周易第十一卦地天泰卦

周易六十四卦第十一卦 地天泰

卦象对于很多人来说都是非常重要的,毕竟我们都清楚,在古人的眼中,无论是哪一个阶层的人对于卦象都是比较信任的。那么在古人的 命理 学中,周易 六十四卦 第十一卦讲得是什么?下面跟着我们一起来看看吧。

【泰卦】
泰。小往大来,吉亨。
象曰:天地交,泰。后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。

白话文解释:
泰卦:由小而大,由微而盛,吉利,亨通。
《象辞》说:天地交感,是泰卦的卦象。君子观此卦象,裁度天地运行的规律,辅助天地的造化,从而支配天下万民。

邵雍河洛理数解卦:
小往大来,通泰吉祥;泰极转否,事宜固守。
吉:得此卦者,否极泰来,鸿运当头,诸事皆顺,但须防乐极生悲。

解卦手册:
时运:一切顺利,居安思危。
财运:买卖均宜,买入较佳。
家宅:盛但须防衰,婚嫁大吉。
身体:运动合宜。

周易六十四卦第11卦
象曰:学文满腹入场闱,三元及第得意回,从今解去愁和闷,喜庆平地一声雷。
这个卦是异卦(下乾上坤)相叠,乾为天,为阳;坤为地,为阴,阴阳交感,上下互通,天地相交,万物纷纭。反之则凶。万事万物,皆对立,转化,盛极必衰,衰而转盛,故应时而变者泰(通)。

事业:坚持由小而大,循序渐进的原则,事业已达到顺利的境地,更应小心从事,居安思危,积极寻求、开拓新的事业,方可继续前进,若因循守旧,不思进取,必遭失败。
经商:顺利。务必注意市场动向,开拓新的领域,展开新的竞争。为此,密切与他人的合作,争取各方面的帮助,但需谦虚谨慎,警惕巧言令色的小人。
求名:具有成功的条件,但一定得更加努力,刻苦追求,最忌聪明反被聪明误。
外出:一帆风顺。
婚恋:美满姻缘。谈恋爱却不可不认真对待。
决策:吉祥如意。适应能力强,各项事业能成功。能谋善断,长于人际关系,能团结他人共创业绩,灵活机动,很能适应形势的变化,不断向新的领域迈进。但在人生途中必须兢兢业业,尤其不可麻痹大意,在择朋选友方面更应慎重,切防小人倒运。

《易经》第十一卦 泰卦 启示:小往大来,君子之道

《易经》第十一卦 泰卦 地天泰 坤上乾下

泰卦,象征通泰、平安。乾为天,坤为地,天气下降,地气上升,天地阴阳交合,万物的生养之道畅通。泰为通,泰象征通泰。即安泰亨通。通泰之时,阴者哀而往,阳者盛而来,所以既吉祥又顺利。

泰卦卦辞:泰:小往大来,吉,亨。

泰卦卦辞释义
往,来:在《易经》之中,爻由下向上为“往”。爻由上向下为“来”。泰卦乾下坤上,表示阳爻都来到下卦,而阴爻都前往上卦,阳大阴小,正是小往而大来。
本卦卦辞的意思是:小的前往,大的来到,吉祥通达。

泰卦卦辞人生启示:舍小得大,君子之道;; 小往大来,君子之道

泰卦位于履卦之后,《序卦》中说道:“履而泰然后安,故受之以泰。泰者,通也。”履,通“礼”,指按礼仪去行动,就可以通达,并且平安,于是有了泰卦。

前面的小畜卦代表小的积蓄,人们在积蓄中不断实践发展,接下来便过上了更富裕的生活。所以泰卦安排在履卦之后。

泰卦,这个卦是异卦相叠,下卦为乾,上卦为坤。乾为天,为阳;坤为地,
为阴。本来乾为天,应该在上,坤为地,应该在下,但是,泰卦这种上坤下乾却很吉利。上卦为坤,为地,地属阴气;下卦为乾,为天,天为阳气。阴气凝重而下沉,阳气清明而上升,阴阳交感。阳气上升若无制约,就会耗尽能量,也不会产生结果,阴气下沉若无制约,也会耗尽能量,故阳气上升,有阴气覆护;阴气下沉,有阳气承托。阴阳交感,上下互通,天地相交,万物泰安。

在现实生活中,乾卦有如领导,而坤卦有如下属,领导深入到下面,表示对下属的友好和亲善;下属从下面到了上面,表示对领导的拥护和爱戴。领导和下属交相呼应,你有求我有应,你有事我来帮。上位者与下位者彼此往来,心意相通,一派安泰的场面。

对于个人来说,泰卦表达了外柔内刚的做人道理。乾卦代表刚健、刚强的性格,在内卦里。而坤卦代表顺从、平和、柔弱,处在外卦的位置。这样外柔内刚,外圆内方,既坚持原则,又注重决策和行为的灵活性。内秉刚健之德,外抱柔顺之态,既有敢于坚持原则、前进不退缩的品质,对人又谦和、柔顺,处事圆滑通泰。
泰卦的卦辞是“小往大来”,也就是舍小得大之意。占得此卦者,可能会有小的利益损失,但是不必着急,可能为此会得到更大的收益。若是生意人,可能由小本生意改做大的生意了,可以先投出小利,而后得到大的收益。
泰卦启示了君子之道,即个人与事业处在大有可为时期如何坚持正道,以保持事业的畅通无阻的道理。告诫人们,要想达到安泰的局面,就要齐心协力,上面关怀下面的,下面的支持上面的,这样互相呼应,团结一处,才能把事情做好。反之,若是离心离德,则会难成大事。在事业上应坚持由小而大、循序渐进的原则,事业已达到顺利的境地,更应小心从事,居安思危,积极寻求、开拓新的事业,方可继续前进,若因循守旧,不思进取,必遭失败。

《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下 求婚姻求大师帮解

一爻变:即卦中只有一个爻变,以变爻的爻辞断解。也就是说你这个卦主要用地天泰卦的六五爻解卦。
【原文】六五:帝乙归妹,以祉,元吉。
《象》曰:以祉元吉,中以行愿也。
【译文】六五阴居尊位,下应九二,上下交通,犹如古帝王商汤,下嫁其妹以配贤者,有上下交泰而成至美之象,因获福泽而至为吉祥。
《象辞》说:六五下嫁其妹以配贤者,因获福泽而至为吉祥者。乃因其居尊得中,处事不偏,得遂行其归妹而得贤之心愿。
妇人谓嫁曰“归”。“泰”者,阴阳交通之时也。女处尊位,履中居顺,降身应二,感以相与,用中行愿,不失其礼。“帝乙归妹”,诚合斯义。履顺居中,行原以祉,尽夫阴阳交配之宜,故“元吉”也。
刘沅曰:汤嫁妹之词曰,无以天子之富而骄诸侯。阴之从阳,女之顺夫,天下之义也。六五以柔中,下应九二之刚中,以尊降卑,虚己下贤,如王姬下嫁而获吉。
帝乙嫁女祉文王
商王文丁杀了周族首领季历以后,商周关系恶化。季历之子姬昌继位后,积极蓄聚兵力,准备为父报仇。此时,位于商王朝东南的夷方也先后同孟方、林方等部落叛乱,反对商朝。帝乙为了避免东西两方同时受敌,也为了修好因其父杀季历而紧张的商周间的臣服关系,决定将胞妹嫁与姬昌,采用和亲的办法来缓和商周矛盾,稳定全局,希望唇齿相依的商周两大国之间彼此不记前嫌,亲善相处。姬昌审时度势,认为灭商时机还未成熟,为了稳住商王,同时争取充足时间,同意与商联姻。帝乙亲自择定婚期,置办嫁礼,并命姬昌继其父为西伯。成婚之日,西伯亲自去滑水相迎,以示其郑重之极。
周人自称“小邦周”,称商为“大邑商”,而今能够与商王之妹联姻,觉得是“天作之合”。
此事史称“帝乙归妹”,一时传为美谈,商周双方皆大欢喜,商周重归于好。
“帝乙归妹以祉,元吉。”从本意上看,它是获得福泽的吉祥之爻。但是,六五的爻位爻辞还寓有言外之意,如果领导者不能够谦虚屈尊以下任贤人,甚至因居尊位而暴虐,则以六五之高位,通泰事物发展到了完美成熟的境界,正埋伏着泰极否来的危机。
六五,用了一个非常有名的故事,告诉我们要用联姻、交合、沟通的方法,才能取得大吉。当时周部落很强盛,部落首领就是西伯姬昌,也就是后来的周文王。帝乙为天子,西伯为诸侯,帝乙为了平稳天下采用联姻的方式。这个方法很好,但他的儿子纣王却采用敌对的方法把西伯囚禁在羑里(今河南省安阳市汤阴县),结果两相对立。周文王出狱后,想方设法推翻商纣王,后来他的儿子姬发(周武王)完成了这个使命,推翻了商朝。“帝乙归妹”用“和”的办法,因而得福,这就是泰卦,上下沟通和谐。当然这必须发自内心,诚心实意去做,联姻这件事情帝乙是心甘情愿地去做的。因此干一件事情,要先发一个愿,不发愿只想做做看,那绝对不行。六五爻为此卦最关键的一爻,正因为六五爻的做法,才带来了泰卦的大吉大利。
“帝乙归妹”在归妹卦六五的爻辞中也出现。殷代天子,以“乙”为名号的很多,这是以诞生日的干支命名。“归”是嫁。六五在尊位,是泰卦的主体,阴爻得中,柔顺中庸,阴爻的中心空虚,又象徵谦虚。这位天子,自己谦虚,又与下方刚健的九二相应,是天子将妹妹下嫁给属下有力量的人物的形象,当时吉庆。象传说:六五下嫁其妹以配贤者,因获福泽而至为吉祥者。这是由于六五得中,能够把握中庸的原则,信任刚中有才能的九二,将自己的理想,交由他去实现。
帝乙嫁女祉文王,六五:帝乙归妹,以祉元吉。人生启示
‍人的婚姻,得“帝乙归妹”,未必有文王的大吉,在封建时代至少也是个驸马爷。但这只是万不中一的事。而得“帝乙归妹”,若“妹”凶蛮不驯,又未必有吉。所以,人人不可企求“帝乙归妹”带来大吉大利,所应追求的倒是寻求一位志同道合、善解人意的“妹”,这样的“妹”一定是吉是利。凡做男人者,以此为训。

地天泰卦详解婚姻,测感情能否复合?

;     如何用地天泰卦详解婚姻呢?地天泰卦是泰卦的全称,在周易六十四卦中排行第11位,这里的“泰”是安定的意思,整个卦象所表达的是“泰”形势下各种变化的可能性。地天泰卦还是比较好的一个卦象,那么其对婚姻有什么预示呢?地天泰卦测感情能否复合的结果是什么呢?下面就一起来看看吧!

一、地天泰卦详解婚姻
      地天泰卦对婚姻有什么启示呢?地天泰卦这个卦象的外卦为坤,代表地;内卦为乾,代表天。大地反而在天的上面,地气上升,天气下降,阴阳二气交合。只有阴阳调和才能具有生机,这是天地生成万物之道。总体来说,地天泰卦是最为吉祥如意的卦之一,象征着顺畅通达。从“否极泰来”这个成语也可以看出泰卦的吉祥。在婚姻生活中,地天泰卦这个卦象意味着夫妻双方感情融洽,启示夫妻俩人应该珍惜这么难得的缘分,这样才能使感情更加融洽。
      地天泰卦详解感情,看男女感情!

二、地天泰卦测感情能否复合
      如果命主近期分手了的话,还有复合的想法,算出的卦是地天泰卦,那么就按时其要及时抓住机会,最终还是有可能复合的。
1、初九爻变
      命主的婚事易成,和另一半两个人可以称得上是心心相印,只要两个人的心连到一起了,不会有什么难事。
2、九二爻变
      命主的婚事可成。不过命主要有宽厚的包容之心和高尚的道德,它们是维持幸福婚姻的保证。
3、九三爻变
      命主的婚事易成。命主有失必有得,有付出必有收获,付出没有白费,会赢得对方的真心。
4、六四爻变
      命主的婚事易成。命主周围的朋友们也来帮你们的忙,所以婚事很顺利。
5、六五爻变
      命主的婚事易成。爻辞说,商代帝王乙嫁出自己的妹妹,得到了幸福。暗示着命主也会像帝王家的新人一样,获得享受不尽的幸福。
6、上六爻变
      命主的婚事可成。命主的生活中偶尔也会出现烦恼,但是只要勤于自我反思,及时改正错误,就会顺利摆脱烦恼。

求大师帮我解一挂,地天泰卦.爱情!!!在线

地天泰卦/天地倒置,是否平时任性了点,以至得的卦爻是无平不陂,那只能是无往不复了。临卦/海阔天高,一个大写的震,动已经不是一次,他有给过你机会,改变一下自己吧,还会有希望。11月9或10日有信息就好,为什么不是你去找他呢?

《易经》第十一卦 泰 地天泰 坤上乾下 求婚姻求大师帮解

一爻变:即卦中只有一个爻变,以变爻的爻辞断解。也就是说你这个卦主要用地天泰卦的六五爻解卦。
【原文】六五:帝乙归妹,以祉,元吉。
《象》曰:以祉元吉,中以行愿也。
【译文】六五阴居尊位,下应九二,上下交通,犹如古帝王商汤,下嫁其妹以配贤者,有上下交泰而成至美之象,因获福泽而至为吉祥。
《象辞》说:六五下嫁其妹以配贤者,因获福泽而至为吉祥者。乃因其居尊得中,处事不偏,得遂行其归妹而得贤之心愿。
妇人谓嫁曰“归”。“泰”者,阴阳交通之时也。女处尊位,履中居顺,降身应二,感以相与,用中行愿,不失其礼。“帝乙归妹”,诚合斯义。履顺居中,行原以祉,尽夫阴阳交配之宜,故“元吉”也。
刘沅曰:汤嫁妹之词曰,无以天子之富而骄诸侯。阴之从阳,女之顺夫,天下之义也。六五以柔中,下应九二之刚中,以尊降卑,虚己下贤,如王姬下嫁而获吉。
帝乙嫁女祉文王
商王文丁杀了周族首领季历以后,商周关系恶化。季历之子姬昌继位后,积极蓄聚兵力,准备为父报仇。此时,位于商王朝东南的夷方也先后同孟方、林方等部落叛乱,反对商朝。帝乙为了避免东西两方同时受敌,也为了修好因其父杀季历而紧张的商周间的臣服关系,决定将胞妹嫁与姬昌,采用和亲的办法来缓和商周矛盾,稳定全局,希望唇齿相依的商周两大国之间彼此不记前嫌,亲善相处。姬昌审时度势,认为灭商时机还未成熟,为了稳住商王,同时争取充足时间,同意与商联姻。帝乙亲自择定婚期,置办嫁礼,并命姬昌继其父为西伯。成婚之日,西伯亲自去滑水相迎,以示其郑重之极。
周人自称“小邦周”,称商为“大邑商”,而今能够与商王之妹联姻,觉得是“天作之合”。
此事史称“帝乙归妹”,一时传为美谈,商周双方皆大欢喜,商周重归于好。
“帝乙归妹以祉,元吉。”从本意上看,它是获得福泽的吉祥之爻。但是,六五的爻位爻辞还寓有言外之意,如果领导者不能够谦虚屈尊以下任贤人,甚至因居尊位而暴虐,则以六五之高位,通泰事物发展到了完美成熟的境界,正埋伏着泰极否来的危机。
六五,用了一个非常有名的故事,告诉我们要用联姻、交合、沟通的方法,才能取得大吉。当时周部落很强盛,部落首领就是西伯姬昌,也就是后来的周文王。帝乙为天子,西伯为诸侯,帝乙为了平稳天下采用联姻的方式。这个方法很好,但他的儿子纣王却采用敌对的方法把西伯囚禁在羑里(今河南省安阳市汤阴县),结果两相对立。周文王出狱后,想方设法推翻商纣王,后来他的儿子姬发(周武王)完成了这个使命,推翻了商朝。“帝乙归妹”用“和”的办法,因而得福,这就是泰卦,上下沟通和谐。当然这必须发自内心,诚心实意去做,联姻这件事情帝乙是心甘情愿地去做的。因此干一件事情,要先发一个愿,不发愿只想做做看,那绝对不行。六五爻为此卦最关键的一爻,正因为六五爻的做法,才带来了泰卦的大吉大利。
“帝乙归妹”在归妹卦六五的爻辞中也出现。殷代天子,以“乙”为名号的很多,这是以诞生日的干支命名。“归”是嫁。六五在尊位,是泰卦的主体,阴爻得中,柔顺中庸,阴爻的中心空虚,又象徵谦虚。这位天子,自己谦虚,又与下方刚健的九二相应,是天子将妹妹下嫁给属下有力量的人物的形象,当时吉庆。象传说:六五下嫁其妹以配贤者,因获福泽而至为吉祥者。这是由于六五得中,能够把握中庸的原则,信任刚中有才能的九二,将自己的理想,交由他去实现。
帝乙嫁女祉文王,六五:帝乙归妹,以祉元吉。人生启示
‍人的婚姻,得“帝乙归妹”,未必有文王的大吉,在封建时代至少也是个驸马爷。但这只是万不中一的事。而得“帝乙归妹”,若“妹”凶蛮不驯,又未必有吉。所以,人人不可企求“帝乙归妹”带来大吉大利,所应追求的倒是寻求一位志同道合、善解人意的“妹”,这样的“妹”一定是吉是利。凡做男人者,以此为训。

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