易经蓍草占卜

《易经》为什么用“49跟蓍草起卦?

49是大衍数啊!这个衍数中,变化的太多了,这个可以表示出来八卦,呵呵!个人研究不同,用法不同。
蓍草属于巫卜一类的,是要通神的,为了使别人信服。
之后为龟卜,其中,蓍草演变出来了壬卜,也就是现在用的大六壬。
现在公认的大六壬占卜人事是最准的,不过,真的研究出来的结果,都是不杂会说出来的。
蓍草,在上古时候,记载是有百茎,至于正宗的占卜法,没人知道,这都是大祭祀专人占卜法,别人都不能看的,所以没传下来,至于现在的蓍草,记载是对是错,不可而知了。

易经中蓍草占卜到底是怎么回事

蓍草占卜,就是《系辞传》中说的大衍之法。这大致是我们现在所能看到的最早的关于如何起卦的方法了。具体的情况,你可以直接搜索“大衍之数五十,其用四十有九......"

易经‘蓍草占卦法’的问题

现在易学在不断发扬光大,变易是易经发展的自然规律,没必要死板的采用当时因为物质条件不丰富的原因而采用这种目前看起来起卦不太方便的法门,其实你自己起心动念随便起2个数字就可以!变爻看时辰就ok了!

易经中蓍草怎么占卜?

50根蓍草先取出一根,象天。再随意分成两份,放在左右手中。十有八变,最后余下的是卦数。

周易占筮方法

周易占筮方法?揲蓍法原文《系辞传》:衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰。五岁再闰,故再扐而后挂。天一,地二;天三,地四;天五,地六;天七,地八;天九,地十。天数五,地数五。五位相得而各有合,天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也。乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四,凡三百有六十,当期之日。二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。是故四营而成《易》,十有八变而成卦,八卦而小成!

大家可以看看上图,古人占卦时面朝北焚香祭拜,那么开始吧(小编倾向于郭雍的操作方法):“第一爻”50根蓍草,只用其49根,(一根不用放置与正前方以示太极),然后用其余的49根摞起,随意从中分成左右两摞(以象两仪,小编理解为象天地),然后从左手边那摞里拿出一根放置于左手小拇指跟无名指之间,(以象天地人三才),然后用右手去分,先分左手那摞每四根一组分完(以象一年四季四时),将不足4根的蓍草或等于4根的蓍草(1根、2根、3根或者4根)拿起夹置于左手无名指与中指之间,在用右手分其右手那摞,每四根一组分完(以象一年四季四时),将不足4根的蓍草或等于4根的蓍草(1根、2根、3根或者4根)拿起夹置于中指与食指之间,“2次分组数的余数以象古代历法,五年之中的两个闰月,即左右两边夹在左手无名指到食指之间的蓍草”,然后将左手指缝间夹住的所有蓍草合在一起放置于桌子的左上角!此为第一变!
这里小编认为画卦既然是由下而上,肯定占卦也是一样由下而上夹置蓍草!
然后在将桌上已经按四个一组分好的所有蓍草合在一起,堆成一摞,在从中间随意一分为二,左手按4个一组分数右手那摞,将不足4根的蓍草或等于4根的蓍草(1根、2根、3根或者4根)拿起夹置于左手无名指与中指之间,在用右手按4个一组分其右手那摞,将不足4根的蓍草或等于4根的蓍草(1根、2根、3根或者4根)拿起夹置于中指与食指之间,然后将左手指缝间夹住的所有蓍草合在一起放置于桌子的左上角!此为第二变!
重复第二变过程为第三变!{需用笔,记下三变之后4根一组的组数(即:三变之后,以四个一组,分了多少个组就记多少,比如左右一共分了9组就记数字9)}

羑里的蓍草

在初春一个云淡风轻的日子里,我来到了神往已久的羑里!
       多年前,第一次读《易经》时,知道了在遥远的地方有一种神奇的草叫蓍草,可以用来占卜。
       《诗经.卫风》中那首著名的《氓》诗写到:“尔卜尔筮,体无咎言,以尔车来,以我贿迁”,看来在那个时代女孩就把自己美好的爱情寄托在了占卜之上。
       《博物志》言:“蓍千岁而三百茎,其本已老,故知吉凶”。对于这样神异的草,一直以来很想知道它的样子,也因此对小城安阳有了一种绵长的渴望,一种虽未谋面却好感已生的情愫。
       今年春天,当我有缘终于来到魂牵梦萦的安阳羑里古城时,伴随着拂面的微风,感觉到了空气中飘拂着清草甘甜的味道。路边的柳树伊扬轻摇,如梦幻般把我带进了长长的时空隧道,我仿佛穿越过漫长的历史,回到了那个曾经繁盛的殷朝。
       享受着微风抚面的温柔,缓缓走在静谧的羑里古城街道上,似乎担心自己的脚步惊扰了沉睡的历史。路边有沾着雨珠的小草,身旁有随风飘摇的纤细柳枝,再远一些,越过草坪,是一条静静流淌的小河,这里的一切都显得那么宁静那么从容,就象一位饱经风霜的睿智的老人,在看惯了人世的沧桑与炎凉后,那种淡然与超脱。
       羑里城,《周易》的诞生地,《系辞》上记载了孔子对《周易》的评价,说她是至善至美的,也是圣人用来增崇道德、开拓事业的,所以推崇为三玄之冠、六经之首!人的智慧贵在崇高;而礼节贵在谦卑。崇高是仿效天,谦卑是取法地,天地设立了上下尊卑的位置,《周易》的道理就在其间变化通行。能够用易理修身以成就美善德性而反复涵养蕴存,就是找到了通向道义的门户。而易道广大、无所不包,当年文王被囚羑里而演易,以小小蓍草将博大精深的八卦演出六十四卦,并涵盖包罗万象三百八十六爻,其中奥妙无穷,天下万物皆出其理。
       羑里很小,羑里不需要很大,因为,羑里是历史的浓缩!她的辉煌,我想并不在于“文王拘而演易”的典故;亦不在于“箕子之明夷”而得天下的励志,而在于中华数千年来儒家文化的一种传承与发扬!
             ——民国一百零六年 季冬 腊月

                            老猫

展开全文