离卦给人的启示

离卦与巽卦人谁聪明

巽卦的人聪明,巽卦象风,寓意速度快,用在思维方面说明脑子转的快,人聪明。离卦代表这个人懂礼貌,智慧一般,因为离中虚,没有真材实料。

读《周易》:人应居安思危,盛而不忘衰!丰卦和离卦

丰卦,上卦为震为雷,下卦为离。上卦震预示天道已是黎明,而下卦离又占地利,天地人三才得配,正是万物生发旺盛,事业走向盛大,创功建业之时。雷电相交又体现出强大的势能,故曰,丰。

此卦提出了,如何长时间保持强盛以及如何正确面对盛极必衰的问题。君主盛大之时,切忌得意忘形,高傲自满,应居安思危,勤政修德,爱民如子,任用贤才,避免走向衰败。

丰卦象征盛大丰满,正是万物生发旺盛之时,有德的君王依天时地利人和发展壮大的国家。不用忧愁,以德治国,如日在中天,光明无私,普照天下,恩系四海。以日在中天来预示君主的德行似阳光普照。

在成就事业中,遇见与其相配合的伙伴,虽然时间不长,但不会有问题,因为他们志同道合,为百姓谋福祉,必受到尊敬,成为楷生的环境中,因为别人的不了解,使自己的光辉品德被遮蔽,不能发挥,就像在明亮的白天看见了北斗星,太阳的光芒被遮挡了。在别人不认知的情况下去做大事,会被猜忌不信任而招致麻烦。若能继续以诚信待人,让人们认识真正的自己,自然成就功业。蔀的意思是,覆盖于棚架上遮蔽阳光的草席。

如果处理问题不当,使自己的品德受到影响,信任度急剧下降。就像是阳光被旌旗遮挡,太阳中出现很多的污点,光辉就会受到影响。对于成就事业的人,品行信誉受损,就像是折断右臂。只有去积极改正挽回过失,才能重新建立信任,继续开拓辉煌。爻辞里的沛同旌,是指旗、幡。

陌生的环境,自己不被认知,不被了解,就像明亮的白天看见了北斗星,美玉被埋于乱石之中。此时若能遇到能识英才的贤明君主,得到重用,就能建功立业,铸就辉煌。

德治国,举国上下和睦,百姓欢庆,称赞其治国有方,吉祥啊。品德治国,天下太平,五谷丰登,自然可以感化很多的贤士前来辅佐,这就像一个家庭一样,积善之家必有余庆。

重自身影响,任意扩大房屋,暗指扩大自己的地盘,用高大的院墙自我遮蔽。注意观察这户人家,寂静的好像没有人居住,三年之久也不见有人出入,一定会有凶险发生。比喻人处在高位若不知止,盲目发展,超越限度,封闭自己,不与百姓交流,致使民心丧失,必将导致祸端。

得地利而不占天时,所以不遇明主,需要靠自我发奋。而四爻,在上挂,上卦即天,天时已动,时机成熟,则能顺势而起。切记刻舟求剑,要用发展的眼光看待,生生不息才是大道啊。

丰卦虽名丰,可爻辞多警戒之意。指导人们在盛大之时,如何保持永久康宁。人处在高位之时容易迷失自我,而走向败退。故人应居安思危,盛而不忘衰,勤反思多警戒,任用贤才,方可长久。

丰卦之后即离卦。

离卦上下皆为离,离为丽为火,故曰离为火。此卦象征光明成长,上下相同则天地相合,万物亨通,为吉祥之象。君主应在安居乐业、国泰民安之时,推行品德教化,弘扬大道,当为大吉。正是天地亨通之时,利于坚守正道,顺势而为。离卦阶段天地和合万物生长茂盛,就像是畜养的母牛,正在发育之时。以蓄养母牛来喻意初春后阳气发生,大地生化万物的母性,万物茁壮成长,一片生机盎然之象。

离卦的本象为火,代表太阳,喻意君主。太阳东升西落,因而上下卦都充满光明的形象。太阳的光明连连照耀,必须高悬依附在天空才行,所以象征附着。伟大的人物效法这一现象,也应当连绵不断地用太阳般的光明美德普照四方。

始做事却由于急于求成而出现错乱,后来能恭敬慎重的改正错误,没有造成损失,引发祸端。此爻教导人在处事时,要知错必改,小心谨慎,多敬畏之心,切忌高傲自满。

黄为正道,能以正确的思想,适当的方法,谨慎的态度,正大光明地做人做事,在任何时候都是吉祥的。身处官场,更需以身作则,坚持正道。

西下,好比人生进入暮年,这时如果不能敲着瓦器唱起高歌来欢度晚年,就难免会有春蚕将死,蜡炬成灰的哀叹,这样必然使生活索然无味。人到暮年,好比是日落西山,此乃自然规律,应坦然处之,保持乐观的人生态度。

太阳突然间发生出万道光芒,犹如燃烧的烈火,顷刻之间焚毁很多财务,带来致命的打击,这些地方再难以生存而被抛弃。人道处世应不急不殆,不要因一时劫难而丧失信心,当从长计议。
人 因为自己的过失痛哭流泪,悲伤哀叹,悔过纠错到这种程度,必将获得认可,浪子回头金不换,若能及时改过自新,向光明出发,自然是吉祥。

光明品德的君主,率领正义之师出兵讨伐,以诚信美德降服敌方首领,擒获不愿归附者,加以惩治教化,可以免除祸端。君主率领军队出兵讨伐,是为了治理国家,并非是为了炫耀武力,滥杀无辜,所以进行正义的战争,就不会发生灾祸。

有错必纠,纠之必改,改之必不复返,人若能做到这点实属不易。因为在社会中有很多人为了利益,明知有错而不改,到后来终将后悔造成遗憾。

离卦详细资料大全

离(lí)卦是上离下离的卦名,是《易经》六十四卦第30卦,代号是5:5。离为火(离卦)附和依托。主卦和客卦都是5卦离卦,卦象是火。这个卦是同卦(下离上离)相叠。阐释依附的原则:主客双方如同两对燃烧的火,互相照亮,互相竞争,看谁的火焰更光亮,看谁照射的时间更长,主方应当尽量发出光辉。当在险难中,必然就要攀附,找到依托才能安全。应把握中正的原则,不可偷机取巧。应觉悟升沉生死是自然常理,知天乐命,才不会因得不到依附而自寻苦恼。依附不可乘人之危,采取胁迫的手段,以免招祸。依附强者,应柔顺中庸,时刻警觉,才能化险为夷。左图中,红色表示当位的爻,天蓝色表示不当位的爻,离卦的各条爻之间没有有应。

基本介绍

  • 中文名 :离卦
  • 外文名 :Li Hexagram
  • 拼音 :líguà
  • 组成 :上离、下离(同卦)
  • 运势 :中上卦
  • 卦象 :火
  • 含义 :附和依托
  • 代号 :5:5
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套用条件

起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况,必须至少符合下列条件之一,此卦才有参考价值: 1. 主方与火很相似,客方也与火很相似。 2. 主方的阳数是5,客方的阳数也是5. 3. 主方的行动是阳,素质是阴,态度是阳;客方的行动、素质和态度也是阳、阴和阳。 切勿用任何随机数方式起卦,否则此卦不能用作决策工具。

结构卦爻辞

离卦下部三条爻是主卦,代表主方;上部三条爻是客卦,代表客方。主卦与客卦完全一样,对应的爻都相同,要么都是阳爻,要么都是阴爻,没有一阴一阳的和谐状态,都是对立。两条阳爻对立而有冲突,两条阴爻对立而无冲突。由于阴阳趋向于和谐是事物变化的基本规律,和谐状态是比较稳定的状态,不和谐状态是比较不稳定的状态,因此离卦的六条爻所代表的因素都不稳定,对于主方来说,都是潜在因素,潜在的有利因素,或者潜在的不利因素。黑色的爻是潜在的有利因素,是当位的爻;灰色的爻是潜在的不利因素,是不当位的爻。 离卦的结构和卦爻辞 主卦的三条爻全部当位,都是潜在的对主方有利的因素,主方应当极力保持不变。下爻是阳爻,表示主方积极主动谋求发展,有可能改善主方素质,是潜在的对主方有利的因素,应当继续坚持。中爻代表主方的素质,表示素质不佳,是寻求发展的动力,是潜在的对主方有利的因素,应当坚持继续保持低姿态,即使素质得到改善,也不要满足。上爻代表主方的态度,阳爻表示态度强硬,有利于制约客方,是潜在的对主方有利的因素,也应当继续保持。 客卦的三条爻全部不当位,由于对主客双方利害不同,卦是从主方角度考虑的,如果从客方角度考虑,这三条爻代表的状态都有利,都应当继续保持,但是,从主方角度来说,则都是对主方不利,所以都是不当位的爻,主方希望它们发生变化。客卦的状态决定于客方,主方不能改变客卦的爻,但是,可以关注这三条爻所代表的情况,及时应对其变化。 如果这种状态持续下去,主客双方都继续保持目前状态不变,久而久之,可能发生常规变化。按阳数,常规变化的规律是4、5、6、7、3、2、1和0,双方的阳数都是5,会自然而然地从5增加到6,从5卦离卦变到6卦兑卦。不大可能主客双方同时变到兑卦,总有一方先变。一旦有一方变了,整个形势将改变。主方应当积极主动地争取先变,赢得这场竞争。 总之,主方应当继续保持积极主动和强硬的态度,并且密切注意客方动态,采取应对措施,不可怠慢,不可错过时机,争取在与客方的竞争中取胜。 图的底部是卦名和卦辞,卦辞从总体上对主方提出建议。 图右是爻辞,与爻一一对应,从下往上数。删去判断辞,就可以看出六条爻辞是一首完整的围绕主题“离”的散文诗。下面是其译文: 小心地踏步前进,尊敬对方, 像熊熊的火焰,发射出黄色光辉, (切不要)像日落时的晚霞,如果不击鼓而歌,则留下衰老的叹惜。 (客方)突如其来,像燃烧,像死亡,又像消失了, 泪水滂沱而下,空空悲叹。 (这是)国王用兵出征,奖励杀死敌人的将士,俘虏很多土匪。 下面逐条说明卦爻辞。

卦辞

〖原文〗利贞,亨;畜牝牛吉。 〖译文〗利于坚持,顺利;蓄养牝牛吉利。 〖注释〗:离:卦名。帛《易》作“罗”。古“离”、“罗”二字通,引申为捕捉、分离。离又通“丽”,有附着,经历,光明等意。畜牝牛:畜养母牛。畜,养。牝,母。 〖解说〗这是5:5卦的卦辞。这个卦是同卦(下离上离)相叠。离者丽也,附着之意,一阴附丽,上下二阳,该卦象征火,内空外明。离为火、为明、太阳反复升落,运行不息,柔顺为心。“牝”(pìn),雌性的鸟或兽,与“牡”相对:牝牛。“牝牛”,这里指客方。主方积极主动,态度坚定地改善自己的素质,应当坚持如此,“利贞”。客方的素质不佳,尽管也积极主动,并且态度强硬,然而,不至于对主方有碍,主方的事务仍然可以顺利进行,“亨”。要注意妥善处理和客方的关系,不要对客方过于粗暴,如果能够让客方像温顺的牝牛一样,蓄养著这样的牝牛,对于主方来说是吉利的。反之,如果态度过于粗暴,激怒客方,客方成了一头凶猛的公牛,对于主方来说,就不吉利了。 朱熹《周易本义》曰:“离”,丽也。阴丽于阳,其象为火,体阴而用阳也。物之所丽,贵乎得正。“牝牛”,柔顺之物也,故占者能正则“亨”,而“畜牝牛”则“吉”也。 象曰:官人来占主高升,庄农人家产业增,生意买卖利息厚,匠艺占之大亨通。

彖传

离,丽也;日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成天下。柔丽乎中正,故亨, 是以畜牝牛吉也。

大象传

明两作,离;大人以继明照于四方。

初九

履错然,敬之,无咎。 〖译文〗在开始行事时,由于急于求成而出现错乱,后来能恭敬慎重且未轻举妄动,结果没有发生什么灾祸。 注释:错然敬之:帛《易》作“礼昔然敬之”,帛《易》“履”作“礼”、“错”作“昔”,古“错”、“昔”二字互假。“昔”字作始解,依帛《易》此爻指行礼开始即应崇敬。 朱熹《周易本义》曰:以刚居下而处明体,志欲上进,故有“履错然”之象,“敬之”则“无咎”矣。戒占者宜如是也。 象曰:履错之敬,以辟咎也。

六二

黄离,元吉。 〖译文〗有黄色附着,就可以获得大吉大利。(在古人的审美观念中黄是最美好的颜色。) 离卦 注释:黄离,元吉。用黄色网猎取禽兽,开始即吉。离为网。商周时代尚黄色故吉。 朱熹《周易本义》曰:“黄”,中色。柔离乎中而得其正。 象曰:黄离元吉,得中道也。

九三

日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。 〖译文〗夕阳西下,好比人生已入老年,这时如果不能敲著瓦器伴唱高歌地欢度晚年,就难免会有春蚕将死、蜡炬成灰的哀叹,这样必然遭遇凶险。 注释:日昃之离:日斜张网(捕禽兽)。昃,日过中午。不鼓缶而歌:不敲击缶而唱歌。缶,瓦盆,可作为乐器之用。鼓,敲打。大耋之差:老人发出叹息。耋(dié),老年人的通称。古人称老年人为“耋年”。嗟,叹息。 朱熹《周易本义》曰:重离之间,前明将尽。故有“日昃”之象。不安常以自乐,则不能自处而“凶”矣。 象曰:日昃之离,何可久也?

九四

突如其来如,焚如,死如,弃如。 〖译文〗遇到了突如其来的事情,脾气发得犹如燃烧的烈火,但顷刻之间又烟消云散、不复存在,落得个被抛弃的下场。 注释:不孝之子返家,(人们因不孝)将他焚烧,置于他死地,抛弃他。突,来,返回家。焚、死、弃,是家人施于不孝之子的刑罚。亦有解“突”为烟囱者,然而九三爻“大耋之嗟”思之,似解“突”为不孝子为胜。 朱熹《周易本义》曰:后明将继之时,而九四以刚迫之,故有此象。 象曰:突如其来如,无所容也。

六五

出涕沱若,戚嗟若,吉。 〖译文〗泪流如雨的样子,忧伤叹息,居安思危到了这种程度,吉利。 注释:出涕沱若,戚嗟若:泪如雨下,忧戚叹息。沱若,滂沱状。喻游戏泪满面如雨。若,样子。戚,忧伤。嗟,叹息。 朱熹《周易本义》曰:以阴居尊,柔丽乎中,然不得其正而迫于上下之阳,故忧惧如此,然后得“吉”。戒占者宜如是也。 象曰:六五之吉,离王公也。

上九

王用出征,用嘉折首,获匪其丑,无咎。 〖译文〗君王用兵出征,下令嘉奖折服敌群,斩杀敌首的人,因为获得的俘虏不一定是敌首的随从者,所以要恰当处理,才能没有灾咎。 注释:王用出征,有嘉折首,获匪其丑:君王用兵出征,有令嘉奖能折服首恶的人,执获的不是一般随从者。嘉,嘉奖。折,折服。匪,非。丑,同类,随从者。 朱熹《周易本义》曰:刚明及远,威震而刑不滥,“无咎”之道也,故其象占如此。 象曰:王用出征,以正邦也。

阐释原则

离卦,阐释依附的原则。当在险难中,必然就要攀附,找到依托才能安全。但寻求依附,首先应认清目标,必须谨慎选择。应把握中正的原则,不可投机取巧。应觉悟升沉生死是自然常理,知天乐命,才不会因得不到依附而自寻苦恼。依附不可乘人之危,采取胁迫的手段,以免招祸。依附强者,应柔顺中庸,时刻警觉,才能化险为夷。附着的目的在团结;因而,破坏分子,应当断然扫除,但也要宽大,祇铲除首恶,附从则不予深究。 内外皆离,中存兑巽,上下皆明,天下之人,悦其照耀,光辉盛美,又为顺而从之,事皆昭彰,令誉显著,君子得之,则为离明之象。离者丽也,乃离卦之首卦,名八纯卦,卦内财官父兄子俱全,为本宫下七卦之伏神也。起卦中的遇卦 离卦,五行属火,方向为南方,性别为中年女性。中女:次女,第二个女孩,或长女后非最小的女孩。 匹配的内容不同,所解释的意义不同。如下离卦上坎,坎为水,下火上水,必然烧开锅,某个事件上其意马到成功,也可以在某种事件上形容为水必灭火。 如果下坎上离,那就可能一事无成,水往下流、火往上烧,谁也不干涉谁。 如下离卦上震,震为雷,在某种意义上,很可能是一发不可收拾的地步。雷火冲天,惊天动地的事情即将发生。 因此,在起卦中是因人而论,因事而议,因果轮回的。周易包含万物也取自万物的自然规律,也需要对自然的渗透力,觉察力和理解力。

白话解析

离:白话称之为罗。 罗①:利贞,亨,畜牝牛②,吉。 【白话】筮得罗卦,利于贞问,办事亨通顺畅,畜养母牛,吉善美好。 【注释】①罗:卦名,捕捉飞鸟用的网,引申为捕捉。②牝牛:母牛。 【讲解】罗,通行本作离。离有附在上面和光明等含义。卦象取太阳、火光等阳性物质。离卦之所以为离卦,是以阴柔为正,所以必须先正而后乃亨通,故卦辞说“利贞亨”。离卦卦形,阴柔处于阳刚之内,而履正中,牝母之善也。外表刚强内心柔顺,是牛的美德。离卦的本质是以柔顺为主的,所以不可畜养刚猛的动物,而吉善就在于畜养母牛。 初九:礼昔①然敬之,无咎。 【白话】筮得罗卦,占得初九爻,天下开始施行礼节然后修养敬爱之心,没有灾难。 【注释】①礼:仪礼。昔:开始施行。昔,始,过去。假借为“措”。 【讲解】昔然,通行本作“错然”。初九阳刚之爻居于罗(离)卦的开始,光明照耀的时候,必须有所敬慎,所以在第一爻爻辞便告诫人们礼仪一开始就必须敬慎,才能避免灾咎。王弼说:“错然者,警慎之貌也。处离之始,将进而盛,未在既济,故宜慎其所履,以敬为务,辟其咎也。” 六二:黄罗①,元吉。 【白话】筮得罗卦,占得六二爻,美好的罗网,大吉大善。 【注释】①黄:美好。罗:罗网。 【讲解】六二阴柔之爻,居中得位,以阴柔之爻居于阴柔之位,履文明之盛极,而且得到了中位,所以爻辞说:“黄罗,元吉”。 九三:日■①之罗,不鼓珤②而歌,即大绖③之嗟,凶。 【白话】筮得罗卦,占得九三爻,太阳过中偏西的时候设网捕鸟,不敲鼓奏乐而唱歌,则有穿大麻带丧服的嗟叹,所以凶险。 【注释】①日■:日昃,太阳过中偏画。②■:“缶”字的异体字,鼓的一种(土鼓)。③大绖:古代丧服中的大麻带。 【讲解】九三阳刚之爻居于阳刚之位,处罗(离)之终点。象征太阳偏西,不可长久。《象传》说:“日昃之离,何可久也?” 九四:出如、来如、纷①如、死如、弃如。 【白话】筮得罗卦,占得九四爻,宿鸟被赶出了巢,飞来落在罗网上,拚命地挣扎,气力耗尽死于罗网之上,抛弃于地上。 【注释】①纷:挣扎。 【讲解】这条爻辞讲的是罗鸟的过程,描写得活灵活现。又九四阳刚之爻居于阴柔之位,处于明道开始变化的时候,昏暗变为明亮,没落变为出头,所以爻辞说“出如,来如”。其光明开始出现,其炎热开始加盛,所以说“纷如”。九四逼近至尊六五,阳爻居阴位,想达到鼎盛阶段,以炎其上,命运必然不能终结。所以说“死如”。违背了罗(离)的意义,九四与初九不能阴阳相应,九四又不是阴爻承继阳爻,实为众爻所不容,因而“弃如”。 六五:出涕沱若①,戚②嗟若,吉。 【白话】筮得罗卦,占得六五爻,为飞鸟的惨死而悲患交织泪流满面,嗟叹不已,最后终于吉善美好。 【注释】①出涕:流眼泪。沱若:眼泪很多的样子。 ②戚:忧虑悲伤。 【讲解】六五阴柔之爻居于阳刚之位,履的不是自己应该履的位置,不能胜任所履的位置。用阴柔之爻乘阳刚之爻,不能控制下属。下面阳刚前进,必将前来伤害自己。忧伤的程度,达到流泪的地步。但是附丽在尊位,九四为叛逆的首犯,六五忧伤到了极点,得到了众爻的同情和帮助,所以最终获得吉善美好。 上九:王出正①,有嘉②折首,获不■③,无咎。 【白话】筮得罗卦,占得尚九,君王出兵征伐,有嘉国的君王被砍了头,打了大胜仗,不再讨伐了,没有灾难。 【注释】①出正:出征。②有嘉:有嘉国。③■:假借为讨伐的“讨”。 【讲解】尚九阳刚之爻居于阴柔之位,并且处全卦的终点,象征光明达到了极点,如果用这样锐不可挡的军队出兵打仗,必然会杀伤太多,所以戒之。

新解

【原文】
(离下离上)离①;利贞,亨。畜牝牛,吉。
初九:履错然②,敬之③,无咎。
六二:黄离④,元吉。
九三:日昃之离⑤,不鼓缶而歌(6),则大耊之嗟(7)。凶。
九四:突如其来如,焚如,死如,弃如(8)。 六五:出涕沱若(9),威嗟若(10)。吉。
上九:王用出征,有嘉折首(11),获匪其丑(12)。无咎。
【注释】
①离是本卦的标题。离的意思是“罹”,即遭遇灾祸。全卦内容主要讲战 祸,标题与内容有关。②履:步履,这里指脚步声。错然:杂乱的样子。 ③敬;用作“儆”,意思是警戒。④离:这里用作“螭”,意思是龙, 指天上像龙形的云、虹,即霓。黄离就是黄霓。⑤昃(ze):太阳偏西。 (6)缶:陶制的乐器。(7)大耊(die):老头儿。七十岁叫耊。(8) 弃:使……变成废墟。(9)涕:眼泪。沦若:泪如雨下的样子。(10)戚: 忧伤。嗟:叹息。(11)有嘉:周代的小国嘉。折首;意思是斩首。(12) 匪:用作“彼”。丑:众,这里指敌方。
【译文】
离卦:吉利的卜问,亨通。饲养母牛,吉利。 初九:听到错杂的脚步声,马上警惕戒备,没有灾祸。 六二:天空中出现黄霓,是大吉大利的征兆。 九三:黄昏时天空出现虹霓,人们齐声高叫,没有唱歌时的 乐器伴奏,老人们悲哀叹息。这是凶兆。 九四:敌人突然袭击,见房就烧,见人就杀,使这里变成一 片废墟。 六五:泪如雨下,忧伤叹息。吉利。 上九:在王的率领下反击敌人,将有嘉国君斩首,抓获了很 多俘虏。没有灾祸。
【读解】
这里描述的是一场自卫反击战,从保持警惕,敌人突然袭击, 到国王率众反击,大获全胜。天象显然是战争中的重要因素,吉、 凶征兆交替出现,似乎是天意的显现,结果也应验了预兆。其次 是战争的残酷。发动突然袭击的敌人是强悍的,并且毫不留情地烧光、杀光、抢光;罹难的民众虽然难以抵挡强敌,却也演出了 一出悲壮的场面,齐声高叫,泪如雨下,忧心叹息;再次是国王 的英明勇敢,消灭了敌国,铲除了心腹之患。
一场残酷的战斗似平显得那么简单:没有挖空心思的谋略,没 有复杂的战略战术,也没有相持不下的反复争夺。但是,那浓厚 的血腥味却是透过了纸背久久不散,凭借的是体力的强悍,而不是复杂的计谋和精良的武器, 还有古人笃信的上天的意向。
比较之下,现代战争无论在哪个方面都发生了翻天覆地的变 化。没有变的是血腥和残酷,以及用它们来换取自己的利益。

代表事物

一:离中虚(兑卦易象)。 1、易象:离卦所代表的上下两爻为阳爻,中间是阴爻的事物,表示由中心向外发展的趋势。外刚健。而内柔顺。外动内静。与内部进行交换,如火一样,向外部施放能量。火烛火苗外部可以烧毁其他东西,但火的核心确是冷的,没有毁灭性质。而火附着燃烧物上,一但燃烧起来,火必离其原火种,故离卦的正像为火,有离散之意。 2、概念:美丽,热情,热烈,火热,光明,干燥,盛大,上,明了,文字,文饰,装饰,表现,竞争,中虚,移动,戒备,包围,网,进升,虚荣,外强中乾,焦躁,煽动,文章,影象,档案,表章,明察,排斥,抗拒,否定,批判,流行,记录,检举,侦察,美人,轻浮,显示,示威,花言巧语,撒谎,学问,文学,艺术,美术,发明,华丽,鲜艳,医学,文科,依附,文明,磊落,干枯,聪明,鉴定,发现,扩展,漫延,礼仪。 3、卦德:离卦卦德为明亮,美丽。离为火。为日,为电。故有照耀之意,所以为明亮。阳刚在外表示一种向外施放能量,由内向外的发展趋势,由于外刚在不断的发展变化(运动),故美丽。日照而万物茁壮而生长,千姿百态,故丽。“离者,明也,万物皆相见。”“离,丽也。日月丽乎天,百谷草木丽乎土”。 4、方位: 正南(后天八卦)。 正东(先天八卦)。 5、数字:二、三、七、九。 6、时间:中午(上午十一时至下午一时),共两小时。每天日中时。 7、干支:十乾为丙,丁。十二支为巳,午。五行为火。纳甲为己。 8、人物:离卦一般表示中年妇女,也可引伸为中间层次,中间人物。离为文,表示为文学,艺术,医学等职业。离为兵戈,故引伸为军队,法警等职业。中女、美人、贵族、文人、学者、艺术家、演员、明星、博士、判官、猎人、革命者、军人、美容师、引人注目之人、女主人公、多情者、幻想者、说假话者、抗上的人、被软禁的人、中层干部、虚伪者、想法很多的人、编辑、画家、财务人员、银行职员、记者、作家、监查人员、纪检人员、警卫、侦察员、分析人员、战士等。 9、人体:眼,心脏,视力,红血球, *** ,上焦,头首膺喉,小肠。 10、动物:鸟,孔雀,凤,鹑等羽毛美丽的鸟类,金鱼,热带鱼,变色龙,蟹,螺,贝类,龟,飞鸟,萤火虫。 11、物体:字,画等美术品,报纸,书刊,杂志,地图,契约,契约书,信,课本,印章,影视等电器产品,照相机,摄影机,录像机,电视机,复印机,货币,望远镜,照明用具,广告,奖状,化妆品,(花)瓶,装饰用品,火柴,打火机,火炉,空船,窗户,玻璃门窗,带眼,带孔之物,武器,燃具,遥感,绘图设备,屏风,幕,帘子,旗帜,烧烤物品,胡芦,瓜瓢,供神用品,火车,电车,车厢,轿车,焊枪,花,枫,霓虹灯。 12、场所:朝阳的土地,名胜地,圣地,教堂,华丽的大街,火山,喷火口,火灾场所,凉台,大会堂,博物馆,图书馆,画廊,画店,印刷厂,部队军营,,教会,学校,医院,厨房,窑,炉冶厂所,仓库,空屋,桥梁,立交桥,棚子,火车站,监视塔,电视台,广告塔,,法院,,广场,影剧院,证券交易所,银行,展览馆,猎场,钓鱼场所,殿堂。 13、形状:美的,明亮的,发光的,热的,干燥的,可燃的,中柔的,独具慧眼的,空大的,带壳的,外实内虚的,外硬内软的,随和的,依附的,飞升的,开花的,鲜艳的,闪灼的,胖的,中间洼陷的,冒火的,向上移动的,升发的,膨胀的,纲状的。 14、大象: 晴天,热天,酷暑,烈日,旱天,虹,霓,霞光,闪电,太阳。 15、季节:夏至(阳历六,七月之交)。 16、味道:苦。 17、颜色:红,花色。18、病象:眼病,心脏疾病,幻觉幻视病,烫伤,日照病,放射性疾病, *** 疾病,充血性炎症,热性病,发烧,小便黄,血液病,妇科病,囊肿,扩散性疾病,肥大病(前列腺肥大,乳腺增生,心脏肥大等)。

全新译文

离:利贞,亨。畜牝牛,吉。 译文:光明盛大,正义,畅达。利于纳妾蓄婢。 初九:履错然,敬之,无咎。 译文:意外的来了一群急匆匆的陌生人,礼敬之,不要去挑事,不会有什么麻烦的。 六二:黄离,元吉。 译文:天空出现了黄色的光彩,在理论上 这肯定是吉兆。 九三:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。 译文:黄色的光彩居然持续到了下午,这就有点不正常了。还偶有异常的声音传来。这是凶来之兆! 九四:突如其来如,焚如,死如,弃如。 译文:敌袭!敌人杀人放火 无恶不作,百姓们争先逃窜! 六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。 译文:接到地方奏报,满朝文武无不悲伤愤慨,而同仇敌忾。 上九:王用出征,有嘉折首,获匪其丑,无咎。 译文:君主毅然决定发兵报复,并且进展异常顺利,不但斩杀了敌军首领,还俘虏的他的一众妻妾家人,这里并不存在什么不利因素。

问事业震卦变离卦啥意思,求高人指点

震卦讲的是心态、心理、心境,应抓住心态的发展,由惧到不惧,在不惧中又依然有惧。不惧的是自然规律中那种良性的震动,或是意外的震动,但真正惧怕的是惧怕自己,怕自己越轨。心境就是:一惊、一吓、一笑。
离卦的卦德是:依附,依附于其他物体,有相互依附的意思。离卦象征光明与美丽,但它要附在一种物体上。
离卦的卦辞是:坚守正道则有利,顺利亨通。像畜养柔顺的母牛,结果吉祥。

离卦详细资料大全

离(lí)卦是上离下离的卦名,是《易经》六十四卦第30卦,代号是5:5。离为火(离卦)附和依托。主卦和客卦都是5卦离卦,卦象是火。这个卦是同卦(下离上离)相叠。阐释依附的原则:主客双方如同两对燃烧的火,互相照亮,互相竞争,看谁的火焰更光亮,看谁照射的时间更长,主方应当尽量发出光辉。当在险难中,必然就要攀附,找到依托才能安全。应把握中正的原则,不可偷机取巧。应觉悟升沉生死是自然常理,知天乐命,才不会因得不到依附而自寻苦恼。依附不可乘人之危,采取胁迫的手段,以免招祸。依附强者,应柔顺中庸,时刻警觉,才能化险为夷。左图中,红色表示当位的爻,天蓝色表示不当位的爻,离卦的各条爻之间没有有应。

基本介绍

  • 中文名 :离卦
  • 外文名 :Li Hexagram
  • 拼音 :líguà
  • 组成 :上离、下离(同卦)
  • 运势 :中上卦
  • 卦象 :火
  • 含义 :附和依托
  • 代号 :5:5
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套用条件

起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况,必须至少符合下列条件之一,此卦才有参考价值: 1. 主方与火很相似,客方也与火很相似。 2. 主方的阳数是5,客方的阳数也是5. 3. 主方的行动是阳,素质是阴,态度是阳;客方的行动、素质和态度也是阳、阴和阳。 切勿用任何随机数方式起卦,否则此卦不能用作决策工具。

结构卦爻辞

离卦下部三条爻是主卦,代表主方;上部三条爻是客卦,代表客方。主卦与客卦完全一样,对应的爻都相同,要么都是阳爻,要么都是阴爻,没有一阴一阳的和谐状态,都是对立。两条阳爻对立而有冲突,两条阴爻对立而无冲突。由于阴阳趋向于和谐是事物变化的基本规律,和谐状态是比较稳定的状态,不和谐状态是比较不稳定的状态,因此离卦的六条爻所代表的因素都不稳定,对于主方来说,都是潜在因素,潜在的有利因素,或者潜在的不利因素。黑色的爻是潜在的有利因素,是当位的爻;灰色的爻是潜在的不利因素,是不当位的爻。 离卦的结构和卦爻辞 主卦的三条爻全部当位,都是潜在的对主方有利的因素,主方应当极力保持不变。下爻是阳爻,表示主方积极主动谋求发展,有可能改善主方素质,是潜在的对主方有利的因素,应当继续坚持。中爻代表主方的素质,表示素质不佳,是寻求发展的动力,是潜在的对主方有利的因素,应当坚持继续保持低姿态,即使素质得到改善,也不要满足。上爻代表主方的态度,阳爻表示态度强硬,有利于制约客方,是潜在的对主方有利的因素,也应当继续保持。 客卦的三条爻全部不当位,由于对主客双方利害不同,卦是从主方角度考虑的,如果从客方角度考虑,这三条爻代表的状态都有利,都应当继续保持,但是,从主方角度来说,则都是对主方不利,所以都是不当位的爻,主方希望它们发生变化。客卦的状态决定于客方,主方不能改变客卦的爻,但是,可以关注这三条爻所代表的情况,及时应对其变化。 如果这种状态持续下去,主客双方都继续保持目前状态不变,久而久之,可能发生常规变化。按阳数,常规变化的规律是4、5、6、7、3、2、1和0,双方的阳数都是5,会自然而然地从5增加到6,从5卦离卦变到6卦兑卦。不大可能主客双方同时变到兑卦,总有一方先变。一旦有一方变了,整个形势将改变。主方应当积极主动地争取先变,赢得这场竞争。 总之,主方应当继续保持积极主动和强硬的态度,并且密切注意客方动态,采取应对措施,不可怠慢,不可错过时机,争取在与客方的竞争中取胜。 图的底部是卦名和卦辞,卦辞从总体上对主方提出建议。 图右是爻辞,与爻一一对应,从下往上数。删去判断辞,就可以看出六条爻辞是一首完整的围绕主题“离”的散文诗。下面是其译文: 小心地踏步前进,尊敬对方, 像熊熊的火焰,发射出黄色光辉, (切不要)像日落时的晚霞,如果不击鼓而歌,则留下衰老的叹惜。 (客方)突如其来,像燃烧,像死亡,又像消失了, 泪水滂沱而下,空空悲叹。 (这是)国王用兵出征,奖励杀死敌人的将士,俘虏很多土匪。 下面逐条说明卦爻辞。

卦辞

〖原文〗利贞,亨;畜牝牛吉。 〖译文〗利于坚持,顺利;蓄养牝牛吉利。 〖注释〗:离:卦名。帛《易》作“罗”。古“离”、“罗”二字通,引申为捕捉、分离。离又通“丽”,有附着,经历,光明等意。畜牝牛:畜养母牛。畜,养。牝,母。 〖解说〗这是5:5卦的卦辞。这个卦是同卦(下离上离)相叠。离者丽也,附着之意,一阴附丽,上下二阳,该卦象征火,内空外明。离为火、为明、太阳反复升落,运行不息,柔顺为心。“牝”(pìn),雌性的鸟或兽,与“牡”相对:牝牛。“牝牛”,这里指客方。主方积极主动,态度坚定地改善自己的素质,应当坚持如此,“利贞”。客方的素质不佳,尽管也积极主动,并且态度强硬,然而,不至于对主方有碍,主方的事务仍然可以顺利进行,“亨”。要注意妥善处理和客方的关系,不要对客方过于粗暴,如果能够让客方像温顺的牝牛一样,蓄养著这样的牝牛,对于主方来说是吉利的。反之,如果态度过于粗暴,激怒客方,客方成了一头凶猛的公牛,对于主方来说,就不吉利了。 朱熹《周易本义》曰:“离”,丽也。阴丽于阳,其象为火,体阴而用阳也。物之所丽,贵乎得正。“牝牛”,柔顺之物也,故占者能正则“亨”,而“畜牝牛”则“吉”也。 象曰:官人来占主高升,庄农人家产业增,生意买卖利息厚,匠艺占之大亨通。

彖传

离,丽也;日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成天下。柔丽乎中正,故亨, 是以畜牝牛吉也。

大象传

明两作,离;大人以继明照于四方。

初九

履错然,敬之,无咎。 〖译文〗在开始行事时,由于急于求成而出现错乱,后来能恭敬慎重且未轻举妄动,结果没有发生什么灾祸。 注释:错然敬之:帛《易》作“礼昔然敬之”,帛《易》“履”作“礼”、“错”作“昔”,古“错”、“昔”二字互假。“昔”字作始解,依帛《易》此爻指行礼开始即应崇敬。 朱熹《周易本义》曰:以刚居下而处明体,志欲上进,故有“履错然”之象,“敬之”则“无咎”矣。戒占者宜如是也。 象曰:履错之敬,以辟咎也。

六二

黄离,元吉。 〖译文〗有黄色附着,就可以获得大吉大利。(在古人的审美观念中黄是最美好的颜色。) 离卦 注释:黄离,元吉。用黄色网猎取禽兽,开始即吉。离为网。商周时代尚黄色故吉。 朱熹《周易本义》曰:“黄”,中色。柔离乎中而得其正。 象曰:黄离元吉,得中道也。

九三

日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。 〖译文〗夕阳西下,好比人生已入老年,这时如果不能敲著瓦器伴唱高歌地欢度晚年,就难免会有春蚕将死、蜡炬成灰的哀叹,这样必然遭遇凶险。 注释:日昃之离:日斜张网(捕禽兽)。昃,日过中午。不鼓缶而歌:不敲击缶而唱歌。缶,瓦盆,可作为乐器之用。鼓,敲打。大耋之差:老人发出叹息。耋(dié),老年人的通称。古人称老年人为“耋年”。嗟,叹息。 朱熹《周易本义》曰:重离之间,前明将尽。故有“日昃”之象。不安常以自乐,则不能自处而“凶”矣。 象曰:日昃之离,何可久也?

九四

突如其来如,焚如,死如,弃如。 〖译文〗遇到了突如其来的事情,脾气发得犹如燃烧的烈火,但顷刻之间又烟消云散、不复存在,落得个被抛弃的下场。 注释:不孝之子返家,(人们因不孝)将他焚烧,置于他死地,抛弃他。突,来,返回家。焚、死、弃,是家人施于不孝之子的刑罚。亦有解“突”为烟囱者,然而九三爻“大耋之嗟”思之,似解“突”为不孝子为胜。 朱熹《周易本义》曰:后明将继之时,而九四以刚迫之,故有此象。 象曰:突如其来如,无所容也。

六五

出涕沱若,戚嗟若,吉。 〖译文〗泪流如雨的样子,忧伤叹息,居安思危到了这种程度,吉利。 注释:出涕沱若,戚嗟若:泪如雨下,忧戚叹息。沱若,滂沱状。喻游戏泪满面如雨。若,样子。戚,忧伤。嗟,叹息。 朱熹《周易本义》曰:以阴居尊,柔丽乎中,然不得其正而迫于上下之阳,故忧惧如此,然后得“吉”。戒占者宜如是也。 象曰:六五之吉,离王公也。

上九

王用出征,用嘉折首,获匪其丑,无咎。 〖译文〗君王用兵出征,下令嘉奖折服敌群,斩杀敌首的人,因为获得的俘虏不一定是敌首的随从者,所以要恰当处理,才能没有灾咎。 注释:王用出征,有嘉折首,获匪其丑:君王用兵出征,有令嘉奖能折服首恶的人,执获的不是一般随从者。嘉,嘉奖。折,折服。匪,非。丑,同类,随从者。 朱熹《周易本义》曰:刚明及远,威震而刑不滥,“无咎”之道也,故其象占如此。 象曰:王用出征,以正邦也。

阐释原则

离卦,阐释依附的原则。当在险难中,必然就要攀附,找到依托才能安全。但寻求依附,首先应认清目标,必须谨慎选择。应把握中正的原则,不可投机取巧。应觉悟升沉生死是自然常理,知天乐命,才不会因得不到依附而自寻苦恼。依附不可乘人之危,采取胁迫的手段,以免招祸。依附强者,应柔顺中庸,时刻警觉,才能化险为夷。附着的目的在团结;因而,破坏分子,应当断然扫除,但也要宽大,祇铲除首恶,附从则不予深究。 内外皆离,中存兑巽,上下皆明,天下之人,悦其照耀,光辉盛美,又为顺而从之,事皆昭彰,令誉显著,君子得之,则为离明之象。离者丽也,乃离卦之首卦,名八纯卦,卦内财官父兄子俱全,为本宫下七卦之伏神也。起卦中的遇卦 离卦,五行属火,方向为南方,性别为中年女性。中女:次女,第二个女孩,或长女后非最小的女孩。 匹配的内容不同,所解释的意义不同。如下离卦上坎,坎为水,下火上水,必然烧开锅,某个事件上其意马到成功,也可以在某种事件上形容为水必灭火。 如果下坎上离,那就可能一事无成,水往下流、火往上烧,谁也不干涉谁。 如下离卦上震,震为雷,在某种意义上,很可能是一发不可收拾的地步。雷火冲天,惊天动地的事情即将发生。 因此,在起卦中是因人而论,因事而议,因果轮回的。周易包含万物也取自万物的自然规律,也需要对自然的渗透力,觉察力和理解力。

白话解析

离:白话称之为罗。 罗①:利贞,亨,畜牝牛②,吉。 【白话】筮得罗卦,利于贞问,办事亨通顺畅,畜养母牛,吉善美好。 【注释】①罗:卦名,捕捉飞鸟用的网,引申为捕捉。②牝牛:母牛。 【讲解】罗,通行本作离。离有附在上面和光明等含义。卦象取太阳、火光等阳性物质。离卦之所以为离卦,是以阴柔为正,所以必须先正而后乃亨通,故卦辞说“利贞亨”。离卦卦形,阴柔处于阳刚之内,而履正中,牝母之善也。外表刚强内心柔顺,是牛的美德。离卦的本质是以柔顺为主的,所以不可畜养刚猛的动物,而吉善就在于畜养母牛。 初九:礼昔①然敬之,无咎。 【白话】筮得罗卦,占得初九爻,天下开始施行礼节然后修养敬爱之心,没有灾难。 【注释】①礼:仪礼。昔:开始施行。昔,始,过去。假借为“措”。 【讲解】昔然,通行本作“错然”。初九阳刚之爻居于罗(离)卦的开始,光明照耀的时候,必须有所敬慎,所以在第一爻爻辞便告诫人们礼仪一开始就必须敬慎,才能避免灾咎。王弼说:“错然者,警慎之貌也。处离之始,将进而盛,未在既济,故宜慎其所履,以敬为务,辟其咎也。” 六二:黄罗①,元吉。 【白话】筮得罗卦,占得六二爻,美好的罗网,大吉大善。 【注释】①黄:美好。罗:罗网。 【讲解】六二阴柔之爻,居中得位,以阴柔之爻居于阴柔之位,履文明之盛极,而且得到了中位,所以爻辞说:“黄罗,元吉”。 九三:日■①之罗,不鼓珤②而歌,即大绖③之嗟,凶。 【白话】筮得罗卦,占得九三爻,太阳过中偏西的时候设网捕鸟,不敲鼓奏乐而唱歌,则有穿大麻带丧服的嗟叹,所以凶险。 【注释】①日■:日昃,太阳过中偏画。②■:“缶”字的异体字,鼓的一种(土鼓)。③大绖:古代丧服中的大麻带。 【讲解】九三阳刚之爻居于阳刚之位,处罗(离)之终点。象征太阳偏西,不可长久。《象传》说:“日昃之离,何可久也?” 九四:出如、来如、纷①如、死如、弃如。 【白话】筮得罗卦,占得九四爻,宿鸟被赶出了巢,飞来落在罗网上,拚命地挣扎,气力耗尽死于罗网之上,抛弃于地上。 【注释】①纷:挣扎。 【讲解】这条爻辞讲的是罗鸟的过程,描写得活灵活现。又九四阳刚之爻居于阴柔之位,处于明道开始变化的时候,昏暗变为明亮,没落变为出头,所以爻辞说“出如,来如”。其光明开始出现,其炎热开始加盛,所以说“纷如”。九四逼近至尊六五,阳爻居阴位,想达到鼎盛阶段,以炎其上,命运必然不能终结。所以说“死如”。违背了罗(离)的意义,九四与初九不能阴阳相应,九四又不是阴爻承继阳爻,实为众爻所不容,因而“弃如”。 六五:出涕沱若①,戚②嗟若,吉。 【白话】筮得罗卦,占得六五爻,为飞鸟的惨死而悲患交织泪流满面,嗟叹不已,最后终于吉善美好。 【注释】①出涕:流眼泪。沱若:眼泪很多的样子。 ②戚:忧虑悲伤。 【讲解】六五阴柔之爻居于阳刚之位,履的不是自己应该履的位置,不能胜任所履的位置。用阴柔之爻乘阳刚之爻,不能控制下属。下面阳刚前进,必将前来伤害自己。忧伤的程度,达到流泪的地步。但是附丽在尊位,九四为叛逆的首犯,六五忧伤到了极点,得到了众爻的同情和帮助,所以最终获得吉善美好。 上九:王出正①,有嘉②折首,获不■③,无咎。 【白话】筮得罗卦,占得尚九,君王出兵征伐,有嘉国的君王被砍了头,打了大胜仗,不再讨伐了,没有灾难。 【注释】①出正:出征。②有嘉:有嘉国。③■:假借为讨伐的“讨”。 【讲解】尚九阳刚之爻居于阴柔之位,并且处全卦的终点,象征光明达到了极点,如果用这样锐不可挡的军队出兵打仗,必然会杀伤太多,所以戒之。

新解

【原文】
(离下离上)离①;利贞,亨。畜牝牛,吉。
初九:履错然②,敬之③,无咎。
六二:黄离④,元吉。
九三:日昃之离⑤,不鼓缶而歌(6),则大耊之嗟(7)。凶。
九四:突如其来如,焚如,死如,弃如(8)。 六五:出涕沱若(9),威嗟若(10)。吉。
上九:王用出征,有嘉折首(11),获匪其丑(12)。无咎。
【注释】
①离是本卦的标题。离的意思是“罹”,即遭遇灾祸。全卦内容主要讲战 祸,标题与内容有关。②履:步履,这里指脚步声。错然:杂乱的样子。 ③敬;用作“儆”,意思是警戒。④离:这里用作“螭”,意思是龙, 指天上像龙形的云、虹,即霓。黄离就是黄霓。⑤昃(ze):太阳偏西。 (6)缶:陶制的乐器。(7)大耊(die):老头儿。七十岁叫耊。(8) 弃:使……变成废墟。(9)涕:眼泪。沦若:泪如雨下的样子。(10)戚: 忧伤。嗟:叹息。(11)有嘉:周代的小国嘉。折首;意思是斩首。(12) 匪:用作“彼”。丑:众,这里指敌方。
【译文】
离卦:吉利的卜问,亨通。饲养母牛,吉利。 初九:听到错杂的脚步声,马上警惕戒备,没有灾祸。 六二:天空中出现黄霓,是大吉大利的征兆。 九三:黄昏时天空出现虹霓,人们齐声高叫,没有唱歌时的 乐器伴奏,老人们悲哀叹息。这是凶兆。 九四:敌人突然袭击,见房就烧,见人就杀,使这里变成一 片废墟。 六五:泪如雨下,忧伤叹息。吉利。 上九:在王的率领下反击敌人,将有嘉国君斩首,抓获了很 多俘虏。没有灾祸。
【读解】
这里描述的是一场自卫反击战,从保持警惕,敌人突然袭击, 到国王率众反击,大获全胜。天象显然是战争中的重要因素,吉、 凶征兆交替出现,似乎是天意的显现,结果也应验了预兆。其次 是战争的残酷。发动突然袭击的敌人是强悍的,并且毫不留情地烧光、杀光、抢光;罹难的民众虽然难以抵挡强敌,却也演出了 一出悲壮的场面,齐声高叫,泪如雨下,忧心叹息;再次是国王 的英明勇敢,消灭了敌国,铲除了心腹之患。
一场残酷的战斗似平显得那么简单:没有挖空心思的谋略,没 有复杂的战略战术,也没有相持不下的反复争夺。但是,那浓厚 的血腥味却是透过了纸背久久不散,凭借的是体力的强悍,而不是复杂的计谋和精良的武器, 还有古人笃信的上天的意向。
比较之下,现代战争无论在哪个方面都发生了翻天覆地的变 化。没有变的是血腥和残酷,以及用它们来换取自己的利益。

代表事物

一:离中虚(兑卦易象)。 1、易象:离卦所代表的上下两爻为阳爻,中间是阴爻的事物,表示由中心向外发展的趋势。外刚健。而内柔顺。外动内静。与内部进行交换,如火一样,向外部施放能量。火烛火苗外部可以烧毁其他东西,但火的核心确是冷的,没有毁灭性质。而火附着燃烧物上,一但燃烧起来,火必离其原火种,故离卦的正像为火,有离散之意。 2、概念:美丽,热情,热烈,火热,光明,干燥,盛大,上,明了,文字,文饰,装饰,表现,竞争,中虚,移动,戒备,包围,网,进升,虚荣,外强中乾,焦躁,煽动,文章,影象,档案,表章,明察,排斥,抗拒,否定,批判,流行,记录,检举,侦察,美人,轻浮,显示,示威,花言巧语,撒谎,学问,文学,艺术,美术,发明,华丽,鲜艳,医学,文科,依附,文明,磊落,干枯,聪明,鉴定,发现,扩展,漫延,礼仪。 3、卦德:离卦卦德为明亮,美丽。离为火。为日,为电。故有照耀之意,所以为明亮。阳刚在外表示一种向外施放能量,由内向外的发展趋势,由于外刚在不断的发展变化(运动),故美丽。日照而万物茁壮而生长,千姿百态,故丽。“离者,明也,万物皆相见。”“离,丽也。日月丽乎天,百谷草木丽乎土”。 4、方位: 正南(后天八卦)。 正东(先天八卦)。 5、数字:二、三、七、九。 6、时间:中午(上午十一时至下午一时),共两小时。每天日中时。 7、干支:十乾为丙,丁。十二支为巳,午。五行为火。纳甲为己。 8、人物:离卦一般表示中年妇女,也可引伸为中间层次,中间人物。离为文,表示为文学,艺术,医学等职业。离为兵戈,故引伸为军队,法警等职业。中女、美人、贵族、文人、学者、艺术家、演员、明星、博士、判官、猎人、革命者、军人、美容师、引人注目之人、女主人公、多情者、幻想者、说假话者、抗上的人、被软禁的人、中层干部、虚伪者、想法很多的人、编辑、画家、财务人员、银行职员、记者、作家、监查人员、纪检人员、警卫、侦察员、分析人员、战士等。 9、人体:眼,心脏,视力,红血球, *** ,上焦,头首膺喉,小肠。 10、动物:鸟,孔雀,凤,鹑等羽毛美丽的鸟类,金鱼,热带鱼,变色龙,蟹,螺,贝类,龟,飞鸟,萤火虫。 11、物体:字,画等美术品,报纸,书刊,杂志,地图,契约,契约书,信,课本,印章,影视等电器产品,照相机,摄影机,录像机,电视机,复印机,货币,望远镜,照明用具,广告,奖状,化妆品,(花)瓶,装饰用品,火柴,打火机,火炉,空船,窗户,玻璃门窗,带眼,带孔之物,武器,燃具,遥感,绘图设备,屏风,幕,帘子,旗帜,烧烤物品,胡芦,瓜瓢,供神用品,火车,电车,车厢,轿车,焊枪,花,枫,霓虹灯。 12、场所:朝阳的土地,名胜地,圣地,教堂,华丽的大街,火山,喷火口,火灾场所,凉台,大会堂,博物馆,图书馆,画廊,画店,印刷厂,部队军营,,教会,学校,医院,厨房,窑,炉冶厂所,仓库,空屋,桥梁,立交桥,棚子,火车站,监视塔,电视台,广告塔,,法院,,广场,影剧院,证券交易所,银行,展览馆,猎场,钓鱼场所,殿堂。 13、形状:美的,明亮的,发光的,热的,干燥的,可燃的,中柔的,独具慧眼的,空大的,带壳的,外实内虚的,外硬内软的,随和的,依附的,飞升的,开花的,鲜艳的,闪灼的,胖的,中间洼陷的,冒火的,向上移动的,升发的,膨胀的,纲状的。 14、大象: 晴天,热天,酷暑,烈日,旱天,虹,霓,霞光,闪电,太阳。 15、季节:夏至(阳历六,七月之交)。 16、味道:苦。 17、颜色:红,花色。18、病象:眼病,心脏疾病,幻觉幻视病,烫伤,日照病,放射性疾病, *** 疾病,充血性炎症,热性病,发烧,小便黄,血液病,妇科病,囊肿,扩散性疾病,肥大病(前列腺肥大,乳腺增生,心脏肥大等)。

全新译文

离:利贞,亨。畜牝牛,吉。 译文:光明盛大,正义,畅达。利于纳妾蓄婢。 初九:履错然,敬之,无咎。 译文:意外的来了一群急匆匆的陌生人,礼敬之,不要去挑事,不会有什么麻烦的。 六二:黄离,元吉。 译文:天空出现了黄色的光彩,在理论上 这肯定是吉兆。 九三:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。 译文:黄色的光彩居然持续到了下午,这就有点不正常了。还偶有异常的声音传来。这是凶来之兆! 九四:突如其来如,焚如,死如,弃如。 译文:敌袭!敌人杀人放火 无恶不作,百姓们争先逃窜! 六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。 译文:接到地方奏报,满朝文武无不悲伤愤慨,而同仇敌忾。 上九:王用出征,有嘉折首,获匪其丑,无咎。 译文:君主毅然决定发兵报复,并且进展异常顺利,不但斩杀了敌军首领,还俘虏的他的一众妻妾家人,这里并不存在什么不利因素。

六爻离为火卦详解事业 离为火卦为什么是横财卦?

周易有六十四卦象,每一卦和每一卦之间都有很大的不同,离为火卦是((周易》六十四卦的第三十卦,卦的含义与作用,对人们的日常生活具有很大的影响,会给予未来生活的一些启示和提示,离为火卦如何预测占卜出个人的事业呢?今天来看看六爻离为火卦详解事业?离为火卦为什么是横财卦?
六爻离为火卦详解事业
离为火卦是((周易》六十四卦的第三十卦,离卦原文是说“离。利贞,亨。畜牝牛,吉。象曰:明两作,离。大人以继明照四方”。如果用我们可以听的懂的白话文来解释的话,这个卦象的意思就是说离卦是指吉祥的占卜,饲养母牛也预示着吉利。今天有太阳升起,明天也有太阳升起,日出日落相继不停顿,这就是离卦的卦象。在古代这个卦象是贵族王公非常喜欢的卦象,因为这代表着源源不断的光明照临四方。在今天,我们会用周易来占卜自己的事业,那么在占卜事业的时候出现这种卦象,说明事业运势还是很不错的,现在正是你的事业如日中天的时候,所以需要赶紧抓住时机会,把握机会一定会有一番作为。对于想要变动工作的朋友来说,也是一个非常好的机会,但是需要稳中求进,不要太过自以为是,一定要给自己想好退路。
离为火卦为什么是横财卦
有种说法说是离为火卦是一个横财挂,他的卦辞是“生意买卖利息厚,匠艺占之大亨通”,意思就是如果是做生意求财的人未来的时间会财运很好,这也是因为这种卦象代表事业易成,如果加上善于采纳多方建议,并且借助别人的力量,那么事业发展会更加顺利,会前途无量。如果坚守正道,那么就会好运不断。周易六十四卦象是我国传统的文化范畴,在特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。离为火卦是一种吉利的中上之卦,代表着一种浩瀚不熄的光明,预示着持卦者财运上会财源广进,事业上会飞黄腾达,运势会十分昌盛顺利,家中产业会与日俱增,持有离为火卦的人在姻缘婚恋方面的占卜结果也很不错,代表未来的婚姻生活也会和和美美十分幸福,是大吉大利的卦象。
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