文殊菩萨灵签第四签

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文殊菩萨灵签下载安装 这位朋友,老实告诉你,如果你真的信佛教的话,就不要去信解签一类的东西啦!《地藏菩萨本愿经》里面就明确要求不要信这类的东西。佛教里面没有求签解签一说,都是后人胡编乱搞附会的。

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观音灵签六十二签求学业 考研结束了,马上知道成绩了,特别紧张,想知道这个签的意思,我会过初试么 相信自己

观音灵签很灵验吗 “家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响。传说中,观音菩萨有求必应,灵验无比。
观音全称“观世音”,又称“观自在”、“观世自在”、“光世音”。梵
语是“阿缚卢多伊伐罗(Avalokitesvara)”,意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。“观”为观照之意,但它不同于一般的观察,而是以佛教的无漏(无烦恼)圆通大智来观照。“世音”是菩萨观照的对象、境界。这里的“世”并不单指人世,还包括六道,即:人、天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音。一言以蔽之,“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音。如果菩萨听到有人念其名号,就会立即去寻声解救。观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释。《妙法莲华经・观世音菩萨普门品》称:“观世音以何因缘名‘观世音’?佛告无尽意菩萨,善男子,若有无量百千亿众生受诸苦恼,闻是观世音菩萨,一心称名,观世音即时观其音声,皆得解脱。”《正法华经・光世音普门品》也有记载:“若有众生遭百千亿困厄、患难,苦毒无量,适闻光世音菩萨名者,辄有解脱,无有众恼。”可见,观世音这个名号实际蕴含了菩萨大悲济世的思想和功德。 观音以寻声救苦为度化众生的法门,但是世间众生无量,众生痛苦又无限,观音何以去面对、接引这芸芸众生的悲苦之声呢?显然,这不是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的说法,这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的作用。?慈悲是一切菩萨的本怀,是佛教大乘思想的根本。菩萨为梵语音译,意为“觉有情”,就是帮助一切众生觉悟之意。觉有情是菩萨的任务,也是菩萨慈悲精神的具体表现。当然,必须说明一点,佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义。《大智度论》卷二十七解释说:“大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦。”菩萨正因为具备了这种精神,所以才能积极主动地去化度众生,利益众生;如果没有这种精神,纵有大智也难实践“上求佛道,下化众生”的崇高伟业。 在佛教诸大菩萨中,观音菩萨更是以慈悲著称,他的慈悲心愿最伟大、突出。他以观照众生音声为方便,号召众生危难之时称念他的名号,他听到后,即时寻声解救。观音这一快速、方便的救苦方法完全体现了他慈悲济世的迫切心愿。正因为如此,观音成了佛教大慈大悲的象征,被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”、“大悲观音”、“救世观音”等种种美称。慈悲是观音济世的根本动力,而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧。据《楞严经》卷6说,观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”。六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词。六根指众生眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官。佛教认为,一个凡夫修行达到圆满的境地,他的六种感官功能便会大大增强,变为“六根互用”。也就是眼不仅能见色,还能闻声、嗅香、尝味、感触、知法。耳鼻舌身意亦然,都各具其它感官的作用。六根互摄互容、圆融无碍。《涅盘经》载说:“如来一根,则能见色、闻声、嗅香、别味、知法。一根现尔,余根亦然。”《法华经》亦称:“六根清净者,于六根中,悉能具足见色、闻声、辨香、别味、觉触、知法等,诸根互用。”《楞严经》说得更具体、清楚,所谓“无目而见”、“无耳而听”、“非鼻而闻声”、“无身觉触”、“圆明了知不因心念”。观音正是具备了这种神通力量,所以能于纷繁复杂的大千世界,遍观十方之音,接应无边众生。 观音来历 观音是佛教里的大菩萨,可是在佛典里他也没有一个具体、真实的身世。关于他的来历,诸经也是众说纷纭。有的说他在过去无量劫前就已成佛......>>

大师请进!!!我今天去寺里诚信拜佛,顺便求了灵签一幅,但是此乃下下签,我该怎么办? 万法皆为空,万事皆有心,静观自照,随心而做
就业时,个人愚见:宁为凤尾,不做鸡头

吕祖灵签 月已落,风又紧,舟无蓬,水底影;若要如心,三春一景。
月已落,(夜深了,深到凌晨都看不到月亮了,像是太阳要出来了,又像是凌晨一种可怕的寂静;比喻:眼前还是模糊的大雾还是忍耐第二天的光明才能看清周围的真实环境)
风又紧,(夜晚风起,大多能带来风雨,最少也能带来诸多寒意,比喻:现状不是很乐观)
舟无蓬,(在没有蓬舟车上,要是风雨来了,那风雨来了,可就要淋湿的不得了了,寓意:婚姻是人伦,是责任,就像舟和蓬的关系,感情总是脆弱的,只有慈悲才是永恒的)
水底影;(水影本是虚的,却还是得看看水底下的自己,寓意反思自己是怎样的人)
若要如心,(若要称心如意)
三春一景。(三春就是三年,三年一回头看看自己的的成果,任何感情没有两三年基本是不能相知相解的(寓意感情也是需要时间的磨合才有精华的),如果有三年之久那么是否该再次回首呢。想想自己要的是什么,该做的是什么,做完了会有什么样的景色,是优美。是仙境,是火山,是地狱,都是由自己创造的)
典故是:
《泥马渡康王》,在山东肥城一带,有一个神话传说:北宋末年,时为康王的赵构赴金营为人质,金兵押其北上,途中赵构脱逃,逃至磁州时,夜宿崔府君庙,梦神人告知金兵将至,赵构惊醒,见庙外已备有马匹,遂乘马狂奔。这匹马居然载着赵构渡过黄河的一条支流,过河后即化为泥塑之马。
金兀术追击康王到了夹江边,康王的马跳入江中,原是浮在水面上的,兀术为何看他不见?因有神圣护住,遮了兀术的眼,故此不能看见。康王骑在马上,好比雾里一般,那里敢开眼睛,耳朵内但听得呼呼水响。不一个时辰,那马早已过了夹江,跳上岸来。又行了一程,到一茂林之处,那马将康王耸下地来,望林中跑进去了。康王道:“马啊!你有心,再驮我几步便好,怎么抛我在这里就去了?”康王一面想,一面抬起头来,见日色坠下,天色已晚,只得慢慢的步入林中。原来有一座古庙在此。抬头一看,那庙门上有个旧匾额,虽然剥落,上面的字仍看得出,却是五个金字,写着“崔府君神庙”。康王走入庙门,却发现一马槽,槽内卧着一匹泥马,颜色却与骑来的一样。又见那马湿淋淋的,浑身是水,暗自想道: “难道渡我过江的,就是此马不成?”想了又想,忽然失声道:“那马乃是泥的,若沾了水,怎么不坏?”言未毕,只听得一声响,那马即化了。康王走上殿,向神举手言道:“我赵构得神力保佑!若果然复得宋室江山,那时与你重修庙宇、再塑金身也。”说了,就走下来,将庙门关上,旁边寻块石头顶住了。然后走进来,向神厨里睡了。这便是“泥马渡康王”的故事,当地老百姓为了纪念此事,将这条河取名为“康王河.
个人典故见解:这个典故有点像三国演义的刘备在荆州被蔡瑁追杀的遭遇,陷马檀溪,他的的卢马却能一跃飞出溪中到达彼岸,我想他能跃出来靠的是自己的正直仁义的心,靠的是自己步步谨慎,靠的是自己严格的为人要求和自己的诚心等等(自己可以思考思考),才能感天动地,檀溪也是困不住他的。三春可以解释为两种:一种是三年,一种是三个好时光(指代有意义,真实的快乐时光,甚至可以说真实的眼泪或者说是真实的幸福)
又曰:莫说今年运已通,谁知作事不相同;(运是通了,可是困难总还是有的,寓意逃避不能解决问题
屋漏更兼逢夜雨,破船又遇打头风;(困难也是一种考验,也可以当做一种好事,被风雨打几下,自己就知道那里需要进步了)
几泥龙隐藏深处,一旦鹏飞直上天;(龙隐说的是积蓄,不断的勉励修为修身,改正过错,当自己修为到了金子的重量,任何困难是可以驾驭自如)
若得金口人借力,前途自你着先鞭。(说的是贵人相助,但我认为我们身边处处是贵人,关键是贵人也是需要钥匙打开的......>>

求解签庐山东林寺观音灵签第四十二签:一柱清香上天台,天官赐福报喜来,荣华富贵天注定,指日高升神增财 5分 求财得财,求官得官。好好经营吧

67签 观音灵签 求升学能否有望成功 升学有望成功
是文殊菩萨的签

归元寺第一百七十一德首尊者灵签解签 降龙大尊者。名李诚惠。州(一说蔚州灵丘山)人。 据说,他的父母己到壮年尚未生子,便到五台山向文殊菩萨祈请,果然怀孕生下尊者。尊者风骨爽秀,聪明超群,幼年即到五台山真容院,拜法顺为尊者,年二十正式受戒出家。拜法顺为师,尊师曾畜一龙在一干净瓶中,不幸而逃入东台之龙宫池巨石之中,大师见一白气从水中蒸腾而上,遂大喝一声,龙怯而去.因此得名,降龙尊者
罗汉,梵文译音,原称阿罗汉。500罗汉是从历史上的16罗汉演变而来。佛教认为,罗汉是一个人修行功夫的果位。在小乘佛教中,罗汉等级最高,而大乘佛教中,至高无上的是佛,然后是菩萨,再次是罗汉。罗汉在中国人心目中已家喻户晓,是一种吉祥与力量的象征,实际上也是几千年来儒家提倡的以慈善为本,讲究忠恕之道的一种体现。大乘佛教认为,阿罗汉的果位次于菩萨,为协助佛和菩萨普救世人,有500罗汉 之多,其中玄奘也是500罗汉之一。最重要的是18罗汉,各有其保佑的主要对象。
五百罗汉:
目录
1、阿若忄高陈如尊者
2、阿泥楼尊者
3、有贤无垢尊者
4、须跋陀罗尊者
5、迦留陀夷尊者
6、闻声得果尊者
7、檀藏王尊者
8、施幢无垢尊者
9、梵钵提尊者
10、因陀得慧尊者
11、迦那行那尊者
12、婆苏盘豆尊者
13、法界四乐尊者
14、优楼频螺尊者
15、佛陀密多尊者
16、那提迦叶尊者
17、那延罗目尊者
18、佛陀难提尊者
19、末田底迦尊者
20、难陀多化尊者
21、优波多尊者
22、僧迦耶金尊者
23、教说常住尊者
24、商那和修尊者
25、达摩波罗尊者
26、伽耶伽叶尊者
27、定果德叶尊者
28、庄严无忧尊者
29、忆持因缘尊者
30、迦那提婆尊者
31、破邪神通尊者
32、坚持三字尊者
33、阿{少免}楼驮尊者
34、鸠摩罗多尊者
35、毒龙皈依尊者
36、同声稽首尊者
37、毗罗胝子尊者
38、伐苏蜜多尊者
39、提首那尊者
40、僧法耶舍尊者
41、悲察世间尊者
42、献华提记尊者
43、眼光定力尊者
44、伽耶舍那尊者
45、莎底尊者
46、波提婆尊者
47、解空无垢尊者
48、伏蜜多尊者
49、富那夜舍尊者
50、伽耶天眼尊者
51、不著世间尊者
52、解空第一尊者
53、罗度无尽尊者
54、金刚破魔尊者
55、愿护世间尊者
56、无忧禅定尊者
57、无作慧善尊者
58、拾劫慧善尊者
59、旃檀德香尊者
60、金山觉意尊者
61、无业宿尽尊者
62、摩诃刹利尊者
63、无量本行尊者
64、一念解空尊者
65、观身无常尊者
66、千劫悲愿尊者
67、瞿罗冉阝含尊者
68、解空定空尊者
69、成就因缘尊者
70、坚通精进尊者
71、萨陀波仑尊者
72、乾陀诃利尊者
73、解空自在尊者
74、摩诃注冉阝尊者
75、见人飞腾尊者
76、不空不有尊者
77、周利盘特尊者
78、瞿 *** 丘尊者
79、师子比丘尊者
80、修行不著尊者
81、毕陵伽蹉尊者
82、摩利不动尊者
83、三昧甘露尊者
84、解空无名尊者
85、七佛难提尊者
86、金刚精进尊者
87、方便法藏尊者
88、观行月轮尊者
89、阿那分提尊者
90、拂尘三昧尊者
91、摩诃俱尊者
92、辟支转智尊者
93、山顶龙众尊者
94、罗网思惟尊者
95、劫宾覆藏尊者
96、神通亿具尊者
97、具寿具提尊者
98、法王菩提尊者
99、法藏永劫......>>

今天抽观音菩萨签得第4签,欲问外出的人是否能回来?

此卦是古镜重圆之相,古镜尚能重圆,那你要等的人肯定会回来与你团圆。

求婚姻观音灵签第四签 我今天在求的签,求的是姻缘,

姻缘皆是前世注定。有缘千里来相会 无缘对面不相逢
一切随缘

观音灵签4签是什么意思 观音灵签第4签解签

导读: 观音灵签是民间流传的,在佛前占卦的一种求签签种,观音灵签告诉你的,一个是你目前的遭遇,一个是解决问题,趋福避祸的方法,不是定数,而是变数。观音灵签占卜每支签都有其特殊的意义,那么,观音灵签第4签是什么意思?观音灵签第4签怎么解签?请随我一起看看观音灵签第4签解签,了解一下观音灵签第4签所包含的神明指示吧!希望能够帮助到您!

观音灵签第4签图:玉莲会十朋 (上签)

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观音灵签第4签大意

此卦古镜重圆之象,凡事劳心有贵也。此签家宅欠利,自身求财秋冬旺,交易允,婚姻成,行人全,寻人见,六甲祈保,蚕畜可养,讼不利,移徙守旧,失物迟见,病祈福,山坟吉。

观音灵签第4签详解

菱花破镜如何能够重圆,男女各有欲追求的姻缘;此后将有一番新气象,惟再积德修善,功德更添福禄,并有助后代儿孙安康。) 五五念五,骑龙跨虎,事虽劳心,于中有补。此签破镜重圆之象,凡事成就则吉。 菱花镜破镜重圆。为破镜重圆之象。凡事成就吉者也。不是上上者。为中中之签。是先凶后吉之签。交易持公平。求财亦在秋冬转旺。如逢如此之中中运也。可积 极为善。积德。当有转吉之机。 此签有”历久弥坚”之意。意味当事人,不改初衷。须知“人生以服务为目的”,无论各行各业,应秉持着服务人群的精神、坚守做事原则,不存一己之私。切忌 被外在的因素影响而轻易弃守原本的理念。凡事一片赤诚、以利他为先,即使人事环境不断地交替更迭,也不会因外在的因素而有所动摇。纵使偶有闲言闲语,但 自问无愧于心,面对蜚短流长,又何妨一笑置之。流言不攻自破,真理不辩自明。只要抱守初衷,坚持信念,自可处之泰然、乐在其中。

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观音灵签第四签:吉凶宫位

【上签子宫】千年古镜复重圆,女再求夫男再婚;自此门庭重改换,更添福禄在儿孙。

观音灵签第四签:诗意

此卦古镜重圆之象,凡事劳心有贵也。

观音灵签第四签:解曰

淘沙见金 骑龙踏虎 虽是劳心 于中有补

观音灵签第四签:仙机

家宅欠利自身秋冬旺求财秋冬旺交易允

婚姻成六甲祈保行人至田蚕可养

六畜可养寻人见公讼不利移徙守旧

失物迟见疾病祈福山坟吉

观音灵签第四签:典故

玉莲会十朋。荆录记。宋朝。王十朋少时家贫,与钱玉莲结婚。十朋上京赴考。孙汝权逼玉莲相嫁。玉莲投河获救。十朋中状元。拒娶丞相之女为妻。二人几经波折。夫妻始复团圆。

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归元寺 罗汉 解签第四百十五 金刚尊尊者

归元寺的签都是佛法中的智慧。积福积善智慧之行、
了凡四训 教你改变命运。
http://hi.baidu.com/%C4%BE%D2%EF/blog/item/5c9a1dcf6fe6eb3af8dc61b4.html
五百罗汉第肆佰壹拾伍尊
金刚尊尊者,即普贤菩萨,和文殊菩萨一起,为佛陀的胁侍菩萨,驾白象居右,主一切诸佛之理德、定德、行德、象征真理。今四川峨嵋山即其道场。梵名为“三曼多跋陀罗”即普遍贤善的意思。
据《妙法莲华经·普贤劝发品》载,当佛入灭后,若有诵读《法华经》,尊者“尔时乘六牙白象王,与大菩萨众俱诣其所,而自现身,供养守护,安慰其心。”而《华严经》则说,有善财童子发大心,一心求菩萨道,后来在文殊菩萨的启发下,南行参访名大善知识,最后来到普贤菩萨处,普贤为他讲述“礼敬诸佛”、“广修供养”、“忏悔业障”、“常随佛学”,等十大行愿,因此普贤又被称为“十大愿主”(或十大愿王)。随着《法华经》和《华严经》的流行,对普贤菩萨的信奉在中国也非常兴盛。
在佛教寺院中,普贤像大多头戴宝冠,身穿菩萨装,坐于一六牙白象上,据说尊者有延命益寿之德,因而又有祈求延命的普贤延命菩萨像。晋代慧持和尚由庐山入蜀,修建普贤寺,是为峨嵋山供奉普贤菩萨之始。

观音灵签第28签,问疾病,求解签,要实际分析,不要粘贴的签文

《观世音菩萨感应灵课》相传为唐代玄奘大师赴西天取经途中遇观世音菩萨慈悲摄受,令其预知前途祸福吉凶而传。今传世之本乃据明万历二十年(1592年)之影印本排印。明万历壬辰年春正月十五日,大明中宫皇后下旨京都“衍法寺”刻印流通,印施百卷,以便臣民决疑,令预趋吉避凶,阐明法宝,慈泽后人。此为《观世音菩萨感应灵课》之滥觞。
清光绪七年(1881年),净土宗第十三代祖师印光大师年二十岁时,趋南五台山莲花洞寺拜道纯和尚为师,剃发出家。出家不久,遭长兄遣回家严加看管近三月许。一日,大哥因事外出,二哥劳作于碾谷场,大师虔心占求《观世音菩萨感应灵课》,得“高明居禄位,笼禽得放生”之兆,便知出行时至,于是趁机潜回寺院。依此印光大师虔求《观音灵课》之事实,证知求《观世音菩萨感应灵课》决疑实符佛教本义,非占卜可比。
印光大师云:“观音感应课者,俯顺世情,令卜休咎,以期同种善根之妙方便也。”故凡欲占卜决疑者,皆须恭敬称念“南无(读‘拿摩’)观世音菩萨”圣号。称圣号者,种无量善根,得无量福德。观世音菩萨大慈大悲,有求必应,可为虔诚祈祷者决定重大疑难问题。观世音菩萨成人之美,不成人之恶。遇此课本者,若能诸恶莫作,众善奉行,冥冥之中,自得菩萨护佑,一切顺遂。
我等有感于观世音菩萨广大灵感和慈悲精神,谨依原本,详细校勘,印制流通。望有幸得到此课本者,恭敬虔诚,谨依印光大师之开示作法以决所疑,不可亵渎轻慢。祈愿大众见闻随喜,善根增长,常念南无观世音菩萨,消灾免难,风调雨顺,国泰民安,万事顺遂,是为至祷。
《观世音菩萨感应灵课》
此观音神课异常灵验,网络上虽然流传不广,也有许多误差,但我结合几个版本重新核查记录,现在的版本决定可行,若有师兄有兴趣,可以学习,在未来的路上能为自己帮助很多。至于是否正确,师兄们都学佛,结合自己的修行应该能看出个大概。
●黑色实心标记为字面○空心标记为背面
1、占者必先净手诚心,先在观世音菩萨像前焚香祷祝礼拜,若无菩萨像,则即向此"课本"焚香礼拜。用硬币或铜钱五枚,在香烟上熏过。放在掌中摇几摇,心中默祷所问之事。两手高举,连摇数摇,顺手排为一行,对照卦象,便知吉凶祸福,成败兴亡。
2、口中念道:「紫金化身千百亿,白衣妙相三十二。稽首圆通自在尊,沙界咸称大悲主!南无大慈大悲灵感观世音菩萨摩诃萨!今有祈祷弟子某,所求某事,未决忧疑,请垂感应!愿赐证明!」
3、如何知道所求的卦是否正确,这个一靠自己对观世音菩萨的信心,二靠自身学习的精进程度。聪明人对比一下不难知道,另外念观世音菩萨时要念一千遍,若很急的话可适当减少。
4、末学用此观音神课无一不准,灵的让人惊讶。记得华山思过崖师兄的放生文章里有提到过观音神课,名字叫修一个上上签,呵呵,我们的目标是年年上上签,日日上上签,时时上上签。
第一《星震卦●上上》
●●●●●
彩凤临丹阙。灵龟降吉祥。祸除福禄至。喜气自洋洋。
此卦求财大吉。正宜出入欢娱。官词口舌并消除。病人起离床席。
求官目下成就。行人早晚还归。祸除灾散福盈余。最喜高明宝贵。
断曰:求官得位.考试得意.讼事有理.病者安宁.
求财十分.寻人得见.婚姻得成.买卖十分.
第二《从革卦●上平》
●○○○○
旧迹宜更改。新事好进程。龙门鱼化跃。凡骨作神仙。
此卦求财大利。谋望定有归期。病人痊瘥离床席。凡事经营有理。
行人还家立事。在处必有食衣。春来花发更何疑。千事百无阻滞。
断曰:求官小就.谋事有成.讼事宜和.病人无妨.
求财七分.走失有望.婚姻有成.交易有功.
第三《曲直卦●中平》
○●○○○
动用因风便。求财可托人。喜逢戊己曰。事事可遂心。
此卦求财微细。病人不保朝夕。行人出外得延迟。官事经营无理。
所求不得成就。谋望难称心机。时来雨霁自光辉。看先忧后喜。
断曰:求官得位.谋事先成.讼事宜和.病人无妨.
求财不多.寻人不见.婚姻可定.交易大利.
第四《润下卦●小平》
○○●○○
船泛江湖内。滩边获宝多。更宜将大用。灾散福来居。
此卦心尤顿解。所求百事可成。只宜进步获康宁。投托高人有庆。
恰似寒炉发焰。犹如枯木逢春。更宜雨过散浮云。放出一轮明镜。
断曰:生意得利.谋事可成.求财八分.病人得安.
讼事有吉.寻人得遇.婚姻有成.交易有成.
第五《炎上卦●下下》
○○○●○
凶卦按南方。灾难不可挡。官司多不利。目下有灾殃。
此卦多怀恐惧。常常犹豫心头。进之有喜退之尤。目下且宜守旧。
苑内有花凋谢。黄菊直到新秋。时来运至莫怀愁。不久自然成就。
断曰:求谋有害.出门平下.讼事无理.婚姻不成.
求财落空.寻人不见.交易不遂.行人不至.
第六《进穑卦●中平》
○○○○●
且安君子分。勿用小人言。凡事皆当谨。作福保安然。
此卦凡事阻碍。先需破散钱财。行人在外未回来。病者难得痊愈。
所求未获成就。莫尤运拙时乖。且需谨慎目前灾。向后永无祸害。
断曰:说言未遂.考试不利.出行错误.病人不安.
讼事不利.谋事不成.婚姻难成.求财不利.
第七《进求卦●上上》
●●○○○
国治人安泰。家钱渐渐昌。有财求望吉。有福亦平安。
此卦求财遂意。所干宜用庚申。行人在外获珍珍。病来百无所损
官事口舌有理。最喜成就婚姻。高人一见便欢欣。福禄重重有准。
断曰:求官得位.谋事有成.讼理得宜.病人安愈.
求财十分.卒生贵子.婚姻有成.家宅大吉.
第八《进保卦●上吉》
●○●○○
好德承天佑。门招百福臻。贵人相助力。获福尽欢欣。
此卦辛入癸水。阴中贵人扶持。求官定着紫罗衣。行人出外获利。
炉内明焚香火。空中暗助神祗。子孙团聚尽欣嬉。所求遂心如意。
断曰:求官得位.谋事有成.占讼事和.病人可安.
求财九分.婚姻有成.交易有成.家宅大吉.
第九《获安卦●中吉》
●○○●○
目下如冬树。枯木未放花。看看春色动。渐渐发萌芽。
此卦心多犹豫。先忧后喜无疑。行人在外锦衣归。疾病盘榕迟滞。
婚姻和合荣显。官事岂有参差。恰如花柳斗芳菲。目下与人和气。
断曰:讼事和吉.病人无妨.求财容易.行人即至.
家宅大吉.婚姻可成.交易可合.六甲生男.
第十《随心卦●中平》
●○○○●
春日融和气。衰残物再兴。更逢微细雨。德泽又还生。
此卦求财吉利。行人衣锦还家。婚姻和合并无差。口舌是非都罢。
一旦加官进禄。称心富贵荣华。今生再种福田芽。来世堆金无价。
断曰:求官得位.谋事大吉.占讼可和.婚姻成就.
求财十分.病人可愈.交易可合.家宅平安.
第十一《灾散卦●大吉》
○●●○○
灾散祸门闭。喜庆福门开。目前相逢处。须当得横财。
此卦上和下睦。自然喜庆无忧。更宜四远把财求。名利随心成就
旱苗忽逢甘雨。顺风好驾孤舟。一江春水向东流。百事安然无咎。
断曰:求财十二分.交易顺遂.出行大吉.疾病不妨.
占讼事和.谋事可成.婚姻成就.六甲生男.
第十二《进取卦●上上》
○●○●○
进取逢通达。寒儒衣锦归。何人占此卦。凡事任施为。
此卦进用吉兆。唯宜拜相封候。贵人接引上高楼。合得金章紫绶。
财利求来百倍。行人称意无尤。一轮明月正当秋。照彻乾坤宇宙。
断曰:求官事吉.谋事合心.讼事有理.病人痊愈.
求财九分.行人立至.寻人自来.出行大吉.
第十三《暗昧卦●下凶》
○●○○●
井底观明月。见影却无形。钱财多散失。谨慎得安宁。
此卦申克戊已。干事堪叹难成。败财损物失人情。莫与小人争竞。
万事不宜守旧。动进方有期程。好将香火供神灵。可保时中吉庆。
断曰:求谋不遂.出行不宜.子女不成.寻人不见.
求财不得.交易不就.家宅平安.讼不得理.
第十四《安静卦●下中》
○○●●○
心思多不定。求谋未得成。忍耐方为福。守分免灾星。
此卦只宜守旧。回避不可张罗。谨身节用得安和。随分随缘且过。
若要堆金积玉。恰如一枕南柯。好从静处念弥陀。禳度解除灾祸。
断曰:功名不遂.出行不妨.讼事和.谋事必成.
求财不利.寻人不见.婚姻成.家宅平见.
第十五《阻隔卦●下凶》
○○●○●
衰木逢春少。孤舟遇大风。动身无所托。百事不亨通。
此卦繁兴阻隔。谋望不遂心头。只宜守旧在林丘。愁虑更逢多咎。
莫望加官进禄。休思宝马轻裘。但行平等莫刚求。祈祷神天护祐。
断曰:求谋不利.出行不宜.求财不成.寻人不见.
六甲生女.心求和吉.婚姻多阻.交易不和.
第十六《保安卦●平吉》 ○○○●●
日出照四海。光辉天下明。进身和合吉。百事自然成。
此卦丙已无战。自然百事安康。不宜守旧进前昌。行人在外无障。
争讼官词有理。求财遂意祯祥。看经念佛保安康。滚滚公侯荣望。
断曰:求官有望.六甲生男.出行得意.占讼事和.
求财十分.谋事可成.婚姻可成.口舌消灭.
第十七《喜至卦●中吉》 ●●●○○
众恶皆消灭。端然福气生。如人行暗夜。今已得天明。
此卦刚柔之兆。凡事只可谐和。伏低作小作争他。忍者消除灾祸。
君子时乖运拙。小得逞偻傩。 黄花直至正秋过。自有清香远播。
断曰:求官得位.谋事可成.占讼得和.求财八分.
婚姻大吉.病人痊愈.寻人可见.出行得财.
第十八《保全卦●中平》 ●●○●○
年来少灾害。先祖积阴骘。若言干办事。皇天相助力。
此卦一切成就。更堪百事亨通。家门兴旺永无穷。抱德正宜进用。
行人不久当至。病人体态穷通。是非舌尽消融。祸去福来远永。
断曰:出行平安.谋事先难.口舌不妨.讼官理吉.
求财六分.孕生贵子.婚姻先进.交易可成.
第十九《犹豫卦●下下》 ●●○○●
此卦恍惚多。财帛暗消磨。婚姻反成害。人事不谐和。
此卦凡事不遂。经营未决尤愁。受恩深处反为仇。提防小人争斗。
口舌且须谨慎。名利莫苦贪求。秋来雨过五云收。明月光辉宇宙。
断曰:求财不遂.出行有阻.讼事难成.寻人空亡.
求财不吉.交易不成.婚姻不成.病人沉重.
第二十《丰稔卦●上上》 ●○●●○
丰富时时进。钱财格格高。
经营多得利。兰蕙似蓬蒿。
此卦三星将济。年丰物富家豪。凡当谋望转增高。出外行人即到。
疾病不医自好。是非口舌潜消。若能念佛不辞劳。象简乌靴纱帽
断曰:求官遂心.谋事成就.寻人得见.婚姻可成.
求财八分.病人无妨.出行通达.家宅平安.
第二十一《得禄卦●吉》 ●○●○●
高明居禄位。笼禽得放生。出入多财宝。更宜远方行。
此卦只宜升进。不可守旧延迟。命中合着紫罗衣。远投高人有喜。
求财遂心满愿。干事莫得狐疑。谢天谢地谢神祗。孚佑重重喜气。
断曰:求财十分.交易得利.口舌可消.病人可安.
讼事理和.谋事可成.婚姻可成.孕生贵子.
第二十二《明显卦●吉》 ●○○●●
明月正当天。清光午夜圆。纤毫云翳息。万里得凝然。
此卦先前暗昧。于今皆已分明。求财干办好经营。下水张帆风正。
官事口舌消灭。病人渐得身轻。炉香热处紫烟生。眷属安然吉庆。
断曰:求官得位.谋事合成.占讼事和.求财八分.
婚姻可成.行人即至.寻人可见.出行大吉.
第二十三《福禄卦●吉》 ○●●●○
福禄得安康。声名自进昌。所得皆遂意。万里好风光。
此卦进用之兆。祸退福至无涯。求财称意恣奢华。锦绣雕鞍骏马。
所望无不从愿。行人衣锦还家。三十二卦最为夸。福禄增崇者也
断曰:出行大吉.谋事称心.口舌不生.讼事和吉.
求财九分.行人自至.婚姻可成.交易遂心.
第二十四《凝滞卦●下下》 ○●●○●
赢马登途远。饥人走远途。进身皆不吉。凡事可消祥。
此卦阻隔之兆。凡事所干迟延。不宜出外离家缘。欲要求财难见。
口舌翻成官事。提防疾病牵缠。若求安稳免灾愆。预告神灵方便。
断曰:求谋不利.出行破财.讼求人和.有孕生女.
求财折半.病人沉重.婚姻不老.家主有灾.
第二十五《显达卦●吉》 ○●○●●
三姓俱相伴。祥光得共生。果随心造化。万事自然成。
此卦荣旺之兆。行藏尽用堪为。所求之事应心机。成就万无一失。
病者即时痊愈。官词无虑无疑。求财谋望最堪宜。动止施为亨利。
断曰:求官受封.口舌消化.占讼事和.求财九分.
行人即至.交易和合.病宜保养.六甲生男.
第二十六《福厚卦●吉》 ○○●●●
离别重相见。不知事尽通。所求皆随意。身乐得从容。
此卦相生之兆。凡为吉庆无虞。安然快乐自宽舒。和合尝心色虑
买卖经营无阻。是非口舌消除。行人出处数年馀。今日欢迎会聚。
断曰:求官得位.行人即至.出行有财.讼有人和.
求财九分.寻人必至.婚姻有成.病人无妨.
第二十七《太平卦●吉》 ○●●●●
春雨滋庙稼。何愁不广收。自然心得乐。安然总无忧。
此卦犹如冬树。看看际遇新春。枯枝得雨再芳芬。群卉悉皆萌润。
九横三灾殄散。百非万祸离门。荣华富贵恣欢欣。绝胜增奇利顺。
断曰:六甲生男.行人即至.讼事可和.求财九分.
出行大吉.病者作福.考试进步.婚姻可成.
第二十八《颠险卦●不吉》 ●●●○●
迢迢途路远。看看日坠山。此心无可托。所作事艰难。
此卦凡事迟滞。犹如车陷淤泥。程遥路远日沉西。无托无依无济。
投托少逢相识。求财不见毫厘。不如闻早念阿弥。自有神天孚庇。
断曰:求谋不顺.出行不可.求财折本.行人不至.
讼事不利.婚姻不许.谋事不成.病人不吉.
第二十九《开发卦●平》 ●●○●●
蚌中珠自现。石内玉争光。进财求望吉。有祸不成殃。
此卦谐和之兆。命中禄位迁高。乌靴象简紫罗袍。宝马金枪夹道。
占病早获全愈。求财即得丰饶。修心念佛志坚高。散虑逍遥绝恼。
断曰:求官上任.出行平安.行人自至.讼事宜和.
求财六分.婚姻可成.病人得安.交易无难.
第三十《鹰扬卦●吉》 ●●●●○
征战逢威力。旌旗引驾归。功成名位就。门户有光辉。
此卦凡事大吉。命中天禄乘阴。动容喜得贵人扶。官位声名高举。
福至重重有据。灾消寂寂无馀。身安心乐且宽舒。积玉堆金满库。
断曰:谋事得成.婚姻可成.占讼事和.求财九分.
行人大吉.交易宜远.病人可愈.六甲生男.
第三十一《后吉卦●平》 ●○●●●
离水得到岸。过桥获度安。重重忧险过。荡荡自心宽。
此卦心怀尤虑。所求未得自然。求官进相望高迁。不见随心满愿。
自觉重重有阻。谁知渐渐当权。看锦色耀重添。官禄增崇荣显。
断曰:考试小利.出外顺遂.出门平安.占讼事吉.
求财五分.寻人不见.谋事晚成.有孕生女.
第三十二《绝迹卦●凶》 ○○○○○
尘埋青铜钱。美玉陷淤泥。何时重出世。再得显光辉。
此卦尤疑之兆。所为暗昧不明。只宜守旧不宜行。口舌是非灾病。
一切所求不遂。百般谋望难成。不如向善早看经。免致磨砖作镜。
断曰:求官难保.出行不利.行人有病.讼事不利.
求财折本.病人沉重.婚姻有灾.谋事不成.

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