求官求财分别去哪

...烧香有很多讲究 升官去雍和宫 求财去白云观 等等

去这里吧。这有一些,楼主百度:共享——北京以及附近一些著名寺院的地址、电话、乘车方式
烧香祈福的正确方法
按照我国的传统习俗,每年春节及农历初一、十五等日期,广大群众有到寺院香礼佛、祈福求安的习惯。为使十方善信种植福田、广获法益、正善正行,以满所愿,故将烧香祈福的正确方法简要的介绍给大家,以祈共沾法益。
一、烧香礼佛的真实意义是什么?
寺院是佛 教徒培福修慧的场所,古称丛林,通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛,是古印度净饭王的太子,后出家修行,在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者,是佛 教的创始人,被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、
感激与怀念。去染成净,奉献人生,觉悟人生。如此而行,自然福慧具足,心想事成。
二、供养佛、菩萨一定要烧香吗?
不一定。供养佛、菩萨方法很多,通常用鲜花(表因)和水果(表果),如果条件不具备,仅供一杯清水(表清净平等)也行。但是,绝对不用酒肉来供养佛菩萨。通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养,其中之一均可。
三、烧香的含义是什么?
第一、表示虔诚恭敬供养三宝,以此示范接引众生。
第二、表示传递信息于虚空法界,感通十方三宝加持。
第三、表示燃烧自身,普香十方,提醒佛门弟子无私奉献。
第四、表示点燃了佛 教徒的戒定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄灭贪、嗔、痴”意,佛并不嗜好世间大香贵香,但却喜欢佛弟子的戒、定真香。
四、烧香求财可以得到吗?
不可以。佛经上讲:“佛氏门中,有求必应”。关键要懂得其中道理,求财要如理如法去求。燃香成灰是表示无私的奉献,即佛门所说的“布施”。这启示我们:从生求财求福,先要舍财种福。财布施是因,得财富是果。舍是因,得是果,舍得不二。所以,一个人的福报是自己修来的,不是佛菩萨施舍给你的。佛门常讲:“命由己造,福由己求。”烧大香就发大财吗?这纯属“以凡夫之心,度诸佛之腹”。大彻大悟、大慈大悲的诸佛菩萨,又怎会像凡夫众生一样,去在意你大香小香而分别赐富呢?当然不会。
五、有人一定要烧香怎么办?
寺院是公共活动场所,一般会限制烧大香,加上节假日人流量多,烧大香稍为不慎就会灼伤他人,浓烟滚滚,不利环保,也易引起火患,如此,求福不成,反造无边罪业。一定要烧大香的信众,可将大香交给寺院管理人员,同意安排焚烧,焚烧时,寺院里的法师也会为你们祈祷。
六、烧香礼佛应当许什么样的愿?
烧香礼佛时应当心地清净,果能一尘不染,获福无边。若要许愿,当放弃自私自利,损人利己的念头,发利益社会、利益众生之大心愿,则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜,灭罪河沙;念佛一声,福增无量”是也。
七、礼拜佛菩萨,上几支香为宜?
上三支香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少,贵在心诚,所谓“烧三支文明香,敬—片真诚心”。
八、寺院里供的佛菩萨很多,给每个佛、菩萨都要烧三支香吗?
不一定。一般在大雄宝殿前上三支香就行了,其他各殿合掌礼拜,效果是一样的。当然,也可以按照寺院的规定,根据寺院香炉分布的情况自行决定,但每个香炉中不超过三支香为宜。
九、把点燃的香拿在手上拜佛正确吗?
不正确。把香点燃后应插在香炉中间,第一支香插在中间,心中默念:供养佛,觉而不迷;第二支香插在右边,心中默念:供养法,正而不邪;第三支香插在左边,心中默念:供养僧,净而不染。上完香后,应对佛像,肃立合掌,恭敬礼佛。现在有人将一把香点燃以后拿在手上拜佛,既可能引起火患,烧伤他人或自己,也容易烧坏拜垫和器物,更造成浓烟滚滚,污染环境,危害健康,实在是不文明不如法。
十、什么方法供养佛菩萨功德最大?
佛经上说:“一切供养中,法供养第一。”所谓法供养就是佛经上的教导,如理如法受持诵读,自行化他,为人演说。即在日常生活和待人处世中:“诸恶莫作,众善奉行。”
(中国佛 教文化信息中心提供 文/《佛学通讯》仙湖月)

国内两大求财寺庙是哪两个?分别在什么地方?

其实人的财运是可以改善的,去求一求可能会有改变。

第一个可以去的地方是甘露寺。它在镇江市的北固山巅,由于位置的险峻,因此建筑的构造很有特色,就像建造在山洞里,所以在夏天来到这里会感觉很清凉,可以很好的躲避太阳的照射。

这里独特的地方之处就是这里拥有全国少数寺庙拥有的释迦牟尼佛的舍利,这可谓是无比珍贵的宝物了,这里有着它的加持,也难怪来这里参拜的人那么多,并且觉得这里很灵验。如果你没有见过什么是舍利你就可以来这里看看,看看这个神秘的东西到底是什么,为什么能成为佛教的。

既然来了这里参观,就要感受一下的气息,它的存在已经成为了当地人心中的一种神秘力量,关于它的故事,也成了当地人心中的一段不可磨灭的过往。因此,来这里参拜是不会错的,面对着,我想虔诚的心一定会被得知。

第二个可以去的地方就是华藏寺。这座寺庙建于梁朝时期,但是很不幸的是,在历史的前进途中,它经历了种种灾难,直到二十一世纪才重新举办了仪式。由于进行了重新修建,寺庙已经没有了梁朝的风格,如今呈现出的风格则是宋代的样子,它的故事也得到了叙述。

这样的一个拥有太多故事的佛寺,如今依旧留宿人间,传递时间的故事,这是它的幸运也是我们的幸运。

这里的大雄宝殿,还有一个名称叫铜殿,还没有走近,就已经被它的气场所震撼。清晨来这里,你会看到它掩藏在云雾之中,透露着一种神秘的感觉以及缥缈的意味。但是如果是冬天下雪的日子,你可以看到皑皑白雪停留在顶上、门前的树上、塔上,肃意中透露着美丽的感觉。这个地方是每一个季节去都会给你不同的惊喜,春天的云雾,夏天的暖阳,秋季的落叶,冬季的白雪,每一个都是大自然给它的点缀,它的魅力一直在传递中。

这里每逢十五的时候,就会做,可以在这个时间去参观,感受一下佛教的盛况,也感受一下当地的一些佛教习俗,同时也可以加入其中,何乐不为呢?

有的时候我也在思考为什么世界上会有各种教会,道教、佛教、基督教等等,我在想为唯一的可能是为所有迷茫的人找到一个方向,生活的方向,未来的方向。而这些教会建筑是他们思想的承载,因为他们给了一群人信仰。我是一个无神论者,但是我尊重这些这些正规教会,因为我认可这个世界的人们的与众不同,不管是思想还是梦想,又或者是梦想的途径。

求财,求姻缘,求平安应该去那三个寺庙那里?

沈阳市东陵公园报恩寺有个月老殿,位于福寿禄喜财,五福临门山上,我上星期日去的。沈阳东陵报恩寺有月老殿,殿内主位供奉月下老人,月老殿门前有月下老人铜香炉。每天很多青年男女来这里拜祭月下老人,最近报恩寺修建得非常完美,环境优美空气清新,还有个龙王庙,里面的泉水无论冬天夏天,清澈爽口。仅供参考,希望能帮助到你!

报恩寺位于辽宁省沈阳市浑南区东陵路210号东陵公园园内,沈阳市东陵公园报恩寺,始建于大清初年间原为皇家(努尔哈赤)护陵荐亡之寺,后经清朝康熙乾隆年间多次修建,经历风霜,历代兴废,使这座山水宝寺至今已无考究,传本法师从2005年6月份走进报恩寺十年如一日,披星带月。历尽千辛万苦,带领四众弟子,本着不攀缘,不化缘,一切随缘的精神,先将原来唯一的千手观音殿改建成为大雄宝殿(增供三如来,四大菩萨,十八罗汉圣像);随后改建库房等,继而开山凿洞,挖井引泉,建立护法殿堂。进而先后建起了天王殿、护法殿、钟鼓二楼、僧寮房、藏经楼、观音殿、城隍殿、黑妈妈殿、月老殿、念佛堂以及一千六百平的居士楼等,短暂十年之内使这座古老的寺庙焕然一新。

沈阳市东陵公园报恩寺月老殿

月下老人实景图

月下老人

潭柘寺 八大处

八大处旺点,潭柘寺有点远,去的人就少

官鬼爻持世是什么意思,有什么含义?

官鬼爻持世,指世爻为官鬼。官鬼为忧患之神,故有临身事难安,无病也遭官,财物常失散,入墓更难甚。逢冲则化险为夷。求书求官,最喜官鬼持世。

官鬼爻持世为六次算命之术术语,制约我者为官鬼,也就是克我者,如木见金,火见水,土见木之类。如雷天大壮卦五行属土,二爻纳支寅木,土见木就为官鬼,故二爻就为官鬼爻。

有歌诀为:“鬼爻持世事难安,占身不病也遭官;财物时时忧失脱,功名最喜世当权;入墓愁疑无散日,逢冲转祸变成欢。

关于六爻:

六爻八卦预测,是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。起源于西汉京房的纳甲体系。起初是用50根蓍草,到宋朝时才有了“以钱代蓍”。

预测人将三枚铜钱放于手中,双手紧扣,思其所测之事,让所测信息融贯于铜钱之中,合掌摇晃后放入卦盘中,掷六次而成卦。配以卦爻,及动变以后。通过测卦当日的干支,配以六亲及六兽,主要依靠用神的五行生旺,结合易经的爻辞,而判断事物的发展过程和结果。

六爻是民间流传最广的预测方法之一,其变化有梅花易数,以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。

以上内容参考:百度百科-六爻

六爻求财遇到官鬼持世被日月冲克,如何解释,请老师指导一下

1、此卦是求财的卦,所以用神为上六财爻
2、世爻日破加月破,说明你自身没有掌财能力,财再多也与你无缘
3、用神财爻为子水,在日月得生,说明财不算很多但是也不小
4、卦中,子孙爻旺相,子孙爻为投资,为花销,为玩乐,说明这些方面开销非常大
5、子孙临白虎,说明多是因为意外情况导致没有挣到钱

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