初四夜,各商店敬财神。武原镇上玄坛庙的财神菩萨出巡,大的商号门前设香案,鸣礼炮,磕头礼拜,叫“接财神”。

正月初七为人日,亦称“人胜节”、‘‘人庆节”等。相传,女娲初创世,在造出了鸡狗猪牛马等动物后,于第七天造出了人,所以这一天是人类的共同生日。

人日还与人生转世的思想有关。古人认为,人在十二月的最后一天死去,灵魂则在正月初一寄生于鸡体内。初一的鸡死后,灵魂在初二转寄于狗。之后灵魂又分别在羊、猪、牛、马中转生,初七转生到人体。灵魂在转生到人体后,开始以人的形象出现。但不久这个转世的人就会死去,灵魂便寄于谷物中。随后灵魂再次转生,完成第二次再生。如此循环往复。

这一传说到后来,变成了初一不杀鸡,初二不杀狗,初三不杀羊……初七不行刑的习俗。

初九为玉皇大帝诞辰。

农历正月十五日为“上元”,即天官大帝的生日,三元中尤以“上元”最热闹也最受重视。正月十五又称元宵节或灯节,是民间丰富多彩的节日,也是春节最后的一天,自此以后一切恢复正常,所以民间隆重庆祝,故有小过年之称。

正月十九日,是邱真人的生日。十八日凌晨,神仙变化来此,凡有缘分者,便能相会。善男信女们在此整夜不眠,专为与神仙结缘。次日上午,有“宴邱会”,又称“燕九会”。“燕九会”,是为邱真人过生日的专门庆典。到时,还有许多档花会表演,因此民间有“耍燕九”的说法。

正月二十七日三官生日。

二月初八祠山菩萨生日。有的地方有祠山殿,祀汉张勃治水之功。

传祠山有“风雨雪火”四个女儿,每年要回家拜寿,一路上必定刮风下雨飞雪,“火女”来往会发生火灾,祠山不许她来。过去张渚、丁山有庙会,常演双人假面古典舞蹈“男欢女喜”。

二月十八日太上老君生目。

二月十九日观音生日。

农历三月十九为太阳公生日:太阳公生日实际是古代祭拜日神生日的中和节。而据《唐书》记载,中和节是在唐德宗亲自倡议下兴起的一个节日。说明这一习俗源自唐代,随后传至潮汕。潮人有用面条和红糖等祭品祭拜太阳公之风俗。

三月二十三日为天后诞辰,又叫“妈祖生日”。天后为海神之一,亦称“海神娘娘”。天后多为沿海一带所奉祀,北京也有其庙。天后庙亦称天妃庙、妈祖庙、天后宫等。

四月初八为佛祖释迦牟尼生日,又称浴佛节、佛诞节。当日僧尼皆香花灯烛,置铜佛于水中,进行浴佛。大多民众则争舍财钱、放生、求子,祈求佛祖保佑。民间举行各种庙会。

传说农历四月十四是吕洞宾生日。八仙之一的吕洞宾在这天要化身乞丐、小贩,到人间度化世人。所以,市民和四乡农民都要来“轧神仙”,可以借到“仙气”消灾祛病,延命益寿,吉祥如意,岁岁平安。吕洞宾是民间信仰中很有影响的八仙之一。道家注重炼丹,相传吕洞宾在医学上颇有建树,因此被中医奉为祖师。每到轧神仙这天,神仙庙附近摊肆林立,出售花草树苗的最多,不少花草带有吉祥名称,如“万年青”、“吉祥草”、“神仙花”。旧时习俗,仙诞前夕,剪“千年运”老叶铺在路上,让各路来庆寿的仙人路过,可沾仙气。造屋得把“龙爪葱”放置梁上,取个吉利。

四月二十八日为药王生日。俗说药王生于农历四月二十八日,到时要举行药王庙会等纪念活动。

农历五月十三日为关圣帝生日。

六月二十二日为马王日。这一日要杀猪祭祀,希望能够免除牲畜的瘟疫。祭马神说明东北各族农业经济对马的依赖性很强。锦州地区历史上是皇家的马场和边贸马市所在,大大小小的马王庙遍布城乡。因此各县县志都有马王日的记载,并称“此祭极为重要”。

六月二十四日为雷祖生日。

农历七月十五日为“中元”,即地官大帝的生日(地藏菩萨)。据说七月十五是地官大帝的生日,也是地官赦罪日。地藏菩萨是释迦牟尼的十大弟子之一,民众到地藏菩萨庙摆鲜花、水果祭拜。

八月十五日是月神的生日:月神是女性神,据说为日神的配偶神。人们户外院内设香案供鲜花、水果、月饼,焚香烧金,放炮祭月,全家人在团圆的气氛中一边赏月,一边吃月饼。

八月十五日除了月神生日外,也是土地公生日,土地公庙要演戏酬神。农夫们在田里插“土地公拐杖”,用竹竿一根,上端绑以金纸。这种竹杖是给土地公走路时做拐杖用的,并祈祷明年会有更好的收成。

农历十月十五日为“下元”,即水官大帝的生日。

下元节的由来与道教有关。道家有三官,天官、地官、水官,谓天官赐福,地官赦罪,水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五,这三天被称为“上元节”、“中元节”、“下元节”。下元节,便是水官解厄呖谷帝君解厄之辰。俗谓这日,水官依据考查,上奏天庭,为人解厄。在民间,这一日,还有民间工匠祭炉神的习俗,炉神就是太上老君,大概源自道教用炉炼丹。

十二月十二日为蚕花生日。

请问浦东这边哪个道教宫观有元辰殿,供奉着太岁神,在哪条路上

浦东钦赐仰殿,在上海浦东新区源深路476号。藏经楼凡三层:底层供“六十甲子本命神”,二层为道教文化博物馆,三层是藏经楼。
钦赐仰殿占地7000余平方米,由牌楼、东岳殿、三清殿、藏经楼、仙居楼、偏殿组成,殿堂宏伟,神像庄严。步入双层卷檐牌楼,左右为斗笠状屋顶的钟鼓楼。钟楼内站立“无私伐恶”的王灵官,王灵官为道教护法神。鼓楼内站立“财神上将赵元帅”,即道教财神赵公明。
庭院正面是东岳殿,飞檐斗拱,雕刻精美,檐下是“钦赐仰殿”匾额。大殿正中上挂“位级天齐”、“岱宸庭”横匾。中供东岳大帝。东岳泰山为五岳之尊,中国历代有72位帝王亲往祭祀,十分尊崇。殿内东首为炳灵公,即东岳大帝之子;西首为碧霞元君,即东岳大帝之女。
庭院左庑有两配殿:斗姥宫和土地殿。斗姥宫内供奉“先天斗姥元君”。斗姥为北斗七星之母,是道教十分尊崇的女神。其左侧供“南海观音大士”,其右侧供“天妃圣母元君”,即民间尊崇的妈祖。斗姥宫内东首供“眼光圣母元君”,西首供“东岳淑明坤德皇后”,即东岳大帝之皇后。土地殿内供奉三位地方神,即杨、金、施三位老爷,传说他们有功于地方,故作为地方神被后人供奉。
庭院右庑有三配殿即三官殿、土地殿和吕祖殿。三官殿供祀天官、地官、水官。道教有天官赐福、地官赦罪,水官解厄的说法。三官在民间的影响仅次于玉皇大帝。三官殿东侧供关羽,西侧供龙王。土地殿内供奉“戚继光大神”、“本邑城隍大神”、“当境土地正神”。古时民间认为一方安宁全赖地方尊神,故十分尊崇。吕祖殿内则供奉道教中八仙之一的吕纯阳(洞宾)。
后大殿为“金阙玉京”,又称三清阁,殿中主供道教最高尊神“三清”,即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊塑像。阁下供道教信奉的天神“四御”,御是对帝王的敬称,是仅次于三清的四位天帝:一昊天金阙至尊玉皇大帝,二中天紫微北极大帝,三勾陈上宫天皇大帝,四承天效法土皇地祗。阁上供道教的至尊天神三清:即居于清微天玉清境的元始天尊,居于禹余天上清境的灵宝天尊,居于大赤天太清境的道德天尊。
藏经楼凡三层:底层供“六十甲子本命神”,二层为道教文化博物馆,三层是藏经楼。
每逢农历初一、十五道教节日,四乡信众多达万人接踵而来。在浓郁的道教气氛中,呈现一派风调雨顺、国泰民安的升平景象。
浦东新区的道教协会设于钦赐仰殿。

云南昆明真庆观可以拜太岁吗?求太岁符吗?应该如何做呢?

真庆观可以拜太岁的...去了有道友指导你拜的...直接去就行

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