大六壬天德什么意思呢

太极 天德 月德 空亡 一起出现什么意思

这个是命理中神煞的相关术语,一般命师只能依据这个给你简单定性一些命运中可能出现得情况或趋势,不过具体有没有其他的用法,现在还只能是一个迷!不必太过追究这几个词的含义,命运是有规律的,但并不意味着不能有所改变!

天德是什么意思 天德简单释义

1、天德,指天的德性,出自于汉 董仲舒《春秋繁露·人副天数》:“天德施,地德化,人德义。”命里有天德贵人星的人,一生吉利,荣华富贵。

2、出处:命里有天德贵人星的人,一生吉利,荣华富贵。在港台等地的命书中,还曾广泛记载了世界各国名人的命。比如举天德贵人星为例,书载:“命运中有天德贵人星的人,尤其以日命为主,在社会上能出人头地的非常多。例如许多出名的歌星、影星美空云雀、吉永小百合等,甚至英国前首相邱吉尔、日本美智子妃殿下,这些人都是日命中有天德贵人星相助。”

有谁知道,卦书里,(天德)是什么意思。

就是说命运已经安排好了,有老天爷照顾你

大六壬神煞赋详解

大六壬神煞赋详解
1、三传吉凶有狐疑,全凭煞到解心迷。
孟子翔注解:所谓“神无煞,煞无神不应。”神煞是大六壬课判断中重要的取象之一,但是真正能够用好的人甚少!四课、三传、年命、行年、类神,是大六壬吉凶的主干,神煞则是大六壬预测的枝叶。掌握大六壬测预测骨干,再掌握好神煞这些细节,可以把事情预测的非常细致、到位。

2、德解二神能解祸,仪奇生气亦如之。
孟子翔注解:德神、解神、仪神、奇神、生气都是化煞之神,可以转凶为吉。
德神有天德、月德、日德、支德等多种,但是最常用的是日德!解神有天解、内解、外解等多种。

3、月德正巳逆行孟,日德阳居阴合食。
孟子翔注解:月德,月煞以月份论之(一般不常用,初学者大六壬可以不记)。正月起巳,二月寅,三月亥,四月申,周而复始。(即寅午戌月在巳,亥卯未月在寅,申子辰月在亥,巳酉丑月在申)
日德,看预测日干,阳干在自身的寄宫位,也是自身的禄位。阴干取干合阳位(阴随阳也),
所谓甲德自处在禄地(寅),乙德合处居官乡是也(乙与庚合,乙日德神在庚的禄位申)。
日德,干煞,最常用、最重要的神煞之一!德神能够逢凶化吉!
日德的取法:甲、己日见寅为日德,乙日、庚日见申为日德,丙、辛日,戊日、癸日见巳为日德,壬日、丁日取亥为日德!

5、天德正丁二坤位,三壬四辛五乾明。六甲七癸八艮逢,九丙十月居於乙。十一巽上腊月庚,逐月逢之凶变吉。
天德,月煞,正月丁(未),二月坤(申),三月壬(亥),四月辛(戌),五月乾(亥),六月甲(寅),七月癸(丑),八月寅,九月丙(巳),十月乙(辰),十一巳,十二庚(申)。

6、解神两月行一位,正二居申顺阳推。
孟子翔注解:解神,正月二月在申,三月四月在戌,五月六月在子,七月八月在寅,九月十月辰,十一月十二月在午。
解神,解散,化解之神也。预测官司、是非等,遇到解神为吉;如果预测婚姻遇到解神则有分开解散的意思。

7、仪神六甲当旬首,奇神三从两宫移。子戌牛头申午鼠,寅辰两甲共居猪。
孟子翔老师注解:仪神,即旬仪又乘旬首(预测日子所在旬的六甲旬首,如庚午日属甲子旬,子为旬仪是也)。在实际预测推算中,作取象用,旬首有首领之意,可以引申为领班之人。
后面三句,奇神这里指的是旬奇,旬奇的起法,甲子、甲戌旬以“丑”为奇神,甲申、甲午旬以“子”为奇神,甲辰、甲寅旬以“亥“为奇神。

大六壬的来历

大六壬的形成:
大六壬,奇门遁甲,太乙术在中国历史上合称为三式,被目为最高层次的预测之学,而大六壬被益为三式之最。其术以月将加占时,在地盘上排布天盘,据天地盘的相对运转并以日干支为基点演成四课,由四课而起三传,配以十二天神,附以各种星煞,推定行年,本命,在此基础上据各种原则,方法进行判断,从而形成一套独具特点的,系统的预测模式和预测学说,此术博大精深,而总根于五行,阴阳之理。
大六壬的命名:
为什么取名叫大六壬,三式的立式依据是历法 ,但三式在起式上都不是常用的历法 ,奇门遁甲有奇门历,太乙术有太乙历,大六壬用农历,大六壬讲月将不讲月建,与一般的术数门类大不同 ,六壬根本发源是古代历法,岁始寅,甲寄之,所以奇门要遁甲,岁之首也。将始亥,壬寄之,所以六壬要遁壬,亦岁首也。古人是很讲究这个岁首,六者,壬子,壬寅,壬辰,壬午,壬申,壬戍六阳数,大者,合乎天道地道人道是也。大六壬论十二将,不叫十二支!一定要从亥起论,不从子起论了,而六壬就是不讲十二支,只讲十二将的 ,亥为正月将,正月建寅,辟泰卦,三阳动乎下而三阴应乎上,所谓“三阳始兆”之卦也,所以亥一定只能讲三阳始兆,这就是六壬的起源和来历,先有历法,后有大六壬这是明确的。
大六壬的史志记载:
在历代史志记载中,有一点很令人瞩目,历代精于六壬者,在壬学上有重要著术与研究者都是历史的著名人物,及自然科学家,例如伍子胥,范蠡,文种皆是吴越春秋时的六壬家,另据《通志》所列,三国时诸葛亮撰有《六壬类苑》,唐李靖撰有《王帐经》,唐代天文学家僧一行撰有《六壬髓经》,宋代自然科学家沈括的《梦溪笔谈》明代学者王肯堂的《郁岗斋笔尘》,明代茅之仪的《武备志》,均有大六壬的研究或阐述,这说明大六壬居于殊尊的地位。
大六壬的推算原理:
[月将]是大六壬起课关健。起课以“月将加占时”从地盘上排布天盘,天地盘代表阴阳,动静,亦是两仪,由两仪生四象,即四课,由四课起三传,三传演绎一个事物的起点,中途,结果,形成六壬课式。所谓“月将”,就是太阳躔(chan日月星辰的运动意思)度,每月节气的中气过宫,例如:一年有廿四个节气,每个月有一节与一气,正月建寅,以立春为一岁之始节,交雨水为中气过宫起亥将,这个亥即是太阳,亦称月将,起法是正月起亥二月起戍逆行十二支,盘式起课引例:在上海博物馆收藏的六壬盘式,由两部分组成,内层的圆盘称天盘,嵌在外层的方盘中,可以自由转动。方盘即地盘,标示着八干、四维、十二辰、二十八宿躔度。天盘运行其中,天盘中央的列宿称为北斗七星,其中天枢、天璇、天玑、天权四星组成北斗星的斗魁部分,而玉衡、开阳、摇光三星则组成北斗星的斗杓部分。由于地盘是固定不动的,所以其二十八宿分列十二辰也有其相对固定的宫度;天盘运行其中,以斗杓所指定四时、十二建,并由此显示太阳躔度的星辰变化,这就是“月将加占时”的由来。经由进一步演绎,即可生成一个包括四课三传在内的大六壬完整课式。
大六壬的组成部份:
六壬课式中包含月将,占时,地盘,天盘,四课,三传,天官,遁干,年命,神煞等多种组织成份的表现形式,干支的阴阳五行属性及其特定关系也是推演四课,三传的根据,因此,首先就干支的阴阳五行属性和干支的关系作必要的介绍,然后再对各种组织成份及推演方法作出说明。
1:天干和地支:
天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
木,木,火,火,土,土,金,金,水,水。
阳,阴,阳,阴,阳,阴,阳,阴,阳,阴。
地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
水,土,木,木,土,火,火,土,金,金,土,水。
阳,阴,阳,阴,阳,阴,阳,阴,阳,阴,阳,阴。
2:五行的生克:
金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
3:六亲的关系:
日干为“我” 生我者父母,我生者子孙,克我都官鬼,(阴阳异类克我为官,阴阳同类克我为鬼)我克者妻财,与我同类者兄弟。
4:十干寄宫:
甲寄在寅乙寄辰,丙戊寄巳不须论。
丁已寄未庚申是,辛戍壬亥寄其真。
癸寄丑来不会错,寄宫不用四正神。
5:十二个时辰:
子时:23点至01点, 丑时:01点至03点, 寅时:03点至05点。
卯时:05点至07点, 辰时:07点至09点, 巳时:09点至11点。
午时:11点至13点, 未时:13点至15点, 申时:15点至17点。
酉时:17点至19点, 戍时:19点至21点, 亥时:21点至23点。
6:月将的起法:
正月寅:立春节,雨水气,雨水后月将亥。
二月卯:惊蛰节,春分气,春分后月将戍。
三月辰:清明节,谷雨气,谷雨后月将酉。
四月巳:立夏节,小满气,小满后月将申。
五月午:忙种节,夏至气,夏至后月将未。
六月未:小暑节,大暑气,大暑后月将午。
七月申:立秋节,处暑气,处暑后月将巳。
八月酉:白露节,秋分气,秋分后月将辰。
九月戍:寒露节,霜降气,霜降后月将卯。
十月亥:立冬节,小雪气,小雪后月将寅。
十一月子:大雪节,冬至气,冬至后月将丑。
十二月丑:小寒节,大寒气,大寒后月将子。
7:起贵人歌诀:清<钦定协纪辨方书>用此法
昼:甲未戊庚丑,乙申已子求,丙酉丁亥位,壬卯癸巳游。六辛逢虎上
夜:甲丑戊庚未,乙子已申求,丙亥丁酉位,壬巳癸卯游。六辛逢午马
8:十二支地盘定局:
地盘:即位置固定的子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戍,亥。为静而不动。定而不变者,其式如下:

巳午未申
辰 酉
卯 戍
寅丑子亥
9:天盘及其排布:
天盘:即以月将加占时之上,所占之时即地盘时分,起月将顺排十二支所形成的,例如月将是亥,占时是卯,即在地盘卯上起亥,月将亥由卯上顺排十二支,其式如下;
丑寅卯辰
巳午未申
子辰 酉巳
起---亥卯 戍午
寅丑子亥
戍酉申未
10:四课及其演式:
四课:乃本日干支为基础,参照天地盘而演成者,其法先将日干支平行书写,干支之间留一字之空,然后依十干寄宫例,查日干寄入地盘何宫,即将其上天盘之字写于干上,成第一课,以干上所得之字,写于日干之左,查地盘此字之上天盘为何字,即书此字之上,成第二课,以日支为地盘之支,查其上天盘之字为何字,写于支上,成第三课,以支上所得之字,写在支左,从地盘查此字上天盘之字为何字,即写于此字之上,成第四课。例:甲子日,月将:亥,占卯时,其式如下:

四三二一
辰申午戍
申子戍甲
丑寅卯辰
巳午未申
子辰 酉巳
起---亥卯 戍午
寅丑子亥
戍酉申未
11:三传及其起例:
三传:即初传(以名发用)中传,末传,乃由四课之上下克贼,或因它种情况而形成(上克下曰克,下克上曰贼)三传取法,分为九类;1:贼克2:比用3:涉害4:遥克5:昴星6:伏吟7:返吟8:别责9:八专
○1贼克,四课有克贼。A:上克下元首B:下贼上重审
○2比用,多克贼取与日干比者为用,阳日用阳阴用阴。
○3涉害,多克贼,俱比或俱不比。A:回归本位,涉害多者为用。B:见机,涉害深浅相同,临四孟之地者发用。C:察微,涉害深浅相同,无临孟地者,取临仲地发用。D:缀瑕,涉害深浅相同,同临孟地,取干上神发用。
○4遥克,四课中无克贼,A:蒿矢,上神克日者发用。B:弹射,日克上神者发用。
○5昴星,无遥无克,四课全备,阳仰阴俯酉位取用。A:阳日酉仰,取名‘虎视’地盘酉上发用,中末先辰后日。B:阴日酉俯,取名‘冬蛇掩目’取天盘酉下发用,中末先日后辰。
○6伏吟,天地盘伏本位。A:不虞,课中有克贼,取克贼为用,中取初刑,末取中刑。B:自任,无克贼,日干为阳,取日上神发用,中取初刑,末取中刑。C:自信,日干为阴,取支上神发用,中取初刑,末取中刑。D:杜传,初传自刑,中取支上,中又自刑,中冲为末。
○7返吟,天地盘对冲,A:无依,课中有克贼,中取初上,末取中上。B:井栏,课中无克贼,取支驿马发用,中取支上,末取干上。(惟辛未,丁未,已未,辛丑,丁丑,已丑日)。
○8别责,无遥无克,四课只有三课,阳日干合上头神(天干五合的地盘寄宫之上神发用),阴日支前三合寄(日支三合的前支发用,例如酉日三合巳酉丑,丑在酉前),中末皆归日上神,别责不论阴日阳日俱名芜淫。
○9八专,两课无克名八专,无克不取遥克,阳日取第一课上神在天盘顺数三神发用,阴日取第四课上神在天盘逆行三位发用。不论阴日阳日中末皆取干上神

大六壬神课金口诀案例3

阳历:2023年6月24日,酉时。
戊戌年  戊午月  丁亥日  己酉时

          辛相(大空)

          丙午休(用爻)(小空)

          辛亥死

          丑旺

同事杨青和帮她朋友问病(女,30多岁,问之前课已经起好):

用爻为午火处休地,代表头部、心脏有病,因为用爻在贵神,贵神代表胸部,故胸部也有问题,亥水也代表自己故肾气不足,尿道也有问题,因为丑土克亥水亥水克午火辛金,层层往外克故病在头上,又因为亥水和午火相克为内分泌失调,概括腿部以上身体都有问题。

杨青和帮朋友又问,还能看出什么问题?

当时我说,此女为丑女。

何为?

用爻午火处休地,逢空。丑土旺相,丑土代表老女人,所以,此女为丑女。

又问。

你还能看出什么问题?

因为层层由里往外克。故被迫有外出之象。

我又说此去为两个人,同事或闺蜜。

何为?

应用爻为丙午。丙通午火,所以此次出行为两人、同事或闺蜜。

我又说。

此次出行,是闺蜜,主动要求外出但是自己不是心甘情愿外出。

何为?

因为丙辛合。代表闺蜜主动外出。因午火克辛金。代表他本人不想外出,又因为层层往外相克也代表她本人不是心甘情愿外出但是又在家里呆不住。故说她本人是被迫要出行。

我又说,此次出行,是因为工作的事情而外出,与学习、合同、文化、信息的事情有关。

何为?

因为用爻落在贵神上,所以此次出行和工作有关。

又因为午火代表,文化、信息、合同、学习的事情。

我又说,此次出行,外面有闺蜜或同事接应。

何为?

因为贵神午火临月建午火,所以此次出行代表有闺蜜、同事接应。

出行方位为西北方。

何为?因为午火入戌库,故为西北方位。

又说,期间她朋友同事还找其他朋友邀请一起外出但是遭到拒绝。

何为?

因为贵神为丙午,将神为辛亥。因为,丙辛合,而午亥绝,故不同意外出。

又说:出发的日子为,丑日、寅日。

何为?

因为地分丑土为旺相,故为丑日。用爻为丙午,寅午戌为三合火局,故为寅日。

同事杨青和反馈,完全正确。(此女长相确实一般)

此次出行,一是因为身体不好,在家呆不住。

二是:同事工作外出学习被朋友拉着顺便和同事一起学习、游玩。两个同事一起去西北方位游玩,外有同事接应。

三是:买票日子为26号己丑日

身体,疾病,正如所预测一样,正确。

(感谢明宇恩师平时教导和杨青和同事反馈)

分享给各位金口诀家人参考学习,不足之处敬请谅解和修正。

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