皇极经世2023家人卦卦

2023辛丑年易经预言,2023年地母经原文

2023辛丑年预言

据宋代大儒、理学家邵雍邵康节所著《皇极经世》可知,2023辛丑年的流年卦是山火贲卦。

那么,让我们提前了解一下,山火贲到底是什么意思?这一年,又该如何因应?

贲,指贝壳的光泽。光泽和贝壳相互映衬,彼此装饰,色彩交错,合为一体,显得文雅又光明。因此,贲含有装饰和文明之意。贲卦论述文与质的关系,以质为主,以文调节,文明而有节制。

山火贲卦,这个卦是异卦相叠,下卦为离,上卦为艮。离为火为明;艮为山为止。

山下有火,一片艳红,花木相映,锦绣如文。喻男婚女嫁,国政家制,都有仪礼制度,构成了复杂的人文关系,用以维护现存的秩序。以文明的制度,使每个人都懂得一定的礼仪,这就是人类集体生活必需的装饰。

贲卦位于噬嗑卦之后,《序卦》中这样说道:“物不可以苟合而已,故受之以贲。贲者,饰也。”事物不可以勉强相合就算了,还须加以文饰,所以接下来谈的就是贲卦。《杂卦》之中对贲的解释是:“贲,无色也。”由此可知,所谓的文饰,并非加上颜色,而是以无色来突显出其原有的面貌。在 上,则是通过适当的安排,使事物处在合宜的位置上。

《象》曰:“山下有火,贲。君子以明庶政,无敢折狱。”《象》中指出:离火在下,艮山在上,所以离下艮上之卦如同山下有火一般,形成山火相映,彼此装饰之势,故本卦起名为贲。君子应该学习这种精神,以光明磊落的行为处理各种政事,对入狱的事,不可轻易地决断。

贲卦属于中上卦,象征装饰,告诉人们饰外扬质,返朴归真的道理,告诫人们要笃实平淡,不慕虚名。贲卦启示了饰外扬质的道理,属于中上卦。《象》对此卦的断语是:近来运转锐气周,窈窕淑女君子求,钟鼓乐之大吉庆,占者逢之喜临头。

山火贲此卦卦名为贲。《说文》中说:“贲,饰也。”可见“贲”字的本义是装饰、打扮的意字。从字结构上分析,贲由“卉”与“贝”组成,花草与贝壳都是古代人们的装饰品,花草与贝壳都有斑斓的色彩,所以贲卦讲的便是用斑斓的色彩修饰朴素。在盛世中,人们富足了,便会滋生与,惩治这股歪风后,君王要经常体察民情,然后还要以身作则,做出表率,对一小撮的坏分子给予严厉的打击,于是开始出现了平安与兴旺,安居乐业。于是,对生活的追求便会有所提高,便开始追求修饰的艺术。

所以噬嗑卦之后便是贲卦。贲卦其实表示的是艺术的发展。一个穷困的,是不可能盛行艺术的,只有财富积蓄多了,人们才会对生活有更高的要求,于是艺术便开始在生活中唱主调了。住房要讲究装潢艺术,吃饭要讲究饮食艺术,穿衣要讲究服饰艺术,写也要讲究表达的艺术……总之,盛世是艺术大发展的时代。贤明的君王把道德的教育同艺合起来,于是使民众可以普遍受育,提高修养。

贲卦是一种人文精神,身为人就应该创造一些文化,创造一种文明,造成一些人所东西,即人文,人文就是人的花样。人为的装饰,都是为了提高人的品德修养,所以要适得其行,适得其时,适得其分。我们每个人都要守分,都要清楚自己的装扮,应该跟自己的条件以及周围的环境相协调,跟自己的本质相协调。

就是告诉我们,这一年的核心就是:彰显人文精神。

贲卦卦辞:贲,亨。小利有攸往。

就是告诉我们,我们的文化之所以能够传承下来,说明它是亨通的。那为什么是小利呢?而不是大利?《序卦传》说的很清楚,就是“物不可以苟合而已,故受之以贲”。

苟合就是苟且相合,就像要求人们吃饭时使用筷子,虽然他们一时遵从这个要求,但是如果不能讲出一点道理来,这种习俗是传不下去的。他一定要受之贲,一定要讲出一套道理,使其合理化和正当化,这样大家才会心甘情愿地照着去做。

从这里我们可以看出,新的一年,一定是文化引领潮流。

中国人最厉害的地方就是能够做到:变化当中不变,不变当中变化。为什么中国人会这样?就是因为我们有一部《》,它告诉我们要把变和不变结合在一起,才叫做化。

我们从彖辞可知。我们通过观察天象的变化来判断时的变化。人类是杂乱无章的,一样米养百样人,人与人都是形形 的,各有主张,各有花样。所以,谁有能力把各种花样化成一个共同的基础,谁就能担负起天下的重任。这是贲卦给我们更大的启示。

世界上多元的,它是一定要调和的,才能到达的境地。

种种迹象表明,这一年,因为有中华文化,中国将担负起化成天下的大任。

文化每个人的责任。

那么落实到我们每个人身上,应该怎么做呢?

每个人,不管做什么事情,都要用心做到恰到好处,而不是得过且过。

说到底,就是用文化来装扮自己,提升起自己的修养,扮演好自己的角色。

同时,贲卦警示我们,一定不要被虚假的外在所迷惑,而丧失了真正的东西。表面风光,内在空虚,多虚少实。宜充实自己,修身养性,稳重行事,量力而为。

既然为通达者,2023年肯定比2023年要好些,在经历疫情重创之后,全球开始慢慢走向复苏,步入回气阶段。虽然是表面繁华,内里空虚,但起码也是利好的一种体现,百业恢复,终于有顿安乐茶饭了。

导向依然严厉(只会越来越紧),实行“一边复苏,一边严打”,尤其针对当下的虚假现象。意识形态进一步收紧,国学、、公知、文化等领域将受到冲击,低调潜行是每个人的警世格言。

2023年辛丑,三个行业值得,分别为文化艺术、新能源、农业。文化行业利好娱乐与艺术设计;新能源行业以太阳能为主;农业行业则大利产品流通。由此可见,在此三大产业中,只要埋头苦干,奋发图强,想必会有一番收获。

天灾人祸方面,山火贲卦,火下土上,将导致地壳变动加剧,主与火山爆发。同时,火灾亦是多发之年,防火是生活的之一风控保障。另外,2023年气候反常,温度相对变低,必须预防寒潮与雪灾。

总体来说,2023年辛丑还是充满希望的,并不那么悲观!预期上半年疫情将逐步减弱,中下半年则随之进入复苏阶段,一片久违的繁华景象。

祝新的一年:化成天下,长久亨通!

以上就是与2023辛丑年预言相关内容,是关于艺术的分享。看完2023年地母经原文后,希望这对大家有所帮助!

2023~2027离火大运,8年的大趋势

从2023——2027年,在这八年时间里,你会发现,中国科技,教育,文化等将得到重新振兴,世界将刮起中国风!
尤其是自2023年开始,全球疫情的爆发和持续,中国对国内高效的控制和对其他国家进行的人道主义援助,展现了大国的风范和担当,受到了世界的认可和瞩目!
据宋代大儒、理学家邵雍邵康节所著《皇极经世》可知,

从2023年到2027年,

流年卦依次为:2023年地火明夷,2023年山火贲,2023年水火既济, 2023年风火家人, 2024年雷火丰, 2025年离为火, 2026年泽火革, 2027年天火同人。

这8年的卦,有一个共同特点,就是皆有离火。

虽然2023年明入地中,火运暗藏,未能显现;

但从2023年到2027年,将以离火为主导,

五行唯火最旺;

火运即文化大运,象征着文化、教育、科技等将得到快速发展!
那么,每个年卦的核心思想是什么,隐藏怎样的呢?
2023地火明夷:明入地中,外柔顺而内文明。

2023山火贲:文饰内外兼顾,更要注重内在涵养的提升。关乎天文,以察时变;关乎人文,以化成天下。

2023水火既济:尽人事听天命。煮酒论英雄,大事可成。

2023风火家人:木生火之象,正家而天下定。

2024雷火丰:如日中天,光照天下。越是处于丰盛的局面,越是不能被利益诱惑,越要坚持原则、脚踏实地。

2025离为火:越有知识,地位越高,越要谦虚,越要看重知识,越不能滥用知识。重明以丽乎正,乃化成天下。

2026泽火革:顺天应人,革之时大矣哉。新旧更替。

2027天火同人:文明以健,中正而应。君子通天下之志。
以上共同的核心,便是加强学习,重视人文。

2023年年运卦象,皇极经世书2023年卦

2023年年运卦象

河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案,历来被认为是河洛文化的滥觞,中华文明的源头,太极阴阳四象五行八卦九宫皆可追溯于此,被誉为「宇宙魔方」。

相传,上古伏羲氏时,洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马,背负「河图」,献给伏羲。伏羲依此而演成八卦,后为《周易》 。又相传,大禹时,洛阳境内洛河中浮出神龟,背驮「洛书」,献给大禹。

大禹依此治水成功,遂划天下为九州。又依此定九章大法,治理社会,流传下来收入《尚书》中,名《洪范》。《易·系辞上》说:「河出图,洛出书, 则之」,就是指这两件事。

河图上,排列成数阵的黑点和白点,蕴藏着无穷的奥秘;洛书上,纵、横、斜三条线上的三个数字,其和皆等于15,十分奇妙。对此,中外学者作了长期的探索研究,认为这是中国先民心灵思维的结晶,是中国古代文明的之一个里程碑。

《周易》和《洪范》两书,在中华文化发展史上有着重要的地位,在哲学、学、军事学、伦理学、美学、文学诸领域产生了深远影响。作为中国历史文化渊源的河图洛书,功不可没。

河 图

▌一、河图之象

河图用十个黑白圆点表示阴阳、五行、四象,其图为四方形。如下:

北方:一个白点在内,六个黑点在外,表示玄武星象,五行为水。

东方:三个白点在内,八个黑点在外,表示青龙星象,五行为木。

南方:二个黑点在内,七个白点在外,表示朱雀星象,五行为火。

西方:四个黑点在内,九个白点在外,表示白虎星象,五行为金。

中央:五个白点在内,十个黑点在外,表示时空奇点,五行为土。

(其中,单数为白点为阳,双数为黑点为阴。四象之中,每象各统领七个星宿,共二十八宿。)以上为《河图》。其中四象,按古人座北朝南的方位为正位就是:前朱雀,后玄武,左青龙,右白虎。此乃风水象形之源也。

▌二、河图之数

1. 天地之数:河图共有10个数,1、2、3、4、5、6、7、8、9、10。其中1、3、5、7、9为阳,2、4、6、8、10为阴。阳数相加为25,阴数相加得30,阴阳相加共为55数。所以古人说:「天地之数五十有五」,即天地之数为55,「以成变化而行鬼神也」。即万物之数皆由天地之数化生而已。

2. 万物生存之数:天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之。所以一为水之生数,二为火之生数,三为木之生数,四为金之生数,五为土之生数。六为水之成数,七为火之成数,八为木之成数,九为金之成数,十为土之成数。万物有生数,当生之时方能生;万物有成数,能成之时方能成。所以,万物生存皆有其数也。

3. 五行之数:五行之数即五行之生数,就是水一、火二、木三、金四、土五,也叫小衍之数。一、三、五、为阳数,其和为九,故九为阳极之数。二、四为阴数,其和为六,故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数,故化为洛书则纵横皆15数,乃阴阳五行之数也。

4. 大衍之数:大衍之数50即五行乘土之成数10;同时也是天地之数的用数。天地之数55,减去小衍之数5得大衍之数50,其中小衍为天地之体数,大衍为天地之用数。所谓「大衍之数50其用49」,就是用大衍之数预测的占筮之法:以一为体,四十九为用,故其用四十又九。

5. 天干交合之数:河图之数十,乃十天干之数也。交合之数为:一、六共宗,二、七同道,三、八为朋,四、九为友,五、十同德。正是万物生存之数。所以甲己合为一、六共宗,乙庚合为二、七同道,丙辛合为三、八为朋,丁壬合为四、九为友,戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后,化为天干交合之五行,将河图五行之体化为天干五行之用。

6. 六甲纳音之数:天地之数55加上五行之数5,合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交,同气相求,同声相应各发出12种声音,无声无音不计,按河图北、东、南、西、中成象五位五行共60纳音。乃天地五行声音之数也。

▌三、河图之理

1. 河图左旋之理:坐北朝南,左东右西,水生木、木生火、火生土、土生金、金生水,为五行左旋相生。中心不动,一、三、五、七、九、为阳数左旋;二、四、六、八、十、为阴数左旋;皆为顺时针旋转,为五行万物相生之运行。我们知道,银河系等各星系俯视皆右旋,仰视皆左旋。所以,「生气上转,如羊角而升也」。故顺天而行是左旋,逆天而行是右旋。所以顺生逆死,左旋主生也。

2. 河图象形之理:河图本是星图,其用为地理,故在天为象,在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿,在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气,地之形为龙为水,故为风水。乃天星之运,地形之气也。所以四象四形乃纳天地五行之气也。

3. 河图五行之理:河图定五行先天之位,东木西金,南火北水,中间土。五行左旋而生,中土自旋。故河图五行相生,乃万物相生之理也。土为德为中,故五行运动先天有好生之德也。

4. 河图阴阳之理:土为中为阴,四象在外为阳,此内外阴阳之理;木火相生为阳,金水相生为阴,乃阴阳水火既济之理;五行中各有阴阳相交,生生不息,乃阴阳互根同源之理;中土为静,外四象为动,乃阴阳动静之理。

若将河图方形化为园形,木火为阳,金水为阴,阴土阳土各为黑白鱼眼,就是太极图了。此时水为太阴,火为太阳,木为少阳,金为少阴,乃太极四象也。故河图乃阴阳之用,易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。

5. 河图先天之理:什么叫先天?人以天为天,天以人为天,人被天制之时,人是天之属,人同一于天,无所谓人,此时之天为先天;人能识天之时,且能逆天而行,人就是天,乃天之天,故为后天。先天之理,五行万物相生相制,以生发为主。后天之理,五行万物相克相制,以灭亡为主。河图之理,土在中间生合万物,左旋动而相生,由于土在中间,相对克受阻,故先天之理,左行螺旋而生也。又,河图之理为方为静,故河图主静也。

河图之象、之数、之理、至简至易,又深遂无穷。

洛 书

▌一、洛书之象

洛书本为彩图,但古时印刷困难所以仍用黑白点作图。将河图四方的八个数旋转而排成八方而显八卦,每方一个数纳地支十二气象,就是洛书之图了。只不过将火的2、7数与金的4、9数交换了位置,同时土五为中显用而寄八方,故为九星,土十则不显而藏于用。

这样成:戴9履1,左3右7,4、2为肩,8、6为足,5居中央,九个数纵横交叉皆为十五数,尽显五行之妙,将先天之体化为后天之用了。其图如下:

北方:一白点(白),地支子,卦象坎;

南方:九紫点(白),地支午,卦象离;

东方:三碧点(白),地支卯,卦象震;

西方:七赤点(白),地支酉,卦象兑;

东北:八白点(黑),地支丑、寅,卦象艮;

东南:四绿点(黑),地支辰、已,卦象巽;

西南:二黑点(黑),地支未、申,卦象坤;

西北:六白点(黑),地支戌、亥,卦象乾;

中间:五黄点(白),随时运而游八方或不动,无定支,无常象,统化八方也。

以上乃洛书之象。(黑)、(白)、表示阴、阳。

▌二、洛书之数

1. 五行之用数:洛书之数一、二、三、四、五、六、七、八、九,阴阳和为四十五数,乃五行之用数。大衍之数五十,其用四十九,是卦象占筮体用之数。大衍之数五十,去五行之体数五,其用四十五为五行万物之用数也。此乃大衍五行之体用,显五行万物生死存亡之数也。

2. 三才之运数:五行之数为五,即水一、火二、木三、金四、土五。阳数合为九,阴数合为六,故卦爻里阳爻称九,阴爻谓六也。阳阴合为十五数,乃三才五行之数也。三才者「天、地、人」。天有五行,地有五行,人有五行,合之为十五数也。故纵横交叉,上下左右,四方八面,皆难逃三才五行之数也。

3. 九星之数:河图为四象十干之数,洛书为九星八面之数。九星之数为逆行:九紫、八白、七赤、六白、五黄、四碧、三绿、二黑、一白……每年一星,一直运行到现在。当年所在之星的卦象,就是当年出身之人的风水命卦,至今仍适用。此数与吉凶关系密切,故多用紫白九星测吉日。

4. 体用周天之数:洛书之数九,取一为体,八为用,是九星用八卦也。运数十五,周流八方为一百二十数,共三才而合之即360数,为周天之数。同理,其用数45,周流八方亦得周天之数360也。

5. 地支之数:子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12、为地支之数。由天干河图之数根据地理演化而成,故子水1、寅木3、辰土5、申金9、午火7,各取河图五行之阳数也,主五行地支之化数。而十二月令之数则是:寅1、卯2、辰3、已4、午5、未6、申7、酉8、戌9、亥10、子11、丑12,主万物存亡之顺序了。

▌三、洛书之理

1. 右旋相克之理:河图天道左旋而生,洛书地道右旋而克。故1、6西北克西南2、7先天之火;2、7西南克东南4、9先天之金;4、9东南克东北3、8先天之木;东北3、8克中5先天之土;中5之土克西北1、6先天之水;皆右旋而克先天之数也。

2. 右旋相耗之理:洛书五行乃五行之用,故有相耗之理。坎一之水消耗乾六之金;兑七之金消耗坤二之土;离九之火消耗巽四之木;震三之木消耗艮八之土;艮八之土消耗坎一之水;故五行八卦右旋相耗也。

3. 相对冲克之理:由于中土显用于八方而不自守中,故洛书五行八方相对冲克。坎一之水克离九之火;乾六之金克巽四之木;兑七之金克震三之木;坤2死土冲艮8生土。

同理,地支则子水冲克午火;酉金冲克卯木;申金冲克寅木;亥水冲克己火;辰、戌阳土湿燥相冲;丑未阴土寒热相冲。相对冲者,其数皆合而为10,为土之成数,乃阴土之数也,阴为静,静极生动,故10不自显,而显于九宫八卦12支之动也。

4. 八方阴阳之理:河图四方四面,洛书八方八面。任一平面皆东西南北为四正,阳数一、三、五、七、九、居之;四隅为偏,阴数二、四、六、八、居之。

洛书将河图的四面化为八方,五行数位也动而变之:一仍是水,六化为金;三仍是木,八化为土;二化为土,七化为金,四化为木,九化为火;五仍为中,显用而游寄八方;十为体显于合用之数而不自显。故河图之数为十,以一为体九为用,其用为洛书;洛书九宫,中五为体显用以八卦,乃阴阳用于万物与人也。

5. 紫白九星之理:洛书九星又称紫白九星,皆落于九宫。九星按一定规律轮回,既可以用于元运,又适用于年运及个人风水命卦,还可以每日一星测吉日。九星用于元运上分上下二元,共180年,每星管20年。

五黄星的20年前10年寄上元四碧星,后10年寄下元六白星。(若按60甲子起运则分上、中、下三元,仍是180年,运数亦与九星合。)九星之理用于风水命卦,则是上元甲子男起一白星顺行;女起五黄星逆行,同元运一样永恒推移。如今年2004甲申年为下元八白艮运之一年,人事风水命卦为:男二黑坤卦,女一白坎卦。

6. 洛书与先天八卦数理:洛书九数,相对之和为十,为河图之用数,乃人与万物之用数也;先天卦八数,相对之和为九,为洛书之用数,乃人通天彻地之数也。故邵氏梅花易数,用洛书之图,用先天卦数也,乃尽人通天彻地之能也。

河洛之象,人人皆可视之,河洛之数,识者皆可推之,河洛之理则深妙无穷矣!故,得象可会其意而推其数,得数可忘其象而思之理,得理者「象数皆荃蹄」也。又:洛书为圆,主动。

1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓,距今约6500多年。墓中用贝壳摆绘的青龙、白虎图象栩栩如生,与近代几无差别。河图四象、二十八宿俱全。其布置形意,上合天星,下合地理,且埋葬时已知必被发掘。同年出土的安徽含山龟腹玉片,则为洛书图象,距今约5000多年。可知那时人们已精通天地物理,河图、洛书之数了。

据专家考证,形意墓中之星象图可上合二万五千年前。这说明邵庸等先哲认为「河图、洛书乃上古星图」,其言不虚。

以上就是与2023年年运卦象相关内容,是关于河图的分享。看完皇极经世书2023年卦后,希望这对大家有所帮助!

终解邵雍《皇极经世》,对应先天八卦,人类文明可能仅存11520年_百度...

自历史上第1个甲子年公元前2577年起,人类文明自此诞生。我们划分的时间段为公元前2577年——公元46383年。但是,这个划分的起点是第1个甲子年,结束是按照闭物算的。或许,这样的划分是不够精准的,我们来分析一下!


人类文明起于第6会的最后360年,我们现在处于第7会。从月寅3的一半起算地气到第1个干支甲子,包含3的5400,4、5的10800,6的10440。而闭物是11的5400,10、9的10800,那么就应该是8的10440。那么会不会有干支计时的时间只存在会7的10800,加上会6的360,加上会8的360?这样划分的比例貌似是对的。也就是说在第8会的360年后干支计时可能就不存在了?那么这可能意味着什么?

我们来算下,干支计时的起点是历史上的第1个甲子年——公元前2577年。年的总量为360+10800+360得出11520年,减去公元前的2577年,11520-2577=8943年。那么公元8943年难道是干支计时的终点?之前我们计算的人类文明时间段是从干支计时起到闭物,公元前2577年——公元46383年,共48960年。那这次又算出公元8943年可能是干支计时的终点,也就是

那么公元8943年以后会发生什么?谁也不知道。如果这么划分的话,人类文明也只有11520年。世界从开始到灭亡共86400年,人类文明可能只持续11520年。人类文明起于公元前2577年,可能结束于公元8943年。即为公元前2577年——公元8943年。此后将进入人类灭绝,世界末日的区间。按照之前的总量48960年减去11520年,还剩37440年。此时我们也发现,这个37440年是不是和神造万物,地气诞生的年份数量是一样的。8943+37440=46383。即为公元8943年——公元46383年。


当然,这只是我根据《皇极经世》的推测,只是推测。相较于之前发生过的所谓各种预测的“末世论”,至少我们在《皇极经世》中很清晰的看到了邵雍所认为的世界构架,不敢说邵雍先生讲的就是有理有据,但至少有章可循吧!有没道理留给后人去臆想好了,我想这也许就是邵雍先生的本意吧。回归正题,那么,我会按照这个猜想重新划分元会运世。接下来,我们总结一下所有关于元会运世的内容。

元会运世=日月星辰

1元=1日=129600年

1会=1月=10800年

1运=1星=360年

1世=1辰=30年

1年=12月=360天=4320时辰

1月=30天=360时辰

1天=12时辰

1元=1日=12会=12月=360运=360星=4320世=4320辰=129600年

比例:12:30:12:30

27000年——混沌世界,孕育阴阳。

月子1、月丑2、月寅3的一半

37440年——神造万物,地气诞生。

月寅3的一半、月卯4、月辰5、月巳6的29个星。

48960年——人类文明,有始有终。

月巳6的最后1个星、月午7、月未8、月申9、月戌11的一半

16200年——世界毁灭,万物终结。

月戌11的一半、月亥12

如果参照上文所述,也可以这样划分:

27000年——混沌世界,孕育阴阳。

月子1、月丑2、月寅3的一半

37440年——神造万物,地气诞生。

月寅3的一半、月卯4、月辰5、月巳6的29个星。

11520年——人类文明从开始到结束。

月巳6的最后360年、月午7的10800年,月未10开始的360年。

37440年——人类灭绝,世界末日。

月未10的10440年、月戌11的一半

16200年——世界毁灭,万物终结。

月戌11的一半、月亥12

共1个元的时间:129600年

第1种划分:

1、混沌世界,孕育阴阳。

公元前67017年——公元前40017年,共27000年。

2、开物到闭物

公元前40017年——公元46383年,共86400年。

3、世界毁灭,万物终结。

公元46383年——公元62583年,共16200年。

第2种划分:

1、 混沌世界,孕育阴阳。

公元前67017年——公元前40017年。共27000年。

2、 神造万物,地气诞生。

公元前40017年——公元前2577年。共37440年。

3、 人类文明,有始有终。

公元前2577年——公元46383年。共48960年。

4、 世界毁灭,万物终结。

公元46383年——公元62583年。共16200年。

第3种划分:

1、 混沌世界,孕育阴阳。

公元前67017年——公元前40017年。共27000年。

2、 神造万物,地气诞生。

公元前40017年——公元前2577年。共37440年。

3、 人类文明,有始有终。

公元前2577年——公元8943年。共11520年。

4、 人类灭绝,世界末日。

公元8943年——公元46383年。共37440年。

5、 世界毁灭,万物终结。

公元46383年——公元62583年。共16200年。

所有的总量都是1个元的时间,129600年。

以下内容均为我自行推测,只是按照《皇极经世》的内容进行引申,仅供参考。如果我们把人类文明的11520年按照先天八卦切割成8个卦象,是否可以看出些什么呢?平均分为8份,每份1440年。那么到底应该从先天八卦的哪个卦象开始起算呢?我认为是震卦,顺时针旋转。

震卦☳:公元前2577年——公元前1137年

离卦☲:公元前1137年——公元303年   

兑卦☱:公元303年——公元1743年     

乾卦☰:公元1743年——公元3183年

巽卦☴:公元3183年——公元4623年

坎卦☵:公元4623年——公元6063年

艮卦☶:公元6063年——公元7503年

坤卦☷:公元7503年——公元8943年


先天八卦,是我国古代圣贤伏羲所画,伏羲是华夏民族的文明始祖,是中国最早有文献记录的创世神。我们通俗讲解一下,先天八卦其实就是解释了地球运行中阴阳二气的变化规律。用“横”——代表阳气,“断”— —代表阴气来画先天八卦,分别是乾☰、巽☴、坎☵、艮☶、坤☷、震☳、离☲、兑☱,无论是顺时针还是逆时针旋转去看,都在诠释“阴阳二气”有规律的变化态势。阴极阳生、阳极阴生,阴中有阳、阳中有阴,这样的阴阳消长的客观变化规律是整个物质世界发展的客观规律。

我们对照一下历史便知一二。我们现在所处的时代是在人类文明的鼎盛时期,公元1743年——公元3183年。说到鼎盛,必须要提到工业革命。现代历史认为,工业革命开始于十八世纪六十年代,18世纪60年代就是1760-1769年。如果按照这个划分来看,公元1743年几近精准的定位了人类文明的巨大变革时期。公元1743年——公元3183年,这个区间也是我们现在所处的时代。


有些朋友可能会问,那1440年一个区间是否也可以划分为8个卦象呢?我想也是可以的,每份为180年,也许可以看出在乾卦这个大卦象下的下一级卦象。我们知道1个运是360年,如果1440年其实就是4个运。古语云,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。4个运,是否可以切分成8个卦象呢?

乾卦☰:公元1743年——公元3183年,共1440年。

震卦☳:公元1743年——公元1923年。

离卦☲:公元1923年——公元2103年。

兑卦☱:公元2103年——公元2283年。

第1次世界大战,1914年7月28日一1918年11月11日,对应震卦。第1次世界大战给人类带来了深重灾难,但在客观上促进了科学技术的发展。在第1次世界大战中,各种新式武器如飞机、毒气、坦克、远程大炮相继投入战争,是武器发展史的重要阶段。所以,从震卦上看,本身就是阳气复苏,万物生长的阶段。


我们再来看离卦☲,本身是一个阴阳二气打架的卦象,但整体上阳气更足,趋势是阳气会越来越足。两个横中间包夹着一个断,第二次世界大战(1939年9月1日—1945年9月3日)在这个区间。二战后到现在,世界格局相对稳定。 按照目前的共识, 工业1.0是蒸汽机时代,工业2.0是电气化时代,工业3.0是信息化时代,工业4.0则是利用信息化技术促进产业变革的时代, 也就是智能化时代。 但大家仔细想想,即便是现在,依然有离卦的这个意思。有朋友可能又想问,这个离卦是否可以再划分8个卦象呢?我想也许也是可以的,180的8份就是22.5一份。


离卦☲:公元1923年——公元2103年,共180年。

震1923——1945年

离1945——1968年

兑1968——1990年

乾1990——2013年

巽2013——2035年

坎2035——2058年

艮2058——2080年

坤2080——2103年


2013年后,移动互联网迅猛发展,流量似乎成了最重要的,剩下的大家自己意会即可。当然,大的趋势肯定是用乾卦来代表的,再次声明,上述推断并非《皇极经世》的内容,我只是推断,只是猜测,无任何的代表意义,请勿扣任何的帽子,仅仅代表个人猜想,无关所谓正确错误。

自此,《皇极经世》中关于元会运世的内容就讲解完了。然而,元会运世所蕴含的道理不仅只是切分时间、记录历史事件,由元会运世所总结出的道理均在《观物篇》51-62。而元会运世的原理贯穿在整个邵雍的易学中,我们称之为《邵子易数》,还等待着我们去解读研究。如果你喜欢昆仑藏钥阎五睿的解读,点击关注,还有更多其他文章与您分享,再会!

谁知道哪里有算命的,比较准的

净空法师关于算命、看风水的开示(2007-12-30 20:29:28)
标签:教育 分类:其他
另外一个问题,也是有许多同修关心的,是个社会问题,就是大家常常看风水,看相、算命、风水,他说:“这个是不是真的?”
我的答复:“是真的”。为什么是真的?你要明白这些事理的真相,你就晓得它是真的、不是假的。命有没有?有!命从哪里来的?命是你过去世中所造善恶业形成的,你过去生中造的善多,你的命就好;你造的恶多,你的命就不好。所以,命不是人家给你注定的,跟天地鬼神、跟佛菩萨、跟上帝都没有关系,命是自己造的,不关别人的事情。佛在经典里面,讲得很清楚,所谓是“自作自受”。
所以真正通达这个事理得人,无论他遭遇多大的苦难,他不会怨天尤人,为什么?自作自受,怎么可以怪别人?纵然是行善,一生做好事,对国家尽忠报国,对人民热心服务,到最后的结果不好,甚至于遭很大的灾难,他也不会怨天尤人,为什么?这一生所受的是前生造的,应该要受,欢欢喜喜接受,不怨天、不尤人;今生所造的,来生结果、来生受。因果通三世,不是一生的。一生做,一生受,这叫现报;这一生做,来生报,在佛法讲生报;这一生造作,第三世以后再报,这叫后报,后报的时间,有的很长很长。这是一定的道理。哪里没有命运?所以佛法承认,每一个众生、每一个人都有命运,但是佛法不讲宿命,也就是说,命运是可以随时改变的。
怎么改变?善恶的念头。你要是觉悟了,你一定会段恶修善,你就会把你命运改好了。你要是不觉悟,天天还是存心干一些损人利己的事情,造作一切罪业,那你的果报就愈来愈坏了,你的命运就变坏了,所以命运它有个变数。一般人他去算命、看相,都能算得很准确,是什么道理?他天天虽然有变数,他变的幅度不大,距离他的标准起伏不大,所以就相当准确。如果他有大善大恶,起伏太大了,就不准了。这个诸位要是稍微细心留意去观察,你就能够体会到,你也懂得怎样改变自己的命运,改变命运这个事情不难!
那么讲到风水有没有?风水有。什么叫风水?现代人提到这两个字,都觉得很神秘,其实这两个字非常平常。这两个字要用现代话来讲,就是居住环境,居住的环境跟自己的修养、性情都有关系。有人喜欢山、有人喜欢水,不一样,不相同!喜欢水的人,叫他住在山上,他风水就不好了,他不喜欢。喜欢山的人,叫他住水边,风水也不好了。所以诸位要懂得,什么叫风水好?你住的那个环境,你自己很满意,住得很欢喜,这个地方对你来讲,风水好。不要被人骗了,千万不要说:“我住在这里不满意,很多事情不顺利”,那是你的业报。与居住环境有没有关系?是有一点关系,关系不大。于是居住这些环境,常常引起自己烦心,看到不满意。甚至于是一个房间,房间里面的布置,有人布置得很高雅,一进去房间很舒适;有人房间很凌乱,一进去的时候,就很不开心,这统统都叫做风水。所以,这全都是可以改变的,不必让别人改变,请一个地理师来改变,那个人很可怜,为什么?他的身命受别人摆布,自己做不了主,你说这多可怜!
真正聪明人,自己作主,不受人家摆布,这才快乐。平常我们在一块吃饭(请客的时候),有人夹菜给我吃,我就很讨厌,为什么?你夹菜给我吃,我受你的摆布,你叫我吃什么,我就吃什么,我自己不能随我喜欢的。所以,我常常劝人,“不要给我,我不受你的摆布、不受你的控制”,话说得是很难听,他就觉悟了、就明白了。我喜欢吃我喜欢吃的东西,这多自在、多舒服!生活环境都不要听别人摆布,我们自己可以去选择、自己可以去斟酌,这是真正懂得什么叫风水。
有人问:“自古以来,许多历代的帝王、贵族,好象都没有得到风水的好处”,其实他当时得到风水的好处,风水会变的,而且风水会随人变,这个道理,明白的人就不多。譬如说,甲这个人住在这个地方,风水很好,住得很顺,没有一样不顺利的,家庭也美满,事业很顺利。乙到这个地方来住未必,甚至于住在这个地方,遇到很多灾难,什么原因?他的性格不相同。在我们中国人讲:“八字不一样”!所以说,对甲说风水好,对乙未必好;对乙说风水好,对丙也未必好。一定要配合自己一个人的修养、一个人自己的生活习惯、一个人自己的情操,物质环境跟你的精神生活,能配合得恰倒好处,好风水是这么一个道理。
明白这个道理的人,自己就不受人摆布,自己完全能做得了主,这就有好处。所以看风水的人,也有一句搪塞的话:“福地福人居”。他给你看到好风水,以后你住在那里,你倒霉了、不如意了,他说:“不是我的责任,这是福地,你没有福”,他一句话就把你挡住了。由此可知,他这个话里面的含义,你要真正懂得,何必去看他,我只要修福就好了。我有福,无论住到哪个地方,风水会随我转,佛家讲:“境随心转”,就是这个道理,你的心善、你的心好,居住环境不好的地方,它会变好,你的心不善、你的行为不善,是个很好的风水,你到那里去住,就变不好、变坏了,这就是佛家所讲的“境随心转”。所以大家明白这个道理,了解这个事实真相,最重要的是要存好心、是要行好事、做好人,你无论居住哪个地方,无往而不吉利。
末后一个问题:“人的命运是否天生注定?”
这个刚才已经讲过了,人确实有命运,家有家运,国有国运,整个世界有世运。我们中国古老典籍(现在在《四库》里面有收)《皇极经世书》,这是宋朝邵康节作的。邵康节先生要用现代的话来说,他是一个了不起的数学的天才。他完全用数理来推断,推断整个世界的命运、世界的兴衰、世界的吉凶祸福,但是他的文字很艰深,一般人不容易看得懂,他是用数理来推断。数理推断的这种预言,在我们佛法里面讲,属于比量,根据一些理论来推测的,不一定完全正确,但是它的准确性相当高,不能讲完全正确。
另外一种预言,是从定中境界里面看到的,这个很准确,象最近我听说西方出了一本书叫《圣经密码》,里面预测到近代,他写这个书是三千年前写的,对于近代连波斯湾战争发生的日期,都注解得那么清楚明白,许许多多现在发生的事情,它里头统统都有说。这个我们来看,它是属于现量境界,那是定功,在禅定里面。所以西方人他们感觉得这个书很惊讶,我看到这个书很平常,他们认为这是上帝得杰作,我们晓得不需要上帝。能够有初禅的工夫就行了,有初禅这种定力的话,对于几千年发生的事情,他就能看到清清楚楚。为什么?佛法说过:“十世古今,不离当念。”这一句话,佛在三千年前说的。在近代爱因斯坦讲过,他说:“过去、现在、未来同时存在。”同时存在就跟佛法里面讲的“十世古今,不离当下一念”一个意思。因为未来同时存在,所以你入定的时候,这个界限突破了,就能够看到未来。所以未来几千年的事情,你看得清清楚楚、明明白白,就是这么个道理,所以这是禅定的功夫,不一定是讲上帝,只要有定功的人,他都很清楚,他都很明了。
这是一个学佛的人来看很平常的,西方人觉得这是很了不起的,可是他也说得很有道理,他说:“善恶是个变数”,这个讲得很有道理,这个变数能够把灾难化解、能够把危机延后,要靠什么力量?靠大家觉悟。如果这个世界上能够有十分之一的人觉悟,问题就解决了,就能够延后。那些没有觉悟的人,沾觉悟人的光,所以“一人有福,连带一屋”就是这个道理,我们就沾了他的光。

怎么用八卦图算命

八卦图算命,衍生出几个算命系统,六爻算命,梅花易数和皇极经世。这几个系统都是用八卦来算命的,不是一两句话能说得清楚。

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