五行文化的理解

金木水火土五行属性各代表什么

五行:指木、火、土、水、金五种物质和它们的运动。五行的概念早在战国时期就已出现,它是阴阳相互作用的产物。木、火和金、水分列于土地上下,前两者属阳,后两者属阴,火比木更活跃属至阳,水比金位置更下,属至阴,土地处中间属于中性,因水为树木生长所必需,故水又与木相互依存,这样就构成了木生火,火生土,土生金,金生水,水生木的五行循环,称为“五行相生”。顺着这种循环物质就相生,违背了它就会相克,木克土,土克水,水克火,火克金,金克木,称为“五行相克”。但是,事物的发展变化存在着反常现象,这就有了“相乘”和“相侮”。相乘就是过度的相克,其次序与相克是一致的,比如,木气偏亢,太过的木便去乘土,使土气虚弱。相侮又叫反克,即本来是自己可以克胜的一方,却反而被它克胜,其次序正好和相克相反。比如,正常的相克关系是木克土,然而木气偏亢,土就会反过来侮木。我国古代哲学家把自然界一切事物的性质,分别列入这五大类的范畴,并以此说明世界万物的起源。

我国古代文化中,“五行”包括什么?

最早的记载《尚书大禹谟》,水火金木土谷。到《尚书洪范》去谷,变五行。但没五行相生相克之说。战国时邹衍,纳阴阳与五行一休,作《终始》,即五德终始,朝代更替,五行相生。秦始皇推崇五德终始,以秦为水德。汉武帝时,招占家问某日可否娶妇,天人家,堪舆家,建除家,厉家,五行家,众说纷纭,有言凶有言吉有言不可有言可。最后汉武帝拍板,避诸死忌,取五行。于是,阴阳五行开始兴旺发达起来

《尚书大禹谟》为六行,《尚书洪范》去谷,变五行,但无相生相克之说。战国邹衍阳阳与五行合一,作《终始》,即五行五德相生,朝代更替,天命如此。秦始皇推崇五德终始,秦为水德。

“五行”是古人对世间物质进行分类所得出的结论。中国古代的先民们把所看到的林林总总的东西,由繁化简,统列为五大类,叫作“木”,“火”、“土”、“金”、“水”。这种做法,在世界其他文明古国也可以找到类似的例证。

阴阳说与五行说互相结合起来,并且用以阐释社会历史现象,于是出现了一种叫作“五德(行)终始论”的新学说。如此按照土、木、金、火、水的五行(德)相胜次序运转下去,便形成了历史上的改朝换代。人类社会的历史,就是按照这样的模式,无限循环地发展着。

西汉的刘向、刘歆父子为了给王莽代汉鼓动声威,制造舆论,又将王德终始论由相胜说改造为更加复杂的相生说。整个汉魏时期,五行说一直是人们的共同信仰。在我国历史上相当长的时期里,阴阳与五行一直是人们的思想骨干。因此,我国古代社会,无论、、思想、学术,以至天文、历法、科技等等,几乎都以阴阳五行为立论基础。

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二.中国古代阴阳五行的文化内涵 阴阳之对立统一,五行之相生相克,构成了更为复杂的系统论,这 种更为复杂的系统论可以解释世间万物。 一、阴阳 中国对于宇宙本原的探索集中体现在阴阳理论上“气分阴阳,阴尽成阳,阳尽成阴。” 阴阳是事物的两个方面,也可以说是在空间意义上对事物的概括。在古代阴阳的含意极具普遍性:宇宙间一切事物都是由互相对立又互相依存的两个方面构成的。这两个方面就称为阴阳。 当两件事物发生一定联系时,可以把它们分为阴阳。一般来说,相对静止的阴,相对运动的为阳;向下的为阴,向上的为阳;实者为阴,虚者为阳;冷者为阴,热者为阳;内者为阴,外者为阳。 阴阳两方可以表现在同一系统两个相互独立的事物上,也可以共存于同一个事物上。而且阴阳是可以相互转化、也是在不断地运动变化的。 任何事物都包含正反两方面的因素。阴阳表现在一件事上,则所谓凡事有利必有弊。而且利弊之间也是在不断变化的,塞翁失马,安知非福;塞翁得马,安知非祸。 二、五行 五行,木火土金水,代表了五种事物的性质、能量的形态、发展的过程、运动的方式。它表述的并不是这五种物质本身而是事物的发展过程,可以说是时间意义上概括。五行不仅仅是物质的分类,更是
一种时间上的演进过程,相生相克,周而复始,无有穷尽。 木,曲直,木性条达,是生长发散舒展的过程。木是生命的象征,是物质的生命态,木是事物发展的初级阶段,而火则是鼎盛阶段,故木生火; 火,炎上,火性燥热,是升腾迸发燃烧的过程。火是热情的象征,火是物质的纯能量态。然则凡事阴极则阳生,阳极则阴生.火到了顶点,向前发展的性质就告一段落,土是事物发展的归宿,故火生土; 土,稼穑,土性敦实,是承载受纳化育的过程。土是宽容的象征,土是物质的非人造态,土是万物的归宿,又是起点。万物生于土、终归于土。阳尽则阴生,事物衰退的性质显现了,金是衰退的象征,故土生金. 金,从革,金性肃杀,是收敛肃降衰退的过程。金是纪律的象征,金是物质的人造态,金是事物衰退阶段;再往前一步,水是事物衰退到极点的象征,故金生水.当然土的终结是阶段性的,而水是终结是整体意义上的。 水,润下,水性寒凉,是滋润安静消亡并重生的过程。水是智慧的象征,水是物质的流动态,水是事物衰退到极点并终归于空无的阶段。根据太极原理,一切事物凡是终点也就必是起始。也就是说水是上一个时期的终结,下一个时期的孕育阶段。凡事盛极则衰,衰极则又复兴,而木是万物萌发的象征,故水又生木

五行的种类及含义

阴阳五行八卦涵盖了风水学的相关知识,在我国的风水及养生方面也是有很广泛的应用的,你知道五行的含义是什么吗?我为大家收集整理了阴阳五行的介绍,供大家学习借鉴,希望对你有帮助!

木火土金水五种物象表达的相生相克关系就简称为五行。

五行的基本含义是指无论是事物内部或不同事物之间,都可归纳成一种“对我有害、对我有利及其我对其有利、我对其有害”的矛盾利害关系的基本模式。把这个模式中的我抽提出来,并用土的物象来表达,那么对土有害的物象就是木,对土有利的物象就是火,土对其有利的物象就是金,土对其有害的物象就是水。不难得知,有利或有害其实就是相生相克的同义语。在现实中与这种矛盾利害关系模式无关的利害关系都是不存在的,所以五行所表达的生克制化模式属于万事万物内部及其不同事物之间矛盾利害关系的基本模式。据此我们不难理解传统上所谓五行是一种分类方法,或五行就是指木火土金水五种物质的运动一类的解读为什么是一种朴素的认识方法的所以然了。
阴阳与五行的关系
阴阳属于阴阳五行学说立论的基础。阴阳与五行属于形式与内容的关系。就是指无论阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的那种生克利害的基本关系。换句话来说,即阴阳的内容是通过木火土金水物象反映出来的,五行属于阴阳内容的存在形式。如宇宙虽然无边无际,但在地球这个视角其相互对立的两个方面就是天地,天地的空间就是通过东南中西北显示出来的。中医学认为气血是构成人体的基本生理物质,那么,气血在生理活动中又是通过什么方式体现出来的呢?只要我们具备这样的理论思维,这些过去在中医学中还未曾明确提出过的问题,在现有的中医理论中就能找到明确的答案具体见刘玉珍老师《中医生理病理系统论》相关论述。理论是实践的向导这句话绝对是真理。同时也能彰显出刘玉珍老师在发明了四柱太阳律、月亮律的基础上又能开创出六柱预测学,开辟利用中医药调控人体节律达到趋利避害的新领域系列成果的取得都不是偶然的,而是在于刘玉珍老师雄厚的传统文化功底,比他人最先掌握我们中华民族祖先把矛盾利害关系模式用木火土金水予以物化的特定思维艺术,破解了阴阳五行的千古之谜,真正把握其真谛。

我们中华民族祖先在阴阳五行学说中采用的逻辑物化思维艺术,不仅在人类的认识史上空前绝后,具有无可复加接近绝对真理的水准,而且所借用的物化也相当贴切,几乎可以以假乱真。之所以如此,对数千年来人们为什么一直只是在她的物化之物上做文章也就不难理解了。
阴阳五行与十天干的关系
简单地说,属于抽象的概念与具体表达方式的关系。由于阴阳五行属于抽象的概念,所以只有将其阳的具体存在方式和阴的具体存在方式加以物化时,才能具体的表达出来,其就是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十天干。所以十天干其实就是对阴阳在木火土金水空间的具体物化方式。还有五运范畴的十天干之含义这里就不介绍了。

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五行金木水火土都有

五行中的金木水火土分别指什麽或是什麽意思? 五行学说认为宇宙万物,都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成。它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论。
《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用。
阴阳五行
阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量。从前面的叙述中已经可以明白,阴阳本来就蕴含於气之中。一气流行,无极而太极,太极的动静产生阴阳,阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化。五行,是用来概括世界上几类基本要素的范畴。它们以木火土金水命名,但并非仅仅指这些具体事物的本身,而是以它们为基本框架,或者说以之为思维模型,将一切现象分成基本的五大类。五行是世界的基要素 。
阴阳学说产生于夏朝,它是我国古代哲学的源流和基础。今天的唯物辩证法中的对立统一观点,与阴阳学说相一致。阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域,人们在不知不觉中应用。
阴阳包括五行,五行含有阴阳,宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类。“阳类”具有刚健,向上,生发,展示,外向,伸展,明朗,积极,好动等特性:“阴类”具有柔弱,向下,收敛,隐蔽,内向,收缩,储蓄,消极,安静等特征。任何一个具体的事我都具有阴阳的两重性。即阴中有阳,阳中有阴。
任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴,任何微小的事物又具有阴阳的两方面,阴阳在一定的条件下是可以相互转化的,物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
宇宙间的万事万物,根据其特征,可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”。这五类事物统称五行。金,木,水,火,土,并非指具体的五种单一的事物,而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括,应全面领会五行的真正内涵。
五行之间存在着相生相克的关系,生克是矛盾的两个方面,也就是阴阳的两个方面。相生相克是事物的普遍规律,是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的,没有生,就无所谓克;没有克,也就无所谓生。有生无克,事物就会无休止的发展而走向极端,造成物极必反,由好变坏;有克无生,事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。
在生克这个对立与统一的矛盾中,无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一,事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡,生与克要相互牵制。当不能相互牵制时,平衡被打破,这时事物就会出现了新的变化。
五行相生、相克
水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。
水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。
天干地支与阴阳
天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
阴天干:乙、丁、己、辛、癸
阳天干:甲、丙、戊、庚、壬
地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
阳地支:子、寅、辰、午、申、戌
阴地支:丑、卯、巳、未、酉、亥
阴阳五行
五行:金木水火土
五行四方:东方属木,南方属火,西方属金,北方属水,中央属土。
五行生克
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.
金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.
火: 火旺得水, 方成相济.
火能生土, ......>>

五行中的金木水火土各代表人身体的什么部位 中医将人和自然界千变万化的规律抽象概括为“木、火、土、金、水”五种状态的变化。阳气处在生的状态就叫“木”,处于长的状态就叫“火”,处在收的状态就是“金”,处在藏的状态就是“水”,而生长收藏的转换过程称为“化”,即是“土”。通俗的讲,“木、火、土、金、水”就是将天地万物、四时变化、人体生命变化的无量无边的信息分为五种类别,即平日里经常说的“五行”。 五行的归属是中医的理论基础。比如颜色分为青、赤、黄、白、黑;味道分为酸、苦、甘、辛、咸;方位分为东、南、中、西、北;音韵分为嘘(xu)、呵(he)、呼(hu)、咝(si)、吹(chui);气候分为春、夏、长夏、秋、冬;人体生命系统分为肝、心、脾、肺、肾。其中的青、酸、东、春、肝、嘘(x耽)都是互相关联的,同属于“木”这个类别;赤、苦、南、夏、心、呵(he)也是互相关联的,同属于“火”这个类别。 宇宙间上下左右与中心五点均衡之基本动能,为能的升、降、扩散、收缩与稳定,其作用综合分别为火、水、木、金、土代表之,能的生长为阳,消耗为阴,能的助力为生,阻力为克。人为小天地,天地之五行即人身体的五行。人身之五脏五行为肺金、心火、肝木、肾水、脾土五行为人体五脏之能的五种活动现象。
兹以肺「金」为例:肺主气、气动即为风,风即能,金能传热(能),吸热(能),散热(能),吸入呼出含有水份的空气,蒸发水气,冬天口鼻可见呼出白茫茫的水蒸气是热热的,为肺金受心火生热,蒸发水气成热(能)所生之余热(能)。肺主皮毛,皮毛被全身肌肤之表,皮肤毛孔亦司呼吸排汗散热、吸热、传热之功能,夏天热汗多,汗亦与呼吸之散水气同,汗多则肾排尿少,冬天汗少则尿多,是为肺「金」调节体温、吸热、散热、传热使温度上升,下降为「金」的作用。
火有君火、相火、火即热(能)自然界太阳为君火,地球的内热为相火,心为君火,肾中之阳为相火,火藉金而传,营养火化生热(能),心主血液,主全身热的能源,运动心跳加速,则肺呼吸加速呼吸空气,以散心火所生之热,风断即气绝,气绝即身死,人死体温散失,体温即是火,身体骤冷,皮肉腐烂,「水」汁无火蒸动气化而流失。
木为生火之源,肝为木,肝主筋脉,护卫血液,使血液有沟渠(血管)可循,不致火热(能)泛滥,内经言:「肝脏血,卧则血归于肝(即肝如电流之充电)」,醒后肝血源源不断供应心脏利用,心因以产生活力(火),肝供应心脏血液,肝血尽则疲倦欲睡,睡醒则肝如充电般充血而体力恢复。B型肝炎因肝受感冒化学药物中毒与风寒所阻,致肝不能充血,血不能归于肝,则肝无血以供应心脏(火)使用,故人始终疲倦嗜卧,醒则口苦口干,肺金吸热散热太快,消耗心火所生之热,皆足以令肝血加速枯竭,致肝所主之筋脉,受风寒不能护卫血液循环,而筋骨酸痛,甚至抽筋,故内经云:「诸风掉眩,皆属于肝。」是为木生火,而金克木。
肾为水脏,中医学上的补「肾」壮「阳」,「阳」为生命的生生之能,「肾」为生命之始,「补肾」是补生命之源亦即是补全身,「壮阳」即是强化生命的生生之能源,男女皆可补肾壮阳,而不是狭义的补男人的 *** 。
内经灵枢经脉第十 黄帝曰:人始生,先成精,精而脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤强而毛发长,谷入于胃,脉道以通,血气乃行。」又曰:「肾主骨,骨主髓。」肾主骨,肾为水气所生,骨为筋、脉「木气」联结之支架,肾中之阳强,则可使肝木生长茂盛,肝木强则心火之能源能获得供给无虞,活力旺盛,肾中之阴水旺,则可降低心火所耗之能,而助肝木藏血之耗失,肾水旺则火自平,故曰滋阴降火。
脾属土,土能生养万物,脾主肌肉,土旺则饮食健而肌肉强,甘津之气......>>

金木水火土五行是如何相生相克的 相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。 相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。怎样理解,是这样的。 相生:金经热化了为水,水浇润草木后枝叶繁茂,木着了为火,火温了土,土中埋金。 相克:金为刀使木成形,木穿土里,土挡水流,水淹灭火焰,火能溶金变形。 命学中,把五行配上六亲,即按生克关系,来批命。 如父为木,儿为金,因金克木,就说父子犯克。反之父为木,如儿为水,因水生木,就说父子相生。 水生木、木生火、火生土、土生金、金生水;五行相克的顺序是:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金 五行学说认为宇宙万物,都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成。它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行生克 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩. 如何根据五行选水晶呢? 朋友们都知道,人体有五行:金、木、水、火、土,太多或太少都会影响命理的不顺。水晶是天然矿物石,生长于地心,凝聚“地气能量”,用科学来解释是水晶能量与地球磁场产生互动,从而可以调节人体五行的平衡,水晶的五行属性,刚好弥补这一点。因此,根据人体的五行缺属,选择相应的水晶,则能较 *** 应到水晶在人体中发挥的灵性作用。 五行可分为金、木、水、火、土,五行之间有相生相克的关系存在。 五行相生:金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 五行相克:金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 而五行与水晶的关系如下: 东方属木,代表颜色是绿色系,对应的水晶如青金石、绿发晶、绿幽灵、绿碧玺、橄榄石、孔雀石、绿东陵、绿纹石、翡翠等; 西方属金,代表颜色是白色系,对应的水晶如白水晶、银发晶、白幽灵等; 南方属火,代表颜色是红色系,对应的水晶如红发晶、红兔毛、红玛瑙、红玉髓、红碧玺、石榴石、红宝石、樱桃石等; 北方属水,代表颜色是黑色系,对应的水晶如黑碧玺、黑曜石、黑发晶、黑玛瑙、茶水晶等; 中央属土,代表颜色是黄色系,对应的水晶如黄水晶、黄发晶、金发晶、钛晶、黄兔毛、虎眼石等。 金、木、水、火、土相生相克,演化万物,万物形成后,形状、颜色均反映出内在的五行特征: 五行 对应色系 对应水晶 金 白色 白水晶、银发晶、白幽灵 木 绿色 青金石、绿发晶、绿幽灵、绿碧玺、橄榄石、孔雀石、绿东陵、绿纹石、翡翠 水 黑色 黑碧玺、黑曜石、黑发晶、黑......>>

五行中的金木水火土都代表什么,有什么意义 五行是一个抽象概念,简而言之五行在不同领域,代表不同意义,如:方位、物质、五脏、季节等:

五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指:金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物,都由木火土金水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成。它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论。
五行和阴阳本质有二: 一五行是阴阳的不同的组合状态。二五行是阴阳交互运动的不同阶段。易经中有八卦为乾、坤、艮、兑、离、坎、巽、震从个经卦,按照《周易》的解释,八个卦都有各自的五行性质: 震为雷的性质为木,位于正东方;兑为泽的性质为金,位于正西方;离为火的性质为火,位于正南方;坎为水的性质为水,位于正北方;坤为地的性质为土,位于西南方;艮为山的性质为土,位于东北方;巽为风的性质为木,位于东南方;乾为天的性质为金,位于西北方。
五行的性质
木、火、土、金、水五行的各个性质,依次如下: 木-好华美,且具有风雅的个性。木性代表仁,就是又慈爱,又行善的意思。 火-性情急躁,而富有自尊心。火性代表礼,就是为人谦让谨慎,敬上而不欺下。 土-性情温厚笃实,而具有自信心。土性代表信,就是又诚实又温厚诚恳之意。 金-性情刚强,而具有自尊心。金性代表义,就是崇善弃恶,事事都顺理。 水-人聪明,并能推测事物。水性代表智, 就是观察事物详细,对于任何事能预知前兆,善理权谋术事。 也可以说是仁、义、礼、智、信的五行。中医五行相生相图
五脏:木性为肝脏;火性为心脏;土性为脾脏;金性为肺脏;水性为肾脏。 五色:木代表青色;火代表红色;土代表黄色;金代表白色;水代表黑色。 五方:木为东方,火为南方,金为西方,水为北方,土为中央
五行相生相克原理
五行有‘五行相生‘和‘五行相克’。‘五行相生’是互相生旺的意思,表示生成化育,‘五行相克’就是互相反驳、互相战斗、制衡。 根据宇宙的磁场原先是浩瀚的大海(水).在海中产生了植物(木).再经由太阳(火)的照射慢慢的有了陆地(土).再从陆地中去发现了铁的矿物质(金).尔后从铁矿中提炼成铁器做成盆子来取水。这就是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态。 又 *** 裸的大地一定要植树(木),用大树的根来拱固土质大雨来时才不会土质流失(土),大雨会造成水灾就必需用土来筑墙保卫家园(水),古时家园的门口都要摆个大水缸下雨时备水以备火灾可灭火(火),为保卫家园及家中煮饭生火必需有刀枪斧头器具所以要提炼顽铁(金),生火需要用锯子斧头来劈材(木),这自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。 天地间的万物产生之后,虽然有相生但也要有制衡,如水会使树木生长,也会使土质流失,而木按照‘木克土’的道理来克土,这就是自然的循环状态。

五行图中金木水火土各自代表的颜色是什么 水主要是黑, 蓝 、灰也可
属火的颜色:红色、紫色

属土的颜色:黄色、咖啡色、茶色、褐色

属金的颜色:白贰、金色、银色

属水的颜色:黑色、蓝色、灰色

属木的颜色:绿色、青色、翠色

五行中金木水火土各代表的数字 五行:指金、木、水、火、土五种物质(元素的运行、变化)。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相生相克来推算人的命运。
五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.
中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂,以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之,废一不可”到《尚书・洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”的记载,开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物,构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克)、生的次序固定下来,形成了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的耽量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用。
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
木生火:因为火以木料作燃料的材料,木烧尽,则火会自动熄灭
火生土:因为火燃烧物体后,物体化为灰烬而灰烬便是土;
土生金:因为金蕴藏于泥土石块之中,经冶炼后才提取黄金
金生水:因为金若被烈火燃烧,便溶为液体,液体属水;水要依靠铁器来开导疏通
水生木:因为水灌溉树木,树木便能欣欣向荣
五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
众胜寡,故水胜火也;因为火遇水便熄灭
精胜坚,故火胜金;因为烈火能溶解金属
刚胜柔,故金胜木;因为金属铸造的割切工具可锯毁树木
专胜散,故木胜土;因为树根苗的力量强大,能突破土的障碍
实胜虚,故土胜水也。因为土能防水
五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。
古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”,意思是木具有生长、升发的特性;“火曰炎上”,是火具有发热、向上的特性;“土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼,生化万物的特性;“金曰从革”,是金具有肃杀、变革的特性;“水曰润下”,是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行,因此在概念上,已经不是木、火、土、金、水本身,而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。

五行(金木水火土)的顺序来源 五行出自易经,下面摘抄一段,出自赵知易的《八字真鉴》,说的挺好的。
“《易经》最早有卦,“卦者”圭也,圭即是圭表,是《易经》阴阳学说诞生的基本工具。古人认为“天圆如张盖,地方如棋局”,为了观察太阳对地球的阳光折射影响。将圭表也就是一根长干立好,圭表在太阳的照射下出现阴影,发现阴影随着四季的变化而发生变化。圭表的阴影往复循环,也就是阴阳消长。这样将阴影最长的一天定为冬至,阴影最短的一天定为夏至。阴影在这个往复循环中,冬俯到夏至阴消阳长故为阳生,夏至到冬至阴长阳消故为阴生。在这里混沌的太极已经化为两仪,也就是阴阳二仪。再把阴阳循环的中间交汇点定为春分、秋分,这就形成四象,即是春夏秋冬(寒暖燥湿)。四象的形成也就出现了五行DD金、木、水、火、土,所谓五行者,并不是五种物质。易曰“五行者,天地之气流通于四时,循环不停也,故为之行“。春湿为木,夏暖为火,秋燥为金,冬寒为水,土为阴阳平衡之气寄于四隅,四象即是四季,对应寒暖燥湿之气与五行同步。两仪对应四象、五行,木火为阳,金水为阴。这些是我们八字预测的根源,我们既然知道太极DD两仪(阴阳)DD四象DD五行,是事物的起源,那么预测的主元素干支,又是以五行为太极划分出来的阴阳的表现,我们对阴阳、五行、干支就不能不深一步进行探讨。。。。。。。”
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十二生肖分别属什么。(金木水火土) 生肖属金的肖:龙马; 五行属金的肖:猴鸡;
生肖属木的肖:猴; 五行属木的肖:虎兔;
生肖属水的肖:蛇羊; 五行属水的肖:鼠猪;
生肖属火的肖:兔鸡; 五行属火的肖:蛇马;
生肖属土的肖:猪; 五行属土的肖:牛龙羊狗

金木水火土五行中,什么生什么?什么克什么? 五行学说也是我国古代人民创造的一种哲学思想。它以日常生活的五种物质:金、木、水、火、土元素,作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。这五类物质各有不同属性,如木有生长发育之性;火有炎热、向上之性;土有和平、存实之性;金有肃杀、收敛之性;水有寒凉、滋润之性。五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴。
相生相克:
水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。
水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。

易经:什么是阴阳?什么是五行?终极意义是什么?

终极意义就是人与自然的和谐,万事万物讲求中庸,不要极端。

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