命理元神是什么

道教中的“识神”“元神”指的是什么?

一、识神。

道教认为识神是人认识世界和操控身体行动的意识体,它属于后天的意识。

《太乙金华宗旨》中记载识神是依靠魄而存在的,是一个有形的凡心,它作为整个身体的主要核心,饥饿、困倦、乃至生气、厌烦、悲伤等,都是由识神感受到这些负面的情绪。

在与外界的直接接触中,识神也建立起分辨自我与外界不同的认知,由此也有识神对应的产生出欲望,并转换为动力,促使人作出对自己有利的行为。

二、元神。

在神话引领域中一种高于肉体而可以单独存在的某种物质,它是通过修行人修炼而逐渐形成掌握的可以控制魂魄的物质,它也是人类生命的真正意义与一切精华。在人类现有的能力下无法考证这种物质是否存在。

就本质而言,元神并非‘超自然力量’。

元神与身体共存,失去了身躯的容纳,元神无法在五维以下的任何时空中存在,会随时间的推移逐渐削弱,直至破散。在道家的认识中,元神是人一出生就拥有的。

元神泛指人的潜意识,是一个人的人格存在的根基。所谓意念周天,便是逐渐唤醒元神,使“真实的自我”从表意识的“牢笼”中解放的一种效率极差的方式。而狭义上的元神,专指修道者达到“炼气化神”境界时,所产生的对世界的一种独特的感官。

这种感官,是人类出生以来就有的,是智慧生命的特征。这种感官,来自于元神,它是完全科学的,没有任何神秘色彩,是人类最基础的本能之一。想要让元神苏醒,重获这种感官,就必须提高自身的道德修养和各方面的素养。

所以,从古到今所有修行有成之辈(无论是道佛儒还是基督徒),都拥有大智慧,让人感觉非常超然,又和蔼可亲的原因了(通过元神可以直观地感受到周围的大多数事物,包括人的思想情感)。想后天修成“五眼六通”,必须唤醒元神。

扩展资料:

初学丹道,都知道元神,识神。

一、我之本来面目见性方见元神。

吕祖太乙金华宗旨说,自然曰道,道无名相一性而已一元神而已。

又说,天地视人如蜉蝣,大道视天地亦泡影。惟元神真性,则超元会而上之。其精气则随天地而败坏矣。然有元神在,即无极也。生天生地皆由此矣。学人但能守护元神,则超生在阴阳之外,不在三界之中,此惟见性方可,所谓本来面目也。

这里吕祖讲的很清楚了元神就是我之本来面目见性方见元神。

元神即道,即真性,即本我。

神为人身“三宝”之一,先天之神又称“元神”。

元神是先天就存在的,也就是人的潜意识。

二、一个是先天一个是后天。

识神是由出生开始,周围环境以及教育等因素而形成的一个自我,人的一生都是自我在左右。

修行是在放弃自我,显示真我的过程。丹道都是以元神主事,真意为用,集合精气神合一返本先天无极。

不得不感叹造物之神奇,明明出生时懵懵懂懂,晶莹剔透,了无杂质。你看婴孩的双眼灵动而清澈。随着人的成长,这个重新塑造的我左右着你的一生,而出生时的我就逐渐蒙蔽在这个我之下,不见天日。

所以说,识神是在成长过程中一点一点积累起来存在个人主观的意识。

他们根本区别在于一个是先天一个是后天。

三、元神即道。

真意有唯一性与专注性,唯一的一种意识形态。

按经典元神即道,道理解了就得道了,所以我们只能用现在人理解方式阐述。

其实我们平常打坐让元神主事,元神什么时候出现?只有入静之后才出现,你有没有发现那时候人是在有意识与无意识状态。

心印经云:上药三品,神与气精,恍恍惚惚,杳杳冥冥。这里指的是元神、元精、元气,也就是修行的三要素。

修行首要明心见性, 然性有二:有气性,有真性。气性不除,则真性不见,仍不免事物之应酬,一时烦恼心起,化为凡火,热灼一身,而真性为之消灭焉。

四、无欲念游思,内无有一物。

真意者:即此一“觉”后,持此一“觉”之意。

禅宗云:“何谓无念?无者,无妄念,念者,念真如”。

觉后意动,此意与觉是一是二,有别亦有同。

意发间,无欲念游思,内无有一物,此时之意谓之真意。

有别,一觉,一意而已。

真意,即一觉后,持纯无二已。两两相感,两两相识。

若同一行路之人,于大道一往至前,无游念于寻岔路,此即真意。

若云之行于淡然,风之行于清无。

虽“道法自然”,若任其自然放任于而漫不经心,则堕于顽空。

若执于有作,则入于魔,害人害己。

故曰:“顺其自然,勿忘勿助,绵绵若存”。

真意有二,经谓:一称作已土,一称作戊土。

知静之时乃已土,知动之时乃戊土。

此为不持之持,不守而守,方明其涵。

如行者稍有测度,摸拟之心,则得之非真。

二土成圭丹经谓之刀圭妙药,得此妙药则大丹可期长生有望矣。

参考资料:百度百科-识神

参考资料:百度百科-元神

元神指的是什么意思


元神的解释

(1).大神,天帝。 南朝 宋 颜延之 《迎送神歌》:“告成大报,受釐元神。”《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐祀九宫贵神乐章》:“帝临中坛,受釐元神。” (2).道家称人的 灵魂 为元神。 唐 吕岩 《修身诀》:“人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,子后午前须至炼。” 清 洪升 《长生殿·觅魂》:“贫道就在坛中,飞出元神,不论上天入地, 好歹 寻着 娘娘 。” 鲁迅 《 中国 小说史略》第 十七 篇:“特缘混同之教,流行来久,故其 著作 ,乃亦 释迦 与 老君 同流,真性与元神杂出,使三教之徒,皆得随宜附会而已。” (3).精力, 精神 。 清 李渔 《闲情偶寄·居室·书房壁》:“我辈长夜读书,灯光射目,最耗元神。” 清 薛福成 《庸盦笔记·北齐守宫老狐》:“当其被挞之时,哀怛惊惧,大损元神。”

词语分解

元的解释 元 á 头、首、始、大:元凶。 元首 。 元旦 。 元年 。元勋。元帅。状元(科举考试第一名)。 基本:单元。元件。元气(精气,根本)。元素。元音。 同“圆”⑦。 未知数:一元二次方程。 中国朝代名:元代。元曲。 神的解释 神 é 的人称天地万物的 创造 者和所 崇拜 的人死后的 精灵 :神仙。神怪。神主。神社。神农。神甫。神权。鬼使神差。 不可思议的, 特别 希奇的: 神秘 。神奇。神异。神话。神机妙算。 不平凡的,特别高超的:神勇。

元神什么意思

元神,元为本来的意思,元神,就是人以身俱来的神,在人胞胎结成后,从大道赋予,也是人死后,赖以投胎转世的根基。投胎转世,不是神话传说里的那样,这里不多讲。
识神,识,有认识,学识的意思。比如人被火烫伤之后,再去碰火时,心理会产生抵触,畏惧的心理,这就是识神在作用。同理可知,不止是恐惧,喜怒哀乐,七情六欲的的产应,都在识神的控制之内。不仅如此,体内气血涌动,各部位官能神的运作,都受识神节制。
太乙金华宗旨云:“凡人投胎时,元神居方寸,而识神则居下心,假如一日不食,心上便大不自在,至闻惊而跳,闻怒而闷,见死亡则悲,见美色则眩,头上天心何尝微微些动也。”
元神与识神的关系,以树来类比,识神为枝叶,亦为树干,而元神则独为根也。枝干现于地上,根蒂藏于地下。欲知其本,需掘地。地者,长养万物,也收藏万物。人自出生起,就不见根也,张三丰把人喻为无根之树,确实一点不假。
人平常的思考,情绪,运动,受识神控制,统归于动,动则远,远则逝,为外,为消耗。修行中人打坐,养气,守静,是返识神控制,统归于静,静则近,静则返,为内,为涵养。通过修行,可以涵养本源、添油接命,然后安神祖窍、翕聚先天,最后蛰藏气穴、众妙归根。让无根之树,再长出根来,所以可以长生,可以不死。

八字算命中的元神是什么意思啊

人的识神,是指人在与人交往中所运用的一种脑力运动与眼睛所散发出来的一种神色,这来源于肝脏,因肝开窍于目,
如果人的肝胆无法彼此相照,人就能出胆小怕事,说话头脑不够用而形成魂不守体,这是人伤了肝胆对外界形象中的体现,
元神来源于心,心又与小肠相表里,也可称之为元气,精化气,气化神,这就是人体三宝的精气神,
为此,才说 元气不足伤心神,这个心神与人的大脑是无关的,
也就是说,人的大脑属于是外向,人的心属于是内向,外向则动,与人交往用的是脑力运动,
内向则静,当人在处独中的行 走 卧时 所思考的问题,不是用于脑力,而是用于心力,为此才有,静则心,动则脑的说法,这就是识神与元神的区别,
我的表达也许,有些不太全面,希望对这方面有研究的师长们 能修改加以补充,为的是能让人们对这方面的认知,能更加的全面与透彻,这也是在对我们中国文化的传播,尽我们一些的贡献来爱国爱民
西方有一个预言家藿金,他的大脑,在他的肩膀上,只是一个装饰品,他为什么还能预言未发生的事情呢?他所用的不是脑力,而是心力,心静则通宇宙万友,
为此,霍金,不用他外向与人交往中的脑力,而是用他内向心静与宇宙万友交往中的心力来预言全世界人类的未来
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八字排盘怎么看喜用神

问题一:怎么看八字的喜用神? 用神
八字是五行(金、木、水、火、土)组成的。通常,五行在八字里都要等量平均,才会让人的一生吉利。假如某一行过旺或过弱,都会引发不吉利。如果某一行过旺怎么办呢?要利用另一行来抑制。如果某一行过弱怎么办呢?要利用另一行来帮扶。 这个用来抑制或帮扶的五行,就是用神。
所谓用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行. 四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱没有用神, 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落.
比如,你日柱天干是甲木,生在冬天,木就太寒,这时候一般取火为用神,有火取暖,木才能有生机。再比如,你的日柱天干是丙火,生在夏天,火就太旺,这时候一般就取土为用神,以火生土,消化火的力量。
喜神
一般来说,喜神就是生用神的五行或克制忌神的五行,比如你的用神是土,火生土,火就可能是你的喜神。
通常确定用神的方法是如下
扶抑:旺则泄之,弱则助之,有扶有抑,到达中和。
病药:用神选定,又被克害受伤时,伤用神者即是病,必要病得去除,才可反浊为清,有病有药是上等八字。
调侯:五行中和,气侯不得适中,仍无生机不能奋发,特别是一些金寒水冷、火旺土燥之命,往往以浊而不清来看,得一调侯用神,使命局寒热适中,五行方可流通生化有情。
(对于专旺,从弱的格局,太旺不可逆他,太弱不必帮他,顺势反而为美)
庚 己 壬 戊
寅 丑 戌 申
埂公历:2011年1月7日16时24分 农历:庚寅年[松柏木]十二月初四日
这个八字来看,日柱的天干是壬,日主自身的五行是水。以水为中心看,水生于己丑月,己丑土旺,日主的壬水受制,好在丑本身也有水的余气,水有弱根。这个八字的用神是金:年上天干的庚金与时上地支的申金,可以泄土生水(土生金,金生水)。这个八字的土旺,但是月上的旺土受年上的金,木的制约其他的日支,与时干的土也受时之的申金的制约,还是不错的。这个八字用金,喜水。

问题二:八字排盘中喜用神是什么意思 性别:男 农历:一九七三年十二月廿七日未时 当月节气:小寒(1月6日1:32); 中气:大寒 (1月20日18:50) 生辰八字:癸丑年 乙丑月 庚申日 癸未时 你的八字命盘 下列是你的八字命盘。你是白猴,出生於黑牛年。 日天干代表你,所以你是属金。 年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙) 阴水 阴木 阳金 阴水 黑牛 绿牛 白猴 黑羊 八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干,由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支,用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。 你的五行得分和喜神 下列算出你命盘中五行的分数 五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知) 分数 12.72 3 16.5 23.94 31.9 八字五行得分情况: 土16.5; 金23.94; (同类得分:40.44) 木12.72; 火3; 水31.9; (异类得分:47.62) 相差:-7.18 综合旺衰得分:-7.18 八字过弱 八字喜用神:八字过弱,八字喜土,土就是此命的「喜神」。 八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时,五行阴阳较平衡,一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时,人生八字就过硬或过弱,一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取,此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时,命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之,不愉快的事会减到最低点,那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论,去分析人一生的起落。这里,我们就选土当做此命的「喜神」。 对你的忠言 喜神是土 趋吉避凶的忠言 1、四柱喜土,有利的方位是本地、南方(以父出生地为基准),不利北方,东北;其人喜红色,黄色,不利绿色,黑色,喜居住坐南朝北的房子,床的放置南北向,床头在南。 2、取名用字五行属土的有利。 3、四柱喜土,应从事与土有关的事业或职业为宜,土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人性质,又因土最卑下,最中央,故领导性质、人才事业、防水事业均属之。 农人或土壤研究者、售现成菜业、售现成农作物(杂谷、米、麦等),畜牧兽类(如物牛羊或养鸡猪……等),售饲料界、所有农畜界百业。大自然原物售卖界{即石、石灰、土地(包括山地、水泥……等)}。建筑界、房地产买卖业、房屋买卖业。土是克水之物,故而防水事业(即雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防……窖水物器……等)也是。 当铺、古董家、鉴定师、所有中介、介绍业,及代书、律师、说客、法官、代理、管理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是(而土附火而生)。 又领导事业(即高级官或职),及使人讨厌的事业(如殡葬等),又零碎整理事业:如书记、簿记、记录员、会计师也属之。 4、事业发展利中南,不利东北。 5、吉祥数字为: 5 6 6、吉利楼层末位数为:0 5

问题三:如何知道自己八字的喜用神? 八字,就是根据自己的生日转化成古代的干支纪时的一种形式,刚好八个字,所以叫八字。有时候会把天干在上,地支在,竖起来写,就像四根柱子,又叫四柱。宋代徐子平完善了八字论命术,后人为要尊敬他,八字又叫子平术。通过干支的五行生克、六亲定位、十神取格三大要素,配合流年大运来论人一生的富贵贫贱,与占卦只针对于具体的事件不同,八字偏重于人一生的运气总趋势,例如事业、婚姻、财运、健康、子女、学业等。百度一下八字排盘,随便找到一个排盘程序,然后输入年月日时(一般排盘工具都默认阳历时间),选择按真太阳时排盘,然后再按一下地区经纬度,填上省份,出生城市(如果出生地方级别太低,可以填所属地级城市名即可),查出经纬度,填上经纬度,点确定。就可以排出八字的命盘了,内地的排盘系统,从左到右依次代表年月日时。例如现在这个时间出生的人,八字就是:壬辰、戊申、乙卯、丁亥。方法一:整体法就是把八字当成一个整体,不必细分是哪个日干,在整体上的一种喜用,特别是冬天和夏天出生的人冬天和夏天出生人则普遍适应,因为冬天比较冷,需要火来取暖;夏天比较热,需要冷气降暑。春秋则气比较平,不如冬夏明显。1)冬天出生的,八字没有丙丁巳午火,以火为喜、用神。2)夏天出生的,八字没有壬癸亥子水,没有庚辛申酉金,以金水为喜、用神。3)春天出生的,又多见甲乙寅卯木、壬癸亥子水,以土火金为喜、用神。4)秋天出生的,又多见庚辛申酉金、戊己辰戌丑未土,以水木为喜、用神。方法二:具体法这个方法,其实就是分析八字的方法了,对八字基础知识不是太了解的人,只能排出八字之后,按条件去对应,大概的分析一下,普遍性还是适应的,有一些命格,也不一定对得上,只能参考一下。1)日干为甲乙木:生于春天,以火土金为喜、用神;生于夏天,以水木为喜、用神;生于秋天,以水木为喜、用神;生于冬天,以火金为喜用;生于四季最后一月,以水木为喜、用神。2)日干为丙丁火:生于春天,以水土为喜、用神;生于夏天,以金水为喜、用神;生于秋天,以木火为喜、用神;生于冬天,以木火土为喜用神;生于四季最后一月,以木火金为喜、用神。3)日干为戊己土:生于春天,以火土为喜、用神;生于夏天,以金水木为喜、用神;生于秋天,以火土为喜、用神;生于冬天,以火土为喜用、神;生于四季最后一月,以木金水为喜、用神。4)日干为庚辛金:生于春天,以土金为喜、用神;生于夏天,以土水金为喜、用神;生于秋天,以火木水为喜、用神;生于冬天,以火土金为喜、用神;生于四季最后一月,以水木火为喜、用神。5)日干为壬癸水:生于春天,以金水为喜、用神;生于夏天,以金水为喜、用神;生于秋天,以木火土为喜、用神;生于冬天,以火木土为喜、用神;生于四季最后一月,以金水为喜、用神。注:四季最后一月即是辰、戌、丑、未土月,一般是阴历的三、六、九、十二月。方法三:总结法1)上半年运气比下半年好的人,可能是八字喜、用神为木火的。2)下半年运气比上半年好的人,可能是八字喜、用神为金水的。3)上午、中午运气比下午、晚上运气好的人,可能八字喜、用神是为木火的。4)下午、晚上运气比上午、中午运气好的人,可能八字喜、用神是为金水的。5)虎、兔、龙、蛇、马、羊这六年运气,整体比猴、鸡、狗、猪、鼠、牛这六年运气好的人,可能八字喜、用神为木火。6)猴、鸡、狗、猪、鼠、牛这六年运气,整体比虎、兔、龙、蛇、马、羊这六年运气好的人,可能八字喜、用神为金水。7)土不是太定性,可以参考水火。

问题四:如何挑选八字格局中的喜用神 八字中的喜用神就是中和平衡四柱八字中的五行,使其能够平衡流通的,从而达到趋吉避凶的效果,人如果有了病,找医生用中西医疗法去其病,如果四柱八字命理当中有了不能平衡流通的病,就要用喜用神来去其病。任何一个人的四柱八字都不可能完美无缺,总是存在各种缺失缺陷,书云:有病方为贵,无伤不是奇,格局若去病,富贵两相宜。命局中有病并不可怕,如果能够用喜用神去其病,反而是大富大贵的之命。八字免费排盘 如一代伟人 *** 的八字为癸巳 甲子 丁酉 壬寅,丁火日主生冬月,为七杀格,丁火阴柔杀星可畏,然有甲木印星禄旺寅时,化煞生身,七杀便为我用之贵神。这就是有病遇良药而贵入天子命理。如何选择命局中的喜用神呢,主要根据下列几个方面。八字取用神必须依据四大原则:强抑补弱、顺势化泄、通关、调候。 一、强抑补弱 首先分析八字的旺衰,日干过强宜抑之,日干过弱宜补之,使命理达到平衡流通之目的。判断日干的旺衰,主要看日干是否得令通根,得生有助。得令就是生在禄旺的月份,如果甲乙木生寅卯月,丙丁火生巳午月,庚辛金生申酉月,壬癸水生亥子月,戊己土生辰戌丑未四季月等,如庚申 辛巳 丙辰 乙未,丙火生仲夏,巳火当令,丙火为当令而旺,丙火为得令逢时,地支有火为通根,得生为生在印绶的月份,或四柱有印绶透干生日主为得生,如:辛卯 丙申 癸卯 甲寅,日干癸水生孟秋,金当令,正印司权,秋水通源,辛金印绶又透干,金能生水为得生,得助。命局中有同一五行的干支来帮扶命主众多有势,为得助。如:丁丑 癸卯 乙卯 己卯,乙木生仲春,遇三卯木,为得令,通根逢助,还要分析对命主的克泄耗的五行力量,财官食神伤官,把所有五行的力量逐一分析出来,通过生克制化最终决定日干实际的旺衰,如果日主过旺,则用财官,或食伤,或克,或泄酌情取而用之。如果命主过旺则宜用印比生扶,例如:己巳 庚午 丙午 甲午,丙火日主支逢三刃,四柱水为官儿滴水不见,巳中庚金元神透月干得年干己土之生,丙火日主为太旺,喜金泄土耗,丙火生土,克金而做功,能量得到消耗,而变功德效应,为食伤生财,发而为用,用神为土金。 二、顺势化泄 是对特殊格局取用而言,命局中如果某一五行过旺而有势,就要顺势化泄,命理思想的核心,一是将五行中和平衡,如果某一五行过旺或过弱,使命局无法平衡时,就要以八字中的旺势为核心,要顺势而为,不可逆势行事,旺神一般宜泄不宜克,克旺神为犯旺,必至灾咎。泄者即用土泄旺火,用木泄旺水,用金泄旺土,用木泄旺水,用水泄旺金。旺至极者不可抑,衰之极者不可扶。如上例:己巳 庚午 丙午 甲午,火旺有势,虽然命局缺水,但不宜用水克火,火旺用水反而更激火之烈,火旺最宜己土化泄,为旺而有泄。用土泄秀而成顺局,故初运己巳戊辰晦火生金,遗业颇丰,丁卯丙寅木火旺乡,家业破尽,至乙丑运,北方湿土之地,经营获利,重振家园。 三、通关 就是命局中两个五行势均力敌,而互相战克,金木两旺而相战,水火两耽而相战,土水两旺而相战,木土两旺而相战。火金两旺而相战,相战就是互相矛盾,逆境阻隔反复不顺,这时就要选取一个五行能使两者相同不悖,那么这个五行就是通关用神,金木相战,水通关,火金相战土通关,土水相战金通关,水火相战木通关,木土相战火通关。这就是把忌神的力量通过中间介质而转移到命主的喜用神行列,变忌为喜。也就是有了病用什么药,效果显著,对付敌人的方法,一是强攻,二为智取。用什么方法能够两全其美,即用什么方法,例如:戊午己未 壬申 庚子,壬水通根羊刃于子支,水不弱,戊己土官杀混杂得势,秉令而更强,如果用木克土御敌也为去病之法,但木虽然制了土,但又消耗了水,得不偿失,而原命局中......>>

问题五:八字排盘 用神 在各个算命网站测的八字,都说喜用神是土 有人扫了一眼说用神是水,,, 这个肯定是要分析才能下结论的
网站分析都不靠谱
都是说个大概
不是你以为的

问题六:八字排盘怎么看的? 出生公历:1991年8月11日21时37分(北京时间),星期日。
出生农历:辛未年 七月 初二日 亥时。
枭 财 日元 比
乾造 辛 丙 癸 癸 (日空寅、卯)
未 申 丑 亥
※五行个数(计入藏干): 5相水 2死木 2囚火 3休土 3旺金
※日主综合得分:258。 日元太旺,喜用土,火(官杀、财星)。忌水,金(比劫、印枭)。
八字重量:
【3两8钱】 年0.8两、月0.9两、日1.5两、时0.6两。
袁天罡断:一身骨肉最清高,早入洪门姓氏标,待看年将三十六,兰衫脱去换紫袍。此命为人品性刚直,做事公开有才能,不肯休息,六亲兄弟不得力,祖业无靠,白手成家立业,末运多驳杂,不能聚财,好一双抓钱手,没有一个赚钱斗,此命蜘蛛结网,朝圆夜不圆,做几番败几番,只能稳步成家计,谁知又被狂风吹,初限二十三四,犹如明月被云侵,三十外来恰是日头又重开,终交末运方为贵,渐渐荣昌盛。
命宫寓意:
戌宫,天艺星,心性平和,艺道有名。戌宫之人,举动灵敏,工作热烈,精神勇敢。对于事务,一经计划就绪,即以全力实施扩展,绝不踌躇顾虑。但缺乏忍耐性,为其所短,故须擅自控制,毋使躁进,遂能纳入正轨,底于成功。大凡赋性好动之人,偶受 *** ,如非心灰意懒,则将变本加厉,纵结局未必尽败,亦属得不偿失,应以冷静之头脑,作缜密之思考为要。如逢岁运不佳,生理方面,可能影响头部,如眩晕,中风,思想错乱,牙筋疼痛等疾病。
卯戌宫,火星之垣也,以火为主。其为人也,宜习有关理科之学术,利于化工,机械,土木,兵工一类。
职业财运:(测适合职业、财运等)
四柱喜土,应以从事有关土的事业或职业为宜,如固定实业,矿业,农牧,中间人,介绍业,代书,律师,法官,管理,顾问,秘书,房地产,建筑,设计等。事业发展利中南,不利东北。
四柱喜火,应以从事有关火的事业或职业为宜,如工厂,烧砖瓦,热度性质,放光,照明,油类,水泥,热饮餐厅,食品军界,百货,发电,演说家等。事业发展利东南,不利西北。
财星为喜用神,大利求财,公私可求,从事商业经营可得财。
正财透干,勤俭踏实,可以勤劳致富。
地支藏财,钱财可流住,不会虚花多有积蓄。
财星有库,财多丰厚,发则能存,财运临之,有发财之机会。
天干透财,支中又藏财,财厚之命。
食伤为财之原神,今食伤弱,钱财不变,赚钱门路少,得小财而已。
月支正印,你聪明诚实,不喜投机,适于从事机关工作,容易掌权得位,平生财运稳定,衣食不愁。
◆月支正印,见偏印为忌,易因偏业而损财。
◆月支正印,见比肩为忌,难拥钱财。
五行需水或命有驿马,宜流动事业或外交职务。
土为正官,个性温和,同时又是正直的人,在各方面表现都很方正和宽容,虽然适合多方面的工作,不过比较适合农林或土木制造方面的工作。
◆八字比劫或伤官为忌神,一生多遇小人。
◆偏印坐衰病死绝:多半一技在身奔波劳苦,与父母较无缘。
月柱现正财为喜用,勤劳节俭,父母富有得双亲荫助。
时带马星,无冲破,主招美妻,得外来财物,生子荣贵,财产丰厚,此非父母之财,乃身外之财,招来产业,宜俭不宜奢。
◆四柱有财,衣食不缺。
发财巨万,偏财必出入杂气。
枭神最喜财星,身旺遇之为福。
◆身旺印旺,破财,不如置屋买房。
功名官运:(测官运、......>>

问题七:怎么看八字排盘 20分 女命: 公元1986年2月26日15时30分出生
一九八六年 一月 十八日 申时
官 劫 日 官
八字: 丙 庚 辛 丙
寅 寅 丑 申
丙甲戊 丙甲戊 辛己癸 壬庚戊
官才印 官才印 比枭食 伤劫印
四支旺衰: 胎 胎 养 帝
当月节气:立春(4日11:8);中气:雨水(19日6:58)
命主从7岁4月21天开始行大运,于每一交运年的六月九日交运。
枭 印 杀 官 财 才 食 伤
大运: 己 戊 丁 丙 乙 甲 癸 壬
丑 子 亥 戌 酉 申 未 午
辛己癸 癸 甲壬 丁戊辛 辛 壬庚戊 乙己丁 己丁
7 17 27 37 47 57 67 77
1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063
运支旺衰:养 长 沐 冠 临 帝 衰 病
年柱: 月德 天乙 太极 学堂 劫煞
月柱: 天乙 太极 劫煞
日柱: 国印 华盖 天医 红鸾 寡宿
时柱: 月德 文昌 驿马 羊刃 亡神
八字五行个数(本气) :3个金,2个木,0个水,2个火,1个土
八字五行个数(含余气):4个金,2个木,2个水,4个火,4个土
八字五行得分:
金:28 土:15 同类得分:43
木:28 水:8 火:24 异类得分:60
相差:-17 综合旺衰得分:-19 八字偏弱
比劫:28 印绶:15 官杀:24 才财:28 食伤:8
五行平均分数是:20.6,大于平均数的五行为偏旺,小于平均数的五行为偏弱,请操作人员注意。
命局分析:
本命属虎,炉中火命。
辛日干生寅月,处胎地,不得令,正财临旺地,为正财格。天干劫财透出帮身,在寅月不得令,虽地支有强根也不旺。天干正官透出,得令,虽地支无强根,正官无力。地支寅木正财,得令而旺。地支有偏印,天干不透,寅月无力。
寅月辛金,取土为用神,金为喜神。
一、情感婚姻家庭:(天下没有后悔药,独有此处后悔多) 满意率: %
1、女命官星旺者,男性缘佳,(自己若是挤身混入官僚行业,可有嫉妒和竞争)但难得男性之助益,相反还会因丈夫或男性而吃亏。
2、官星离日干近者,与异性关系密切,影响较大,缘分也深
3、女性官星不宜太旺,也不宜官杀混杂,大都有感情困扰,要么是自命不凡,孤芳自赏,气傲性慢,刚柔失常,自寻烦恼!
4、女命日支偏印为喜时,丈夫睿智精明,内敛沉稳,喜钻研(有时......>>

问题八:已经四柱八字排盘,求帮忙推算八字喜用神和忌神 已经四柱八字排盘,求帮忙推算八字喜用神和忌神pkor

2010年12月12日12时出生的小孩八字及喜用神?

出生:公元2010年12月12日12时0分(阳历)
农历:二○一○年十一月初七日午时
当月节气:大雪(12月7日13:39); 中气:冬至 (12月22日7:33)
生辰八字:庚寅年 戊子月 丙申日 甲午时
你的五行得分和喜神 :
下列算出你命盘中五行的分数
五行 木 火 土 金 水
分数 20.4 23 10 17 15.6
八字五行得分情况:
木20.4,火23, (同类得分:43.4)
土10,金17,水15.6, (异类得分:42.6)
如果金木水火土某五行得分为0,就表示你缺少该五行
相差:0.8综合旺衰得分:0.8八字比较平衡
八字喜用神:八字比较平衡,八字喜土,土就是此命的「喜神」。
八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时,五行阴阳较平衡,一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时,人生八字就过硬或过弱,一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取,此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时,命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之,不愉快的事会减到最低点,那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论,去分析人一生的起落。这里,我们就选土当做此命的「喜神」。

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